周原刻辞“乍天立”与朕簋“王祀于天室”合说

上古中国西方部族有一习俗,统治者"大人"(称曰"大")死后,灵魂升至天上,在世之人刻木为影而事之,后世尸主神像由此而来,"天"字即大人死后灵魂升于上面(天上)之象形,"立"则是树立地面的大人尸主神像,一在天上,一在地面,一为神主,一为神灵,故"天"与"立"可互文。文献讲到早在黄帝时期这种情况已经出现,夏、商、西周延续不断,考古学发现也可与之互证。"乍天立"是周武王所作文王木主神像,载之以伐商纣,其事可与文献对勘。朕簋"王祀于天室"是克商回到宗周后,即辛亥日祭祀文王,荐文王神主于其中,大祀之,朕簋就是记述武王告祀文王并祭享之的,过去认为是乙亥日可能不确。两辞合观不仅揭橥彼此之事实,还可以见出西方部族名神曰"天"的本来。

紫外分光光度法测定对氨基水杨酸钠肠溶片的含量与药典方法的比较

目的:建立紫外分光光度法测定自制对氨基水杨酸钠肠溶片的含量,并与药典方法相比较。方法:紫外分光光度法为以pH7．4的磷酸盐缓冲液(PBS)为溶剂,以298 nm为检测波长,药典方法为永停滴定法。以t-检验法对两种测定方法的结果进行分析。结果:对氨基水杨酸钠在pH 7．4的PBS中的线性范围为4．0～20．1μg·ml-1,平均回收率为100．6％,RSD为0．7％(n=5),其测定结果与永停滴定法无显著性差异(P>0．05)。结论:采用紫外分光光度法测定对氨基水杨酸钠包衣片的含量,比永停滴定法更为简单、快速。

HPLC测定感冒清中对乙酰氨基酚的含量

目的 :采用HPLC法进行感冒清含量测定的可行性研究。方法 :采用永停滴定法 ,HPLC法分别测定不同批号的感冒清片的对乙酰氨基酚含量。结果 :滴定法繁琐 ,误差大、高效液相法简单 ,迅速 ,分离效果好 ,误差小。结论 :高效液相法测定感冒清片中对乙酰氨基酚 ,方法准确可靠 。

《红楼梦》拜影考

关于《红楼梦》年祭祭祖仪式中的影堂拜影,学术界一直存在分歧,分歧主要集中在拜影的民族属性、产生时间这两个问题上。本文试从先秦典籍的记载入手,结合历代礼学、史志、笔记作品,考证拜影产生的文化渊源及时间,确定其民族属性。拜影这种祭祖仪式源自中国先秦文化中的遗像追享,历经立尸、像设等祭祀仪式的演变而逐渐形成,出现于先秦,形成于唐,定型于宋,普及于明清。

手法复位治疗36例儿童肱骨髁上骨折

儿童肱骨髁上骨折多见于儿童,成年和老年人亦可发生.是肘部最常见的损伤之一.约占全身骨折发生率的第三位,占肘部损伤发生率的39.74%.儿童肱骨髁上部位在结构上最为薄弱,为松质骨与骨皮质交界处.肘关节及侧副韧带相对比较坚固,故肘关节损伤时容易发生骨折不易发生脱位.根据暴力的形式及受伤时肘关节体位不同,可造成不同类型的髁上骨折.其中伸直尺偏型最多,发生率高达90%以上.此型骨折发生后,骨折远端向尺侧移位,尺侧骨皮质可有嵌压塌陷,骨膜多被剥离,桡侧骨膜多断裂,因此复位后骨折远端容易向尺侧再移位.即使达到解剖对位,也因尺侧骨皮质嵌压缺损而向尺侧偏移.故此型骨折肘内翻畸形的发生率极高.