老年人照护进程中子代、隔代孝老伦理知信行问卷的编制及信效度检验

背景 随着老龄化趋势的加重,代际支持对老年人健康的影响逐渐引起重视,精神关怀和生活照料的缺失是老年人出现健康问题的重要因素,但缺乏科学评价养老认知水平的测评工具。目的 编制老年人照护进程中子代、隔代孝老伦理知信行问卷,检验其信效度。方法 于2021年4—7月,在PubMed、Web of Science、中国知网、万方数据知识服务平台等数据库中检索孝老伦理相关内容,并以知信行理论、马斯洛需求层次理论为理论框架,结合文献回顾、国家赡养法律、质性访谈确定问卷初稿,根据德尔菲专家共识及预调查的结果完善问卷。于2021年10月至2022年3月,采用随机整群抽样法抽取子代、隔代受试者各270例进行正式调查,抽取50例子代及38例隔代进行重测信度检验。共发放540份问卷,子代和隔代各270份,共回收有效问卷528份,子代和隔代各264份,有效回收率为97.8%,分析问卷信效度以确定最终问卷条目。结果 形成的子代孝老伦理知信行问卷包括3个维度34个条目,探索性因子分析共产生3个公因子,累积方差贡献率为64.455%;各条目的内容效度为0.867~1.000,问卷平均内容效度为0.967;Cronbach’s α系数为0.953,分半信度为0.811,重测信度为0.987。形成的隔代孝老伦理知信行问卷包括3个维度31个条目,探索性因子分析共产生3个公因子,累积方差贡献率为64.641%;各条目的内容效度为0.867~1.000,问卷平均内容效度为0.964;Cronbach’s α系数为0.952,分半信度为0.837,重测信度为0.991。结论 编制的问卷具有良好信效度,可作为评价老年人照护进程中子代、隔代孝老伦理知识、态度、行为现状的研究工具。

家庭孝道传统对农村青少年积极情绪适应的链式中介模型——基于变量中心和个体中心的分析视角

采用个体中心和变量中心两种分析取向,对全国4个省份691名农村青少年的调查数据进行分析,考察家庭层面上的孝道规范对青少年积极情绪适应的影响及领悟家庭支持、自我分化的中介作用。结果发现:权威性孝道、互惠性孝道与积极情绪适应各项指标均显著正相关;互惠性孝道通过领悟家庭支持和自我分化的链式中介作用、权威性孝道通过自我分化的中介作用影响积极情绪适应,且上述模型具有性别等同性;以双高型家庭孝道类型(15.05%)为参照,互惠主导型(48.59%)、双低型(23.35%)和权威主导型(13.01%)三种类型均会通过降低家庭支持或自我分化而负向预测积极情绪适应。结论:互惠性和权威性家庭孝道规范对农村青少年积极情绪适应均具有积极影响且内在作用机制各有不同。

青少年对传统孝道的态度研究

本研究采用传统孝道态度问卷对 885名初三、高一、高二、高三城乡青少年的传统孝道态度进行了初步探讨。结果表明 :(1 )青少年对传统孝道四个方面的态度存在极其显著的差异 ;(2 )来自不同年级、城乡背景不同以及独生非独生男女青少年他们对传统孝道的态度存在显著差异 ;(3)父母对荣亲留后、抑己顺亲、敬爱祭念三个方面的赞同程度显著高于青少年 ,而青少年对随侍奉养的赞同程度显著高于其父母。

独生子女与非独生子女孝道差异的初步研究

采用IAT范式探索内隐孝道,同时用杨国枢的孝道个人意愿量表来测量其外显孝道,从内隐和外显两方面初步考察当代大学生中独生子女与非独生子女的孝道差异.结果显示:(1)独生子女的外显孝道与非独生子女没有显著差异,而内隐孝道比非独生子女积极;(2)在外显测量中女性比男性表现得更为孝顺,且差异显著,而内隐孝道没有显著差异;(3)孝道存在内隐孝道和外显孝道两个独立的结构.

孝道认同与实践行为的差异及影响因素分析——基于湖北农村的调查及亲与子两代的比较

基于湖北省201份问卷调查数据和部分可观察信息的双变量probit模型,比较分析了亲、子两代人对"婚后同住"以及"奉养父母"的孝道观念是否存在认同差异,并观察两代人的孝道认同度是否会影响其同住。结果表明:子代在"同住观念"和"奉养观念"上具有比亲代更高的认同度,因此不支持"传统孝道观念在逐渐消失"的观点。子代"婚后同住"的孝道观念对其同住意愿影响显著,亲代"婚后同住"的孝道观念对子代决策无明显作用;子代"奉养父母"的孝道观念对其同住决策不具有显著作用,亲代"奉养父母"的孝道观念对子代同住决策负向影响显著。年龄大小、是否长子或还有其他兄弟对是否与父母同住作用不显著。

