“体育是什么”:一个概念史的考察

从概念史视角对体育概念进行谱系性分析。荷马时代的体育代表着高贵,是英雄的象征;古希腊城邦时期,体育从作为公民身份的标志与公民教育的内容,演变成为一种谋生的工具;在中世纪,体育从彰显暴力的比武大赛,最终演变为一种文明化、仪式化的表演;现代体育伴随着工业革命与启蒙运动的兴起,呈现为人的自由。"体育"一词尽管是从日本传入我国的,但我国近代体育内容表现为欧美体育的属性。对体育概念演变分析,目的是防止一种单性的理解。

古希腊体育与身体意识的觉醒

人们解读古希腊体育,往往只重视其促成和平的意义。实际上,古希腊体育的另一深厚底蕴还在于唤醒了人的身体意识,使身体彰显其魅力,获得了新的存在价值,忽视这一点,不仅是古希腊体育认识上的残缺,也是对体育的不公。在当代,理解体育与身体意识觉醒的关系,将给我们有益的启示。

西方体育哲学之道德嬗变

西方体育道德以人道主义为最高原则 ,把维护和促进人身心健康放在首位 ,主张在个性自由的基础上开展体育运动 ,以培养人的自尊、自爱、自强的奋斗精神 ,这对于充分调动个体积极性来开展体育运动 ,促进体育事业的发展 ,维护人类健康都具有积极意义 。

女性参与古希腊奥林匹克竞技会问题再研究——基于原典史料的考辨

历史解释的可信性,需依据历史事实的考订来予以验证。公元2世纪时罗马作家保桑尼阿斯所著的《希腊游记》,提供了确凿的亦自相矛盾的原典史料信息:古代奥林匹克竞技会主办者伊利斯人严令女性远离圣地,但竞技场中又不乏参赛和观赛的她者。经过史料比对与逐一考辨,认为女性现身竞技场均事出有因,她们不能代表希腊女性主体,更无关希腊城邦政治。包括奥林匹克竞技会在内的诸多希腊公共空间,是希腊各邦男性公民的特权领域。女性在竞技场中的出现,不能改变希腊公共体育的男权垄断本质。基于原典史料的考辨,有益于中国体育史学科范式的规范建设,有助于体育史研究更具科学品质。

文明的滥觞:古希腊荷马时代的体育思想溯源

荷马时代是古希腊由野蛮走向文明的重要转折时期,它折射出古希腊人对于自然、社会、文化、政治、宗教、军事和体育方面的思考,是古希腊一切理性与思想的开端。从荷马时代这一视角去探寻古希腊体育思想的根源,追溯曾经辉煌的文明带给人类的体育盛宴。

论德国近代体育之父古兹姆茨对学校体育发展的贡献

古兹姆茨是世界上第一个提出恢复古代奥林匹克运动的人。他对奥林匹克的热情呼唤,不仅铸造了强盛的日尔曼民族的体质,而且推动了现代学校体育的发展。他出版的世界上第一本学校体育教科书《青年少体操》为青少年的全面发展提供了手段和方法。本文利用文献分析法,就相关研究文献和资料进行理论分析,本文论述这位"近代体育之父"教育理想的渊源,分析其思想内涵价值和特点以及对现代学校体育的贡献,从中发掘对于完善我国学校体育产生积极影响的内容。

特洛伊战争对古希腊体育的影响研究

特洛伊战争的获胜使得古希腊社会的所有价值观念得以确立,引发了古希腊人对"力"与"身体"的觉醒。竞争精神催生了体育赛会的诞生,英雄崇拜激励个体追求卓越,战争创造了人类社会秩序,而社会秩序又以"公平竞争"的体育赛会形式得以体现和维护。伴随着城邦的形成和发展,古希腊体育以独立的文化姿态进入城邦公共生活,并最终发展成西方竞技体育源头的奥林匹克赛会,成就了古希腊体育的最高理想。

古希腊竞技“非功利”观的再思考——兼与宋江东、吴嘉玲同志商榷

在认识古希腊竞技价值观的问题上,"橄榄枝荣誉"的"晕轮效应"使人们在认识过程中出现了一定的偏差,"非功利性"观点则是鲜明的典型。运用文献资料、逻辑分析的研究方法,以历史史料为基本依据,在反思古希腊竞技"非功利性"观点的同时,提出要正确把握"古奥运会"与"古希腊竞技"两个不同的概念;辩证地看待古希腊竞技的荣誉与"利";通过多维的文化视角洞悉古希腊竞技的精髓。

