“以情悟道守理衷情”的文化意义(上)——三论《红楼梦》的创作主旨

《红楼梦》作者以贾宝玉这一艺术形象实践着警幻仙姑的嘱咐:"以情悟道,守理衷情"。以此警醒世人,从而起到补天的作用。《红楼梦》坚持"以情悟道",以情传道,是有志于道而又不得其位即"有命无运"的明清知识分子用小说批评朝政,教化民众而创作出的最为艳丽的文学奇葩。中华民族在漫长的古代社会中,走过了自己的独特的发展道路,创造了自己的迥异于西方的独特的伦理文化,形成了自己独特的"尚礼"精神追求。道与非道、义与非义、礼与非礼,构成中国古代文化矛盾冲突的主线。建立一个和谐有序的王道社会,不仅是中国古代儒家的主张,也是道家无为而治的理想模式。对这一理想的追求,是几千年中国知识阶层乃至广大民众一致的梦想。为了这个梦想,孔夫子在面对周王朝礼崩乐坏的社会现实时,提出了"克己复礼"的主张;同样,《红楼梦》作者面对满清的黑暗与腐败,提出了"以情悟道,守理衷情"作为社会改革的出路。这就是中华文化尚礼精神在中国文学中的具体体现。这就是中国文化与西方文化的不同之处。

“礼失求诸野”与孔子《春秋》——兼论“礼失求诸野”与中国文学载道传统(上)

从学理上讲,"礼失求诸野"的"礼失"是指"义"而不是"仪","礼失求诸野"必须坚持求"义"这一主体。因此,"天子失官,学在四夷"只是"礼失求诸野"的社会条件,而不具备"礼失求诸野"的价值追求。孔夫子的"天下有道,则庶人不议"的反命题"天下无道",则庶人议政(道),才是"礼失求诸野"的本质内涵。从社会实践看,孔夫子晚年的开门办学传授六艺,特别是修《春秋》等活动为"礼失求诸野"树立了典范。处在世界轴心时代的孔子,奠定了中国文化的基本特色。从中国文化发展史来看,"礼失求诸野"的价值取向不仅在文化开放,更在于对传统文化核心价值的坚守。在中国古代社会中,"礼失求诸野"既是以士大夫为代表的"道统"文化对统治阶级"政统"文化斗争的理论基础,又是"道统"对"政统"批判斗争的武器,是推动中国社会向前发展的基本动力。"礼失求诸野"在今天仍具现实意义。

“以情悟道 守理衷情”的文化意义(下)——四论《红楼梦》的创作主旨

《红楼梦》作者以贾宝玉这一艺术形象实践着警幻仙姑的嘱咐:"以情悟道,守理衷情"。以此警醒世人,从而起到补天的作用。《红楼梦》坚持"以情悟道",以情传道,是有志于道而又不得其位即"有命无运"的明清知识分子用小说批评朝政,教化民众而创作出的最为艳丽的文学奇葩。中华民族在漫长的古代社会中,走过了自己独特的发展道路,创造了自己迥异于西方的伦理文化,形成了自己独特的"尚礼"精神追求。道与非道、义与非义、礼与非礼,构成中国古代文化矛盾冲突的主线。建立一个和谐有序的王道社会,不仅是中国古代儒家的主张,也是道家无为而治的理想模式。对这一理想的追求,是几千年中国知识阶层乃至广大民众一致的梦想。为了这个梦想,孔夫子在面对周王朝礼崩乐坏的社会现实时,提出了"克己复礼"的主张;同样,《红楼梦》作者面对满清的黑暗与腐败,提出了"以情悟道,守理衷情"作为社会改革的出路。这就是中华文化尚礼精神在中国文学中的具体体现。这就是中国文化与西方文化的不同之处。

解放思想 实事求是 科学发展——纪念党的十一届三中全会召开30周年

党的十一届三中全会以来的30年,是改革开放的30年,是中国共产党领导全国各族人民解放思想、实事求是地探索中国特色社会主义道路并取得辉煌成就的30年。解放思想、实事求是,是中国特色社会主义理论的精髓和实质,是党的思想路线的核心,是我们党永葆蓬勃生机的法宝。新的历史时期,只要我们继续解放思想,实事求是,与时俱进,科学发展,就一定能够不断夺取中国特色社会主义事业的新胜利。

试析毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的实事求是观

实事求是的思想路线贯穿于中国革命与建设的整个过程之中,中国共产党各代领导核心对实事求是的理论概括是一脉相承的,同时,党的各代领导核心对实事求是的理论概括又呈现出各自的特色。