未来社会的一种精神自觉与生活态度

从思想史这个角度看 ,人类自觉精神的拓展与深化是无所不及的。近代以来 ,人的自觉与主体精神的高扬使人的解放成了时代的主题。相信经历全球现代化的过程 ,人类自觉精神的拓展必将叠位于中国传统文化的仁善之域。仁、孝在未来社会作为人类的自觉精神和生活态度将予以确认。

大学生孝道态度量表编制初探

在借鉴国内相关孝道态度量表的基础上,编制出大学生孝道态度量表。对量表统计分析后显示:大学生孝道态度包括三个因素——孝道认知、孝道情感、孝道行为倾向,具有较好的信度和效度,能较好地反映当代大学生孝道态度状况。

大学生孝道态度与家庭教养方式关系研究

本研究采用自编的《大学生孝道态度量表》与《父母教育方式评价量表》(EMBU)对福建省6所高校的1200名大学生进行调查分析。试图通过大学生对孝道的态度和父母教养方式的相关分析来了解二者之间的关系,进而找到改善父母教养方式提升大学生对孝道态度的认识的有效途径,以期促进个人和家庭的健康和谐发展。

大学生孝道态度与家族主义关系的调查

传统孝道和家族主义是中国传统文化的重要组成部分，对两者的研究，前者主要集中在伦理学、文化学等领域，后者主要集中在社会学领域，而对两者关系的研究较少。采用定量方法对大学生孝道态度和家族主义的关系进行调查，可以得出一些有益的启示。

青少年生活满意度的发展趋势及其提升路径的实证研究

目的:探讨青少年生活满意度的发展趋势以及“孝”在提升其生活满意中的作用。方法:采用青少年生活满意度量表对862名青少年的生活满意度现状和发展趋势进行分析,随后对实施“孝”的实验校和常规校的265名青少年的生活满意度进行差异分析。结果:(1)青少年的生活满意度发展呈稳步下降态势,且存在性别和是否独生子女的差异;(2)实验校和常规校青少年的生活满意度差异有统计意义;(3)回归分析发现,“孝”可以正向显著预测青少年的生活满意度。结论:青少年的生活满意度发展呈下降趋势,而“孝”可以显著提升并预测其整体生活满意度,尤其是友谊、自由和学业满意度等方面。

青少年孝道教育缺失问题的对策研究

孝道教育是实践社会主义荣辱观,建设文明社会的一个重要内容,是构建和谐社会的重要组成部分,是保障社会稳定、促进社会健康发展的重要思想道德基础;新时期孝道教育是青少年健康成长的重要条件,是关系国家未来的进步和发展的不可或缺的重要因素。

孝德文化视域下护理专业大学生积极老化态度的培育——以山西中医药大学为例

我国快速的人口老龄化使老年护理面临巨大挑战,护理专业大学生(简称“护生”)是未来应对人口老龄化的重要力量。中华孝德文化源远流长,是积极应对人口老龄化的信心所在。孝德文化视域下护生积极老化态度的培育需要开展孝德教育讲堂,培育护生尊老护老的责任意识;以孝德教育为思政抓手,培育护生老年护理职业情感;开展代际交流的孝德实践,培育护生积极老化情感体验。

人类学孝道研究:走向整体实践的“孝道”

人类学的孝道研究相对于其他学科而言更多地是从主位立场出发,不仅关注制度层面的孝道,更多地关注孝道鲜活的生活。当前人类学孝道研究已经成为人类学界以中国本土概念挑战西方主流话语的一部分,主要体现在代际交换、祖先崇拜和生育观念等领域,论文总结了前人孝道研究的局限并提出今后人类学孝道研究方向应该是关注走向整体实践的孝道。

"孝"之道的社会学思考和研究

孝是中华民族传统美德,更是现代社会普遍认可的道德之一,孝和孝道在中国社会道德标准上有着重要的地位,是在我国社会和文化环境下,逐渐形成的一种角色期望.近年来社会转型条件下,孝道的变迁随着社会转型以及诸多因素的共同作用,也发生着巨大的变迁.本文从"孝"出发,积极从社会学角度进行思考,从多个角度进行深入的研究和探讨,希望积极地探索有助于引导、影响并重塑孝的观念,引领着孝道变迁的方向与进程.

当代民众孝道态度类别的探索

为了探索孝道态度在现实生活中的呈现形态,本研究把孝道认知、孝道动机、孝道情感等孝道态度指标纳入聚类体系,从责任性和情感性两个角度,得到了完美型孝道(高责任-高情感型)、情感型孝道(高情感-低责任型)、责任型孝道(高责任-低情感型),以及双缺型孝道(低责任-低情感型)等四种类别的孝道态度。其中,完美型孝道占40.2%,情感型孝道占26.9%,责任型孝道占17.9%,双缺型孝道占15.1%。孝道类别在性别、地域和年龄阶段上的分布差异显著。本研究为现实生活中区分人们的孝道态度提供了一个参考框架。