实习教师教学焦虑的表现与形成机制——基于斯宾诺莎的情感学说

近年来,教师教学焦虑受到广泛关注,而实习教师的教学焦虑却鲜有研究。基于斯宾诺莎情感学说的研究视角,运用半结构化访谈方式收集资料,并结合程序化扎根理论和Nvivo11 Plus软件对实习教师教学焦虑的情绪表现和形成机制进行动态分析,可以发现,实习教师在教学实践中所经历的教学焦虑,主要表现为“担忧害怕”和“自惭形秽”,是实习教师受到外界环境刺激后观念力量发生变化的直观反应。实习教师教学焦虑的根源在于个体与环境之间存在的非对称、不平衡关系,即实习教师在复杂多变的教育环境中往往处于相对弱势的地位,这种不对等性加剧了其内心的焦虑感。因此,实习教师要不断提升自己,尤其是要转变自身观念。即实习教师应该正视焦虑的必然性,以必然性知识替代单纯想象;剖析焦虑生成场域,以明晰观念取代模糊认知;锁定焦虑转化节点,以多元思考代替单一视角;制定焦虑的指导信条,以理智次序替代想象序列;寻求焦虑的绝对克制,追求教育终极之爱。

和而不同 异而相融:增能理论视域下“非遗新青年”的数字行动逻辑与价值共创体系

“非遗新青年”与生俱来的数字素养,使其成为数字化语境中践行非物质文化遗产保护、传承与发展的青年力量。非遗新生代传承人、非遗所属社区青年、非遗青年爱好者藉由数字化行动者、数字化实践者和数字化倡导者的实践路径而共同集结为“非遗新青年”,以数字增能的方式完成了自我效能、人际扩展和社会观照与非遗数字化保护、传承及发展之间的同频共振。除此之外,大量非遗青年多元利益相关者得以涌现,并在非遗数字化价值共创过程中,从不感兴趣的“旁观者”到随波逐流的“追潮人”再到身体力行的“守护者”直至成长为义不容辞的“责任人”。非遗新青年正在以“和而不同,异而相融”这一全新的路径指南及价值主张切实益助着非遗的适应性赓续和可持续发展。

“观念—结构—行动”:县域治理有效转型的实践逻辑及可行经验

县域安全治理现代化是国家治理现代化的重要组成部分,是守住安全稳定底线的主阵地。以SF县打击诈骗重塑价值观、实现脱贫重回“耕读之乡”的过程为分析对象,探究针对“长期地域毒瘤”的有效治理模式。本研究从修正模型“观念—结构—行动”入手,通过深入SF县实地,立足地区特有资源禀赋,分析欠发达地区县域治理转型的困境所在和善治的成功经验。对有效实现县域治理转型、密切县域善治转型和党性治理有机联结、推动县域治理体系与治理能力现代化提供具有指向性的理论启发,并形成中国式现代化的实践经验。

论我国行政主体的WTO观念

加入WTO、参与经济全球一体化的发展 ,我国行政主体在管理观念、体制、程序、方式等方面都面临一系列的重大变革 ,其中观念的更新是所有转变的前提。这主要表现为 :破除封闭性、地方性、本土性观念 ,培育国际规则、国际平等与国际接轨的国际化观念 ;破除狭隘性、特殊性、模糊性、垄断性观念 ,树立行政立法、行政执法等的全局性、整体性、明确性与统一性观念 ;破除“官本位”、强制观 ,树立“民本位”、服务观 ;破除软弱涣散、消极观 ,或无所不管的“全能”观 ,树立行政行为优化干预观。

行动、动机与自我概念:兼论知识分子的意识形成

社会学家倾向于关注行动背后的结构因素,而对行动的动机缺乏深入与系统的研究。近几十年来,社会学家开始意识到动机的重要性,但现有理论仍缺乏中层机制的支撑。自我概念可以较好地解决行动的动机问题,其三个组成部分,即自尊、自我效能与本真在社会互动中得到发展,从而在提供动机的同时,免于生理或心理决定论。以知识分子意识形成的社会学研究为例,自我概念的缺乏导致了现有研究的结构主义倾向,而将自我概念与场域、惯习等概念相结合,能够发展出一系列解释机制。