中国共产党思想路线的丰富发展历程探讨

在革命、建设和改革发展的历史进程中,我们党的思想路线经历了四次丰富发展:在民主革命时期,毛泽东为我党创立了"实事求是"的思想路线,解决了全党思想上的"洋化"等问题;十一届三中全会后,邓小平发展为"解放思想、实事求是",解决了全党思想上的"神化"问题;十三届四中全会后,江泽民又创新为"解放思想、实事求是、与时俱进",解决了全党思想上的"僵化"问题";十六大以来,胡锦涛又将党的思想路线的核心内容进一步升华为"求真务实",解决了全党思想上的"浮化"问题。

论中国共产党实事求是思想路线的形成与发展

以毛泽东为核心的第一代中央领导集体,在开创党的事业的伟大实践中,确立了“实事求是”的思想路线,这一思想路线指引中国人民取得了革命的伟大胜利和社会主义现代化建设的初步成就。以邓小平为核心的第二代中央领导集体,在拨乱反正和现代化建设的过程中,将“解放思想”与“实事求是”相结合,恢复和发展了党的思想路线,这一思想路线指引中国人民取得了社会主义现代化建设的巨大成就。以江泽民为核心的第三代中央领导集体,继续坚持解放思想、实事求是,并将它同“与时俱进”相结合,创造性地丰富和发展了党的思想路线。在新时期,以胡锦涛为总书记的新一代中央领导集体,在坚持解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的基础上,提出了“求真务实”的思想路线,这一思想路线必将把我国改革开放和现代化建设伟大事业进一步推向前进。

“礼失求诸野”与孔子《春秋》——兼论“礼失求诸野”与中国文学载道传统(下)

从学理上讲,"礼失求诸野"的"礼失"是指"义"而不是"仪","礼失求诸野"必须坚持求"义"这一主体。因此,"天子失官,学在四夷"只是"礼失求诸野"的社会条件,而不具备"礼失求诸野"的价值追求。孔夫子的"天下有道,则庶人不议"的反命题"天下无道",则庶人议政(道),才是"礼失求诸野"的本质内涵。从社会实践看,孔夫子晚年的开门办学传授六艺,特别是修《春秋》等活动为"礼失求诸野"树立了典范。处在世界轴心时代的孔子,奠定了中国文化的基本特色。从中国文化发展史来看,"礼失求诸野"的价值取向不仅在文化开放,更在于对传统文化核心价值的保守。在中国古代社会中,"礼失求诸野"既是以士大夫为代表的"道统"文化对统治阶级"政统"文化斗争的理论基础,又是"道统"对"政统"批判斗争的武器。是推动中国社会向前发展的基本动力。"礼失求诸野"在今天仍具现实意义。

解放思想·实事求是·与时俱进——中国共产党人的哲学认识论

在指导中国革命和建设的实践中,我党的三代领导人把马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合,以“中国特色”的实践经验丰富和发展了科学社会主义理论,并以80年的艰辛历程铸就了中国共产党人的哲学认识论,即“解放思想、实事求是、与时俱进”。这一哲学认识论,从思想路线的高度,紧紧围绕理论与实践的相互关系,针对不同时期的历史任务,从实际出发,一次又一次地正确解答了马列主义普遍真理如何与中国的具体实践相结合的问题。

论“解放思想”和“与时俱进”的内在统一性——学习关于建设中国特色社会主义的思想路线

"实事求是"是毛泽东倡导的党的思想路线,"解放思想"和"与时俱进"是邓小平和江泽民在新时期对党的实事求是思想路线的创新和发展。三者之间一脉相承,具有内在的统一性。

江泽民实事求是观探析

江泽民的实事求是思想观点主要有:实事求是是共产党人认识和改造世界的根本思想武器,解放思想与实事求是是统一的,解放思想、实事求是、与时俱进是党坚持先进性和增强创造力的决定性因素,中国最大的实际是处于社会主义初级阶段,确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法等。江泽民实事求是观对当代中国共产党人应对新形势、解决新问题提供了科学的方法论指导,同时也给当代中国共产党人带来许多有益的启示。

党的思想路线的丰富发展及其现实意义

党的思想路线在辩证唯物主义和历史唯物主义哲学思想指引下,在革命实践的基础上形成,并随着时代和国情的变化而不断向前发展。坚持解放思想、实事求是、与时俱进是坚持和发展马克思主义的需要,是建设中国特色社会主义事业的需要,是深化改革、扩大开放的需要,是适应时代发展新变化、实现加快发展和科学发展的需要。

