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Agamben’s Biopolitics in China
1
作者 ZHOU Dan 《International Relations and Diplomacy》 2019年第2期85-92,共8页
Agamben’s biopolitics enters China and arouses great interest due to its close relation with the important topics of concern in China at present.Agamben’s biopolitics is influenced by Foucault’s thought and Agamben... Agamben’s biopolitics enters China and arouses great interest due to its close relation with the important topics of concern in China at present.Agamben’s biopolitics is influenced by Foucault’s thought and Agamben uses the term“biopolique”put forward by Foucault.In the process of translating this term,Chinese scholars have been deepening their understanding of biopolitics.Chinese scholars’understanding of and reflection on Agamben’s biopolitics are mainly manifested in three aspects.In epistemology,Chinese scholars have analyzed human being’s living situation at present from the perspective of Agamben’biopolitics and revealed the possible crisis of life.Methodologically,it is believed that Agamben has developed the philosophical archaeology,genealogy,paradigm,and other methods to investigate the ancient in order to identify the present,which is helpful to eliminate the essentialist mode about knowledge production.Practically,Chinese scholars have reflexively criticized the“inoperative”political practice concept proposed by Agamben that invalidates the managerial apparatus,and further advance their thinking of the political subject and the political action. 展开更多
关键词 agamben BIOPOLITICS China
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生物政治的诞生——重释福柯的《主体性与真相》
2
作者 姜宇辉 《贵州大学学报(社会科学版)》 2024年第4期13-21,共9页
《主体性与真相》是福柯晚期的一部往往被忽视的杰作。其中的一个今日尚待深思的要点正是“bios”概念的明确提出,及其与“zoe”之间的辩证。看似福柯的思路只是延续了柏拉图和亚里士多德以来的沉思生活的古典传统,但实际上,他对“aphro... 《主体性与真相》是福柯晚期的一部往往被忽视的杰作。其中的一个今日尚待深思的要点正是“bios”概念的明确提出,及其与“zoe”之间的辩证。看似福柯的思路只是延续了柏拉图和亚里士多德以来的沉思生活的古典传统,但实际上,他对“aphrodisia”的阐发,以及由此敞开的“nomos”的分布与配置,皆与当代欧陆思潮有着明显的关联。经由福柯与阿伦特、阿甘本之间的对话,“bios”与“zoe”之间的张力不断得以澄清,更是由此敞开了动物性及否定性这两个关键要点。从“bios”向“zoe”的回归,从生命政治向生物政治的转向,或许正是晚年福柯留给世人的一个宝贵的思想遗产。 展开更多