提高反思性教学能力的体会

反思性教学是使一部分教师成为学者型教师的重要原因。教师在其成长过程中 ,必须把反思性教学作为重要的教育理念始终贯穿于自己的教学行为之中 。

华北平原水资源合理开发利用的思路与举措

经过几十年的大量开采利用,华北平原地下水资源不仅表现为区域超采和局部严重超采,也暴露出地下水补给源严重萎缩的问题。其主要表现在中西部粗质平原的地下水易补给区,因汇流山地水库强力拦蓄,河道主体补给功能丧失,而在中东部细质平原的径流主产区,因水位埋藏浅和水质咸化,降水径流不能形成对地下水的有效补给,蒸发流失严重。以往实践强调山区水利工程建设而轻视了东部低平原区径流拦蓄利用,重视对高海拔咸水体的改造利用而忽视了对低海拔咸水体的改造利用,强化地表水库建设的重要性而忽略了地下水库的重要性。面对华北平原供水紧张的严峻形势,调整水资源开发战略势在必行,其具体思路是:以千方百计提高降水利用水平为中心,调整和改善水资源开发利用整体布局;以地下水补给调蓄为重点,大力集蓄雨洪水和改造利用浅层水,充分发挥地表水和地下水两大功能作用。其具体举措有:实施山前梯级水坝的地下水库"回灌"工程;实施中东部及滨海淡水蓄水利用工程;实施东部浅层地下水规模化改造开发利用工程。若上述措施得以实施,可使降水利用率从现状的20.65%提高到26%以上,则华北平原供水问题有望获得解决。

歌德小说《威廉·迈斯特的漫游时代》中的“行动”与“断念”观

在歌德老年时期所创作的作品《威廉·迈斯特的漫游时代——或者断念的人们》中,(人物的)"行动"与"断念"体现了一种既对立又互补的辩证关系,"断念"既是"行动"的前提,也是"行动"的必由之路。作为主题,它们不仅是叙述的缘由,也构成了叙述的内容,作家据此塑造了一批出身不同、形象各异的"断念-行动者"。面对新时代的各种问题和挑战,人只有摈弃旧有,才能投身新的生活。这一语境中的"断念",并不意味着消极放弃、而是主动应对,是走向"行动"的必由之路。

日本国家主义道德教育理念的特征、作用及影响

文章旨在揭示日本明治时代中期以后在日本社会起主导、支配地位的核心道德教育理念———国家主义产生与发展的思想根源,探讨日本国家主义道德教育理念的基本特质,揭示这种核心价值理念对日本近现代社会所产生的巨大作用与深刻影响,从而进一步理解日本二战以来所发动的一系列侵略战争以及时至今日军国主义阴魂不散的思想根源。

教学策略:沟通教学观念与教学行为的中介桥梁——兼论新课程方案的实施

把新的教学观念具体化为教师的教学行为,实现教学的根本变革,是新课程方案实施成败的关键。但观念的更新并不必然导致行为的变化,教学策略是沟通教学观念与教学行为的中介桥梁,它是教学观念的具体化与程序化,同时也为教学的变革提供现实途径与强力支持,是教师专业成熟的标志。在此基础上,本文对教学策略的生成过程,以及教师个人策略库的构建作了具体分析与探讨。

实践活动:马克思全球化理念的基石

把人的实践活动理解为现存世界的基础 ,并在这个基础上阐明人与自然的关系和人与社会的关系是互为前提、互为中介、相互制约、相互映照的 ,这是理解马克思全球化理念的关键。马克思从“现实的个人出发”,在探解人存在的两种关系“互为中介”思想的基础上 ,深刻地揭示了“世界历史”的内在规律 ,开创性地预言了人类社会全球化发展的必然趋势 ,为我们考察和研究当代全球化问题提供了科学的方法论指导 ,对于当代哲学解决全球问题 。

现代教育的困境与“行动”的教育——兼论阿伦特的教育思想

现代教育克服了古代教育的种种问题,却又陷入了新的困境,即沦为"谋生"的工具,丧失了自由性;沦为"私利"的附庸,丧失了公共性;只重视结果(分数),不重视过程。现代教育的困境是因其被现代社会中兴起的"劳动"进程同化了,"劳动"的胜利,不仅让现代人深陷于生存必然性之中,而且还通过剥夺人的多样性和摧毁人类共同的世界,剥夺了人生的价值与意义。解决现代教育的困境,需要构建"行动"的教育,因为"行动"的教育直面人诞生的事实,并承担起"新人"成长和维护"世界"存续的重大责任。