党的思想路线:马克思主义学习型政党的根本——马克思主义学习型政党与学习型社会建设研究

中国共产党的思想路线集中体现了马克思主义中国化、时代化理论成果的精髓。推进马克思主义中国化、时代化、大众化,是建设马克思主义学习型政党的首要的根本任务。本文简要回顾了党的思想路线发展历程,深入分析了实事求是、解放思想、与时俱进和以人为本的思想内涵。认为我们党只有不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化,坚持党的思想路线、坚持以人为本,才能实现建设马克思主义学习型政党的战略目标。

论“甬上四先生”的存养工夫

"甬上四先生"除杨简外,都表现出"尊德性"与"道问学"的融汇主张。舒璘的存养工夫表现出"平实"的色彩,他不太注重通过自身的冥神苦想达到对"本心"的领悟和融通,而是更多地依靠自身的渐次努力淬炼道德品质。舒璘很少讲象山倡导的"易简功夫",倒是有一些去欲存理的渐进工夫。沈焕的精神气质与思想风貌与舒璘比较接近,在尊崇德性自觉,发明本心之善的前提下,还是着眼于躬行实践的踏实工夫。杨简讲"绝四"工夫,即"毋意"、"毋必"、"毋固"、"毋我",他将重点放置在"毋意"上,让本心保持一种无思无为、寂然不动的"明鉴"的状态。通过"毋意"的修养工夫便可维护本心之善,使"心"恢复到寂然不动和无尘无垢的本来状态。袁燮认识到"先立乎其大"是引领人们从事存养工夫的先决条件,"心"与事物相接时要做到"以道理观之",道理准则的运行依赖本心的知觉功能,强调本心是人的先天固有的,也承认后天环境对人的铸造,在修养论上呈现出调和的色彩,注重精思与兢业的并进工夫。

党的思想路线与发展中国特色社会主义民主政治的理论反思

党的思想路线,即解放思想、实事求是、与时俱进是中国共产党人一以贯之的思想路线。切实坚持用党的思想路线理解和指导中国特色社会主义民主政治建设,可以更好地把握其时代意蕴,从而更好地发展中国特色社会主义民主政治,构建中国特色的社会主义政治文明。

再析解放思想、实事求是、与时俱进三者的相互关系

毛泽东同志把马克思主义思想路线概括为“实事求是”;邓小平同志进一步概括为“解放思想、实事求是”;江泽民同志则更进一步概括为“解放思想、实事求是、与时俱进”,它们在根本点上都是一致的,都准确地反映了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓,只是它们在马克思主义的认识路线中各自所强调的侧重点不同,都体现出相辅相成的辩证关系。

与时俱进:解放思想与实事求是的有机统一

“实事求是”与“解放思想”是马克思主义哲学唯物论和辩证法有机统一的生动体现。两者都体现出理论从实际出发、随时代的发展而发展的马克思主义的“与时俱进”的理论品质。

坚持解放思想、实事求是和与时俱进的高度统一

解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义的精髓,是我们党的思想路线的核心。解放思想、实事求是、与时俱进是辩证统一的。在新形势下,全面正确地理解和把握解放思想、实事求是、与时俱进及其相互关系,具有非常重要的理论意义和实践意义。

中国特色社会主义思想路线的发展历程

实事求是既是党的思想路线,也是中国特色社会主义理论体系的精髓,是中国特色社会主义的思想路线。毛泽东在中国革命实践和建设中确立了一条实事求是的思想路线,但路线问题不可能一劳永逸。邓小平复出,重新恢复和确立党的思想路线,是中国特色社会主义思想路线发展历程的历史起点和逻辑起点。进入改革开放时期之后,思想路线与时俱进地得到了丰富和完善。在全面深化改革时期,群众路线又与思想路线紧密统一和结合起来,把实事求是思想路线具体化为党员干部的作风建设。

中国共产党的生命线、胜利线——解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、人民为本

解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实,是中国共产党的正确思想路线。人民为本,是中国共产党正确的政治路线。这条思想路线和政治路线,是中国共产党的生命线、胜利线。中国革命的成功,社会主义建设过程中的重大失误,改革开放的成功,从哲学上反思,归根结底就是是否坚持解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实、人民为本的思想路线和政治路线。