关键词 福柯 阿伦特 阿甘本 BIOS zoe 沉思生活 动物性 否定性
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“zoē”是“赤裸生命”吗?——重思阿甘本政治哲学两个基本概念的关系
3
作者 郑雨晨 王雨辰 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期1-11,共11页
“zoē”和“赤裸生命”是阿甘本政治哲学中两个重要的基本概念,而现有研究对两者之间关系的看法存在分歧,澄清这一问题对于正确理解和把握阿甘本的理论逻辑具有重要意义。辨析这两个概念关系的关键在于理解阿甘本的“门槛”逻辑。门槛... “zoē”和“赤裸生命”是阿甘本政治哲学中两个重要的基本概念,而现有研究对两者之间关系的看法存在分歧,澄清这一问题对于正确理解和把握阿甘本的理论逻辑具有重要意义。辨析这两个概念关系的关键在于理解阿甘本的“门槛”逻辑。门槛是接合内外的无区分地带,是被系统以排斥的方式纳入的东西,它的存在使内外区分成为可能。zoē是所有生物都共有的“活着”这一简单事实,即自然生命,与有质量的政治生命形式bios相对应,作为政治否定性基础的赤裸生命则是政治权力通过对zoē的纳入性排斥生产出来的。政治权力通过否定赤裸生命,使另一部分生命获得了政治的形式即bios。因此zoē是与政治无涉的、无形式的生命,而赤裸生命则是政治权力的产物,具有否定的形式。赤裸生命不是zoē,而是zoē与bios之间无区分的门槛,它标识了划分zoē与bios的界限。 展开更多
关键词 阿甘本 门槛 纳入性排斥 赤裸生命 zoē BIOS
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消失的声音语法:阿甘本的声音政治批评
4
作者 郭健 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2024年第1期188-197,共10页
声音理论建构尚处草创阶段,须挖掘现有思想资源以应时需。而阿甘本的声音思想可为声音研究提供新的理论视域。作为联结阿甘本前期语言哲学和后期政治哲学的纽带,听觉维度也为我们重返阿甘本提供了新的路标。阿甘本的问题意识在于,德里... 声音理论建构尚处草创阶段,须挖掘现有思想资源以应时需。而阿甘本的声音思想可为声音研究提供新的理论视域。作为联结阿甘本前期语言哲学和后期政治哲学的纽带,听觉维度也为我们重返阿甘本提供了新的路标。阿甘本的问题意识在于,德里达虽然解构了声音的在场幻觉,却遗留了一个更隐秘的先验幻象——大音。大音作为声音以及形而上学的语法,以转换机制的形式解决了哲学内部的二元对立。但是,为了完成这种统一,大音所隐含的“划分-连接”功能,就必须在动物语音与人类语言之间设置一个不公平的门槛。这道门槛缺乏合法性依据,却成为制造赤裸语音的绝对标准。在这个人类学装置的控制下,人类声音被微观政治无限征用、改造和塑形,而潜在性地沦为治理的对象。为了中止大音在主体间性的作用,阿甘本从门槛同时作为区分的消解的角度,提出了救赎策略。因而,阿甘本的声音政治批评,旨在揭示隐藏在主体听觉经验背后的声音语法,进而对其进行批判和消解。 展开更多
关键词 阿甘本 声音语法 转换机制 门槛 分节
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回归姿势:技术图像时代的审美救赎之路——从本雅明、阿甘本到弗卢塞尔
5
作者 吕南南 《美育学刊》 2024年第5期48-54,共7页
随着摄影术的发明,人类由手工复制时代进入机械复制时代,依赖誊写的传统图像逐步让位于由算法构成的技术图像。世界由具体经验组成的三维结构进入无维的结构,人类的经验、思想和感情都面临着被技术化的危险。为了避免这种危险并追寻人... 随着摄影术的发明,人类由手工复制时代进入机械复制时代,依赖誊写的传统图像逐步让位于由算法构成的技术图像。世界由具体经验组成的三维结构进入无维的结构,人类的经验、思想和感情都面临着被技术化的危险。为了避免这种危险并追寻人类的自由,本雅明借鉴姿势中蕴含的非感知的相似性,以此回溯到人类的历史中寻回个体以及集体的历史经验;阿甘本赋予影像以动势,从而打破时空的连贯性,重新塑造新艺术的力量;弗卢塞尔则激活姿势的自由、情感和批判的力量,用以抵抗技术图像的无根基之恶。 展开更多
关键词 姿势 技术时代 审美救赎 本雅明 阿甘本 弗卢塞尔
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蒙太奇与弥赛亚:迈向哲学的电影理论
6
作者 周琪 《新疆艺术学院学报》 2024年第4期64-71,共8页
