浅析王尔德的唯美主义理论及其审美救赎特质

王尔德在《谎言的衰朽》中提出了艺术具有独立性,生活和自然不完美、必须经过艺术的加工,生活模仿艺术的三大唯美主义理论;在《作为艺术家的批评家》中又提出艺术是道德所无法约束的,也不应受道德的约束之理论。面对物欲横流的社会现实,王尔德从强调文化的角度推崇纯艺术(唯美主义),以此作为否定现实、超越现实的手段。唯美主义理论并非如前人所认为的那样遁世消极,而是包含着以审美救赎为主观目的的积极因素。

里与表的交融——探索新影视形象的塑造

成功的人物造型不仅是里与表的表现手法之统一,而且是符合大众审美心理的特点价值传递与精神塑造相结合的必然趋向。并且,表现主义和唯美主义在新影视的人物造型创作过程中逐渐成为现代人欣赏的主流风格。

格奥尔格的“唯美主义的纲领诗”——解读《我的花园不需要空气不需要热》

斯特凡·格奥尔格是19世纪末20世纪初德国著名诗人。1892年,他在巴黎出版了诗集《阿尔嘎巴》,其中最著名的一首诗《我的花园不需要空气不需要热》,被德国学者称为其"唯美主义的纲领诗"。本文把这首诗与法国唯美主义文学经典文本进行比较,并结合唯美主义的核心理念"为艺术而艺术"在19世纪欧洲的演变以及康德、席勒的审美理论,对这首诗进行文本细读。本文认为,格奥尔格作为一个德国现代诗人,他在吸收法国唯美主义艺术的同时,又返回到了康德与席勒的美学传统,以自己独特的艺术实践,宣告了唯美主义思潮这一"世界性因素"从英国、法国传到德国诗坛以后发生的美学的变化与突破。