“丑陋”的广告——商品广告创意中“丑”的“美学意义”探析

广告丑主要体现为内容上的丑恶和丑谬,广告丑是现实生活中恶和伪在广告中的延伸。丑广告因形式上经过特殊组织,可能具有一定的美学价值。丑广告审美价值的实现是有条件的。在消费社会,丑可能失去批判和反思现实功能,沦落为自在的丑。因此丑广告需要悲或喜来引导。

比较诗学视野下的莫言小说——莫言小说审美观评述

莫言小说中有很多值得探讨的艺术问题,其中对"丑"的直白描述就极有争议。一方面是"文革"过后,在新的历史语境下的突围与反叛;另一方面也是西方现代派文学思潮影响的结果,更是莫言在进行新的艺术探索。美丑融合是一种审美境界,更是莫言的审美观,它打破了美丑分离的局面,在美学史上具有标志性的意义。

论20世纪90年代女性小说的审美品格

纵观 1990年代以来女性文学的发展 ,可以看到女性写作已不再停留在社会的、自然的层面上 ,而是获得了一种前所未有的性别自觉和话语自觉 ,在更高的层面上触及和深入到女性解放这一时代使命 ,并在艰难的发展中逐渐形成自己别具一格的审美品格。本文通过对 90年代女性写作中具有代表性的文本个案的分析 。

韩愈诗歌“奇”“丑”用语的美学意义

韩愈以其奇险的诗风成为唐代诗坛第二次新变的代表之一。“奇”语和“丑”语的大量运用,一方面形成了韩诗奇崛瑰怪的诗风,为中国古典诗歌开辟了新路;另一方面,过于追求奇险,流于文字游戏,又降低了中国古典诗歌美的特质。

从审丑视角看猪八戒形象的美学意义

在《西游记》中,猪八戒的形象之丑主要是从形貌之丑和性格之丑来塑造的,他的形象之丑通过以丑衬美、化丑为美、化丑为喜、化丑为悲四个途径而转换成了一种艺术美。猪八戒形象之丑的美学意义主要体现在三个方面,即他的形象之丑是一种否定性的美学评价,表现的是人的感性生命的解放,同时又拓展了审美表现的空间。

试论西方丑的艺术的形成及美学意义

丑的艺术由美的艺术发展而来 ,并在 2 0世纪达到兴盛。从观念到实践 ,古希腊以来的人们都是追求美、创造美的艺术 ,虽然其间以启蒙运动为界前后有所变化。但 2 0世纪丑的艺术异峰突起 ,成为艺术舞台的中心。形成丑的艺术有社会现实、哲学与美学思潮以及艺术自身发展的规律等原因。丑的艺术的出现 ,拓开了人们的审美视野、满足了现代人的审美需求 ,促进了美的生成 ,具有重要的认识价值与社会功能。丑的艺术的繁荣并不意味着艺术的消亡。艺术不会终结。