阿甘本认为电影具有一种弥赛亚式的救赎力量,他通过对时间与记忆的强调,重新对电影艺术进行了界定。在阿甘本看来,电影艺术表现出了一种契机式的时间,是对连贯的、同质的线性时间的一种挑战,并且通过蒙太奇的重复与停顿展现了独特的救... 阿甘本认为电影具有一种弥赛亚式的救赎力量,他通过对时间与记忆的强调,重新对电影艺术进行了界定。在阿甘本看来,电影艺术表现出了一种契机式的时间,是对连贯的、同质的线性时间的一种挑战,并且通过蒙太奇的重复与停顿展现了独特的救赎性力量。本文以阿甘本的电影理论为基础,以具体的影视文本为例,分析电影对时间与记忆的运用和操作,关注阿甘本电影理论的哲学内涵。在保留阿甘本电影理论审美向度的同时,研究其理论的发展。 展开更多
关键词 阿甘本 影像 蒙太奇 弥赛亚
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阿甘本文论视野中的诗与哲学之争 被引量:6
7
作者 蒋洪生 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2017年第2期129-140,共12页
长期以来,诗和哲学的分离在西方文化中被视为一种自然的事情,但阿甘本认为两者的分裂造成了严重的问题,是西方文化精神分裂症的表现:主体无法"完全拥有知识之客体",无法经验人性的完整性,从而导致了自我和文化的异化。为了处... 长期以来,诗和哲学的分离在西方文化中被视为一种自然的事情,但阿甘本认为两者的分裂造成了严重的问题,是西方文化精神分裂症的表现:主体无法"完全拥有知识之客体",无法经验人性的完整性,从而导致了自我和文化的异化。为了处理诗与哲学交恶的问题,阿甘本致力于倡导一种融批评与创造为一体的创造性批评,以此来重新恢复西方文化中碎片化语词的统一性。汇聚包括诗和哲学在内的所有人文科学,促成一种没有特定研究客体的"跨学科的学科",在阿甘本心中,是来临中的一代人的重要文化任务。 展开更多
关键词 阿甘本 诗与哲学之分 精神分裂症 界阈 创造性批评
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“姿势”的意义:技术图像时代的“无根基之恶”——从阿甘本到弗卢塞尔 被引量:9
8
作者 姜宇辉 《文化艺术研究》 2022年第6期1-16,111,共17页
技术图像时代的“根本之恶”是什么?思想家阿甘本与媒介理论家弗卢塞尔对此不仅都进行了深刻的批判性反思,更是分别以“去本原”和“无根基”这两个极具启示性的概念来回应。但由此也就展现出阿甘本与弗卢塞尔二者的根本差异。阿甘本的... 技术图像时代的“根本之恶”是什么?思想家阿甘本与媒介理论家弗卢塞尔对此不仅都进行了深刻的批判性反思,更是分别以“去本原”和“无根基”这两个极具启示性的概念来回应。但由此也就展现出阿甘本与弗卢塞尔二者的根本差异。阿甘本的“去本原”意在实现从否定到肯定的转换,从考古学式的拓扑学模式转向积极的行动,而生命形式这个总结性的概念恰好体现出德勒兹主义的浓重色彩。弗卢塞尔则正相反,他基于加缪式的荒诞感所提出的“无根基”这个核心概念,不仅导向了整个世界的无根基、无理由、无意义的深渊,由此对极端之恶给出了哲学上的解说,更是得以对技术图像时代的自由与控制之间的两难困境给出相应的疗治。这两条既分又合的路线,最终汇聚于“姿势”这个要点之中。在弗卢塞尔那里,姿势是量子化跃变的微观决断,而在阿甘本那里,姿势又最终展现出弥赛亚时间的拯救之途。 展开更多
关键词 阿甘本 弗卢塞尔 去本原 无根基 技术图像 姿势
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迈向生命政治与生命诗学:阿甘本的姿态论及其转向 被引量:4
9
作者 支运波 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第3期99-106,共8页
当代著名政治哲学家、美学家阿甘本提出并系统论述了文学批评概念——姿态。阿甘本的姿态论思想存在着由美学向生命政治以及生命诗学转变的潜在线索。在美学领域,阿甘本把姿态置于语言范畴,认为姿态是一种始源性的语言与交流方式;过渡... 当代著名政治哲学家、美学家阿甘本提出并系统论述了文学批评概念——姿态。阿甘本的姿态论思想存在着由美学向生命政治以及生命诗学转变的潜在线索。在美学领域,阿甘本把姿态置于语言范畴,认为姿态是一种始源性的语言与交流方式;过渡到生命政治领域,他则从近代资产阶级"丧失姿态"并"不断沦为姿态的命运"的意义上,认为这引发了一种人类的景观化过程。最终,阿甘本倡导以生命诗学拯救姿态丢失后所造成的去主体化命运,从而"复魅"经验世界,实现人之诗意的栖居。 展开更多
关键词 阿甘本 姿态批评 生命政治 生命诗学 理论转向
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记忆与影像——从古希腊到阿甘本的生命-影像哲学 被引量:6