中国公益诉讼:概念、理念与发展展望

公益诉讼作为一种广受社会关注的新的社会现象和法律现象,是当下中国法学理论界与实务界的热点问题。由于研究者视野和角度的不同,公益诉讼尚存诸多争议。需要深刻反思的是:表面上看,目前关于公益诉讼的研究与实践呈现出一派繁荣景象,但公益诉讼大多还停留在观念促销的层面,它还没有触及那些应当被认真对待的实质性问题:公益诉讼的概念如何界定,公益诉讼的定位如何安排,公益诉讼的理念如何塑造,公益诉讼的制度如何发展。可以说,上述问题不仅构成一个健全公益诉讼制度应有的基本内容,也是有效构建我国公益诉讼制度亟待破解的带有基础性和根本性的问题。

论杜威伦理思想中的知行关系

知行关系的问题是伦理学的重要问题,杜威论说的角度与众不同,他认为人类长久以来在寻求确定性和安全感的过程中,造成"知"与"行"分离的传统。这种传统又造成旁观者道德认知模式的局限性。对此,他指出道德知识的特性不在于寻求确定不变的规则和条目,而在于付诸日常的道德行为实践。要实现这种认识,区分道德观念和关于道德的观念是必要的。

理念和行为的矛盾与思考--基于某研究型大学师生通识教育观念调查的研究

通识教育是近年来我国高等教育发展的一个热点问题。作为一种制度创新,通识教育改革能够在多大程度上实现预设目标,关键在于教师和学生的态度和行为。以北京某研究型大学为个案,对师生通识教育观念进行问卷调查,结果证明,理念上的认可和行为选择上的矛盾成为最显著的现象。如何解决这个矛盾将会是大学通识教育是否成功的关键指标。解决理念认识与行为选择的矛盾,要妥善处理好两个关系:通识教育与学生就业的关系、通识教育与教师利益的关系。

论科学家的科学责任与社会责任

文章从伦理学、社会学和法学等多学科理论视角出发 ,深入分析了科学家承担科学责任与社会责任的理论依据 ;在阐述其责任范围的同时 ,明确地提出了“履责”、“补责”和“受罚”

冯友兰道德知行思想及其教育启示

冯友兰提出了道德“知易行难”“知难行易”的观点。理解两种“对立”观点的关键在于辩证把握“知”的深义:“知易行难”的“知”是基础层次的认知,是通常具有的感知;“知难行易”的“知”不仅包含知道、认识,还蕴含“了解”。深层意义的“知”和“觉解”存在内在联系,它们都含有了解之意,即对发出的道德行为具有清楚的认知,属于理性认知。冯友兰以“觉解”为依据划分了四种境界:自然境界的道德是知难行易;功利境界的道德是知易行难;“道德”境界的道德是知义行义;天地境界的道德是知行合一。

中国教育投入政策反思

中国教育投入政策的问题主要是:投入总量少,投入结构不合理,歧视和限制民间资本以及盲目的教育产业化等。当前政府并不存在投入能力不足的理由,体制和观念是问题的主要原因。因此,必须从体制和观念上反思中国的教育投入政策,采取相应措施,破解现实中的诸多难题。

新加坡人民行动党执政理念评析

新加坡人民行动党的执政理念可分为三个层面:政党政治理念--国家利益至上,民族团结和睦;政府管理理念--"好政府"与"强政府";社会发展理念--经济发展先于民主政治。从整体来说,人民行动党执政理念是基于新加坡的具体国情,由李光耀等人在长期的执政实践中逐渐形成的,实践已经证明,新加坡人民行动党的执政理念对于人民行动党执政能力的建设,对于执政绩效的创建与提升有着重要的导向意义,是人民行动党宝贵的精神财富。但同时,随着执政环境的变化,特别是在世界民主浪潮冲击下,其局限性也日益显露出来。

西部大开发——观念·政策·行动

西部大开发是一个巨大的系统工程 ,它包括观念、政策与行动三个层次。西部大开发必须首先解决外部的和西部自身的观念问题 ,在此基础上探讨了西部开发中需要的政策支持 ,并提出了应该采取的具体行动。