10
作者 蓝江 《浙江工商大学学报》 CSSCI 2016年第1期5-14,共10页
什么是记忆?我们怎么才能获得记忆?这是困扰哲学史的一个关键性问题。在古希腊,人类感到用自己苍白的有限性无法触碰到业已消失的过去,他们只能依附于神秘性仪式的力量,借助被召唤的神祗。此外,对于现代思想家来说,他们相信客观化和高... 什么是记忆?我们怎么才能获得记忆?这是困扰哲学史的一个关键性问题。在古希腊,人类感到用自己苍白的有限性无法触碰到业已消失的过去,他们只能依附于神秘性仪式的力量,借助被召唤的神祗。此外,对于现代思想家来说,他们相信客观化和高度技术化的影像足以驱逐不可能的内在性力量,以纯粹影像技术的方式来帮我们复活一个过去。阿甘本选择了一种宁芙化的记忆技术,即我们面对影像,需要投入我们的想象,在影像与我们想象迸发出来的爱恋中,走向通往记忆女神谟涅摩绪涅的道路。这就是阿甘本特有的生命-影像哲学,即通过我们对影像的宁芙式爱恋为其灌注生命,让其成为打开我们有限性封闭的堡垒,敞开通向绝对之物的大门。 展开更多
关键词 阿甘本 记忆 影像 宁芙
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从动物到人,再到怪物——生命的敞开和非人的激进生命 被引量:5
11
作者 蓝江 《杭州师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2018年第4期52-60,共9页
在当代思想家,尤其在阿甘本那里,人与动物的区别,实际上是人内部的区别。人处于在超人的超越性和动物的世俗性的张力状态之中。而人与动物的区分在历史上是一个动态的机制,即林奈的将自己认识为人的人类机制。相对于无机物来说,动物与... 在当代思想家,尤其在阿甘本那里,人与动物的区别,实际上是人内部的区别。人处于在超人的超越性和动物的世俗性的张力状态之中。而人与动物的区分在历史上是一个动态的机制,即林奈的将自己认识为人的人类机制。相对于无机物来说,动物与人都拥有着构筑自己的生态圈或周遭世界的能力,但是,在海德格尔看来,动物更沉浸于自己的生态圈,而人面对既定的在之中的世界,有一种烦的情绪,这种情绪让人走向了敞开,打破了封闭的循环,让人可以面对一个实在的外部世界。但是一旦人面对无蔽的外部世界,意味着这样的人变成了"少数人",也意味着他们无论从心理上还是在身体上,都将异于和动物一样沉浸在自己生态圈中的常人,一旦我们寻求无蔽的世界,在一个无意义的虚无中游牧的时候,也意味着激进生命的可能,这是一种后人学的怪物化的激进生命,也只有这种激进生命才能实现世界真正的敞开。 展开更多
关键词 激进生命 动物 阿甘本 林奈 海德格尔
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猿熟马驯为哪般——对《西游记》的拉康主义-阿甘本主义分析 被引量:3
12
作者 吴冠军 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期36-48,共13页
古典文学名著《西游记》在当下中国仍然具有着巨大的影响力,这份影响力在大众文化与学术研究两个面向上均得到了充分反映。通过将拉康主义精神分析与阿甘本主义政治分析作为方法论进路,本文旨在将《西游记》研究推进到一个全新论域,聚... 古典文学名著《西游记》在当下中国仍然具有着巨大的影响力,这份影响力在大众文化与学术研究两个面向上均得到了充分反映。通过将拉康主义精神分析与阿甘本主义政治分析作为方法论进路,本文旨在将《西游记》研究推进到一个全新论域,聚焦于该著叙事结构中的诸种症状性-政治性溢出。通过精神分析与生命政治所开启的分析性视角,内嵌于《西游记》叙事结构的一系列"反常"皆能够得到全新的诠释。该视角让我们有理据提出:《西游记》的"玄幻世界",比"现实"更真实。 展开更多
关键词 《西游记》 拉康 阿甘本 意识形态秩序 女性性态
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绝对主权的悬置与复归——在福柯与阿甘本之间 被引量:1
13
作者 周治健 高福进 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第2期23-30,共8页
进入生命政治时代,绝对主权延展出两条基本路向。一条是福柯式自下而上微观机制悬置绝对主权。绝对主权走下历史的神坛,依靠死亡威胁维系主权权力的政治模式走向了历史的终结,基于个人肉身和人口安全的生命治理术悬置了绝对主权。另一... 进入生命政治时代,绝对主权延展出两条基本路向。一条是福柯式自下而上微观机制悬置绝对主权。绝对主权走下历史的神坛,依靠死亡威胁维系主权权力的政治模式走向了历史的终结,基于个人肉身和人口安全的生命治理术悬置了绝对主权。另一条是阿甘本式自上而下绝对主权操持赤裸生命。主权权力只有通过褫夺一部分公民的生命权利,才能够彰显存在的合法性和权威性,主权者乔装成全体公民最具正当性的代表。面对绝对主权这个共同的时代命题,阿甘本绝非福柯的"继承者",实际充当了"超越者"。福柯式单纯生命权力已经不能够释义,绝对主权象征至高权力已将生命权力吸纳其中,复归至现时代社会主导位置。 展开更多
关键词 绝对主权 福柯 生命权力 阿甘本 赤裸生命
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生命、艺术与潜能——阿甘本的诗术-政治论 被引量:3
14
作者 王行坤 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期200-208,共9页
在阿甘本看来,现代性的境况下,生命日渐成为赤裸生命,人成为牲人,而政治的范式不再是公共空间,而是集中营那样的场所。面对如此的人类境况,我们并不需要重新举起人文(人道,人本)主义大旗、呼唤人文精神。阿甘本追随海德格尔,认为人文主... 在阿甘本看来,现代性的境况下,生命日渐成为赤裸生命,人成为牲人,而政治的范式不再是公共空间,而是集中营那样的场所。面对如此的人类境况,我们并不需要重新举起人文(人道,人本)主义大旗、呼唤人文精神。阿甘本追随海德格尔,认为人文主义只是对人的束缚而非解放,是对人的尊严的贬低而非提升。那么我们如何才能恢复人的尊严,开启新的政治?其契机在哪里?本文主要围绕阿甘本早期关于艺术与政治的文本,去阐释其关于快乐生命和潜能政治的思想。 展开更多
关键词 阿甘本 牲人 快乐生命 潜能 生物政治
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法律与政治的对话:论阿甘本例外状态思想 被引量:2
15
作者 董静姝 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2018年第1期70-77,共8页
阿甘本的例外状态思想不仅推动法学思考自身学科的根本问题,也直面人类行动领域中法律与政治、规范与失范之间的对话,并对主权概念作出了更加有力的反思。此外,就实践而言,当代世界是一个法治与法外治理同时极大化的张力场域,一方面,在&... 阿甘本的例外状态思想不仅推动法学思考自身学科的根本问题,也直面人类行动领域中法律与政治、规范与失范之间的对话,并对主权概念作出了更加有力的反思。此外,就实践而言,当代世界是一个法治与法外治理同时极大化的张力场域,一方面,在"规范性框架中运行"是权力的标准说辞;另一方面,权力的实际运行总是越过规范性边界。对此,只有超越实在法视野,对例外状态进行严肃思考,才能探索构成人类共同生活秩序的整体之"法"。而以阿甘本的例外状态思想观照中国的政治法律实践,也将获益良多。 展开更多
关键词 乔治·阿甘本 例外状态 主权者
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姿态的诗学:阿甘本的生命政治批评 被引量:1
16
作者 支运波 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期59-68,共10页
本文旨在探究阿甘本思想中姿态批评的相关内容,澄清姿态批评何以属于政治与伦理的生命政治理论论域的根据。文章分为三部分:第一部分勾勒阿甘本有关哑口、空无和纯粹媒介的姿态维度,指出其悬置批评传统,重新勘定新的批评边界的革命性批... 本文旨在探究阿甘本思想中姿态批评的相关内容,澄清姿态批评何以属于政治与伦理的生命政治理论论域的根据。文章分为三部分:第一部分勾勒阿甘本有关哑口、空无和纯粹媒介的姿态维度,指出其悬置批评传统,重新勘定新的批评边界的革命性批评意义;第二部分阐明姿态也是阿甘本的思想来源者本雅明文学批评的主要概念,并论述中断作为本雅明姿态论的内容及价值;最后一个部分阐释作为生命政治批评范畴的姿态论。本文的结论为姿态论是阿甘本文学批评的根本思想,并由此标志着其文学批评从美学批评向生命政治批评的深度越界与重大转向。 展开更多
关键词 阿甘本 本雅明 姿态 生命政治批评
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证据·“法×之力”·经文——阿甘本论卡夫卡 被引量:1
17
作者 曾艳兵 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第3期84-91,共8页
阿甘本对卡夫卡多有研究和论述,他在各类著述中常常论及卡夫卡,并且他还撰写了专门论述卡夫卡的长文《K》。阿甘本从语言学开始,紧密结合法哲学,往往又恰到好处地进入宗教神学领域,探讨和分析卡夫卡的小说,尤其是长篇小说《诉讼》和《... 阿甘本对卡夫卡多有研究和论述,他在各类著述中常常论及卡夫卡,并且他还撰写了专门论述卡夫卡的长文《K》。阿甘本从语言学开始,紧密结合法哲学,往往又恰到好处地进入宗教神学领域,探讨和分析卡夫卡的小说,尤其是长篇小说《诉讼》和《城堡》中的主人公K,得出的结论别具新意。在阿甘本那里,语言分析既是研究方法,又可以直接成为证据。对于阿甘本和卡夫卡而言,罗马法就是核心和关键,而宗教神学也是他们共同思考和关注的问题。我们既可以通过阿甘本来阅读卡夫卡,也可以通过卡夫卡来理解阿甘本,二者都应该是有意义和有意思的事,其收获恐怕也不仅仅限于拓展和深化对阿甘本或者卡夫卡的思考和探讨。 展开更多
关键词 阿甘本 卡夫卡 语言学 法学 神学
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安济:权力有序性部署的一个谱系学研究——阿甘本的政治哲学话语之三 被引量:1
18
作者 张一兵 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 2018年第3期61-69,共9页
阿甘本认为,西方社会治理的本质是一种空心的权力机器,看不见王座上的主权者,它意味着权力的不在场,但这空无却又是最牢固的权力控制的象征。他通过探寻西方神学构境中的看不见的安济之手,指认安济有序即是上帝的看不见的手的无形力量,... 阿甘本认为,西方社会治理的本质是一种空心的权力机器,看不见王座上的主权者,它意味着权力的不在场,但这空无却又是最牢固的权力控制的象征。他通过探寻西方神学构境中的看不见的安济之手,指认安济有序即是上帝的看不见的手的无形力量,而斯密在经济学中引入的偶然博弈观的重新构境的谱系,正是神恩中的安济说在资产阶级经济世界中的重新构境。资产阶级世界的统治本质,正是没有统治者的统治。现代资产阶级生命政治的核心不再是有面容的主人,而是不可见的治理;不是形式上的法律,而是部署在生活细节中的治安。 展开更多
关键词 阿甘本 《王国与荣耀》 安济 权力 部署 治理
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结构性溢出:论当代西方马克思主义“溢出论” 被引量:1
19
作者 吴冠军 《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2020年第21期69-81,共13页
从马克思到阿甘本其理论存在一条马克思主义“溢出论”的发展线索。马克思在《资本论》中诊断出商品的“怪异结构”,当代的阿甘本进一步提出该“怪异结构”实则是从古至今贯穿于人类社会的一个根本性状况,尤其是在资本主义秩序下已被一... 从马克思到阿甘本其理论存在一条马克思主义“溢出论”的发展线索。马克思在《资本论》中诊断出商品的“怪异结构”,当代的阿甘本进一步提出该“怪异结构”实则是从古至今贯穿于人类社会的一个根本性状况,尤其是在资本主义秩序下已被一般化到所有领域之中,抵达了该结构的“纯粹形式”。依循马克思主义“溢出论”所提供的思想视角,进一步深入考察儒教社会的超稳定性之谜与共享经济的革命性潜能可以发现,前者构成一个政治神学-政治哲学的考察,而后者则发展出一个政治经济学-政治人类学的考察。 展开更多
关键词 结构性溢出 马克思 阿甘本 宗教 儒教社会 共享经济
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本质与欲望:反思朱利安的中西裸体观比较
20
作者 王嘉军 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第2期80-92,175,共14页
朱利安认为支撑西方裸体艺术的是西方哲学中的本质和理想等观念。中国哲学的本体观则强调的是变化和过程,因此不可能认为“裸体即本质”。朱利安将春宫画等裸体作品排除出了对裸体艺术的考察,因为它们表现的是赤裸,也即由脱到露的过程,... 朱利安认为支撑西方裸体艺术的是西方哲学中的本质和理想等观念。中国哲学的本体观则强调的是变化和过程,因此不可能认为“裸体即本质”。朱利安将春宫画等裸体作品排除出了对裸体艺术的考察,因为它们表现的是赤裸,也即由脱到露的过程,而不是裸体—本然的裸露状态。然而,阿甘本借助于对基督教裸体观的探讨,指出:裸总是相对于露而显现的,存在的只有赤裸,而非裸体。这一区分背后所持的后结构主义本质观,与中国古代哲学如道家思想多有契合,也为对裸体艺术的探讨,引入了欲望的维度。它使得中西裸体艺术处于一个更加平等的比较平面。此时,中国的裸体艺术也应当被纳入比较,这不仅由于主题的相似性,还因为它们同样蕴含了中国的身体观和哲学观。朱利安在这一研究中的缺失,也促使我们进一步反思跨文化比较问题。 展开更多
关键词 裸体 朱利安 阿甘本 本质 欲望
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