古希腊斯巴达体育文化解读

体育文化是人们在长期的社会活动中所创造的体育物质文明与建设文明的总和,古希腊斯巴达与众不同的体育文化成就了它的辉煌,曾在众多的城邦国家中在保持3个世纪的霸主地位和近一个半世纪里体育竞赛的优胜。本文在对相关文献整理、分析的基础上,对斯巴达体育物质文化中的制度文化、项目文化、场馆文化等,以及体育精神文化中的爱国情怀、集体主义精神、意志力与进取精神等进行了分析与解读,以期能以史为鉴,促进我国体育文化的健康发展。

古希腊摔跤运动的人文精神

对古希腊摔跤运动的人文精神进行了分析,其人文精神主要表现为解放人性、关注身体、注重理性、追求和谐,并体现出针对性与全面性、象征性与普适性的特征。最后针对摔跤运动及整个现代体育发展中人文精神缺失所带来的一些问题进行分析,指出古希腊摔跤运动人文精神的现实意义。

论宗教与东西方体育形成的关系

通过对古希腊宗教和中国传统道教两者的内涵及其外在表现形式———审美观进行分析 ,讨论宗教在西方体育和东方体育形成的作用。

中国先秦与古希腊体育的差异性及美学品格探究

中国体育与西方体育从文化根源上就呈现出巨大的差异性。中国先秦体育具有礼仪性、养生性、实用性的特征,古希腊体育体现出宗教性、军事性、娱乐性的特点。中国春秋时期的体育在"礼、乐"中彰显德性的教化,具中庸和合与顺应自然的审美意趣,体现出重视技巧和谋略,偏重于以柔克刚的阴柔之美;古希腊体育则在娱乐性的竞技活动中重人格的培养,具崇尚崇高与不受文明礼仪束缚的自然天成的审美倾向,表现出强调力量和速度,偏重于竞技取胜的阳刚之美。

西方健身文化的历史演进

对西方健身文化的发展历程进行梳理,探讨西方社会不同历史阶段健身文化的表现形式及影响因素,在此基础上归纳形成西方健身文化3条历史演进线索:依附于竞技体育的古希腊竞技健身文化、以教育为形式的德式体操健身文化和以"形体美"和"健康生活"为目的的当代健美健身文化。西方健身文化的3条历史演进线索,与当时的社会历史背景密切相关,其表现形式及影响因素的研究,为我国方兴未艾的全民健身事业和健身文化的健康发展提供历史借鉴。

古希腊陶器彩绘所表现的体育美研究

古希腊陶器彩绘描绘了大量的体育运动场景,它们历来受到体育科学研究者的重视,并与文献记载相互映证,成为研究古希腊体育发展历史的重要实物佐证。同时,古希腊陶器彩绘涵盖的丰富信息,为我们提供了具体的审美对象和审美活动,使我们得以从具体审美事实和规则入手,开展对于体育美的具体研究。它们不仅是体现艺术美的珍贵文物,同时也是表现体育美的经典样式。试图以体育学为基础,从历史学、美学、文化学、艺术学等不同的学科视角,开展古希腊陶器彩绘所表现的体育美研究。由于体育美涵盖的内容十分广泛,尝试从体育活动中所展现的身体美、运动美、社会美和环境美四个方面,加以具体展开论述,以期深化我们对于古希腊体育审美价值的认识。

试论自然环境对古希腊体育的影响

希腊半岛是希腊文明的中心。希腊半岛多山、耕地少、海岸线长、岛屿多、气候温和舒适、阳光充足。古希腊人崇尚自然、心胸开阔、敢于冒险、崇尚竞争。他们喜爱在户外进行体育活动、喜欢竞技运动、追求胜利和荣誉、崇尚健美的人体。裸体竞技是古希腊的运动习俗。古希腊的自然环境特点是影响古希腊人酷爱运动的重要因素之一。

古希腊体育的德性维度研究

古希腊文明之所以能成为整个西方文明的奠基,并构筑西方文明的思维模式和教育思想示范,就在于集中而鲜明的将身心兼修的概念融入到常态的哲学范式之中,从而形成了一种对体育理念潜在而深刻的影响。古希腊时代的体育很鲜明展现了这种思辨性和实践性的同在,也构筑了体育理念的平衡性和系统性。可以说,古希腊体育深谙着古希腊教育文明的精髓,强调通过对身体机能的强化来完善心灵,从而达到至善,能够达到身心皆彻悟,这也是体育理念在那个时代具有丰富的前瞻性和普遍教化作用的精髓所在。本文便从德性之维的视野反观古希腊体育文明形式及其内涵,探讨这一内容对现代体育文明的启示和借鉴意义。

体育文化的滥觞:从史诗看古希腊体育运动

《荷马史诗》以特洛伊战争为背景展示了古希腊从原始社会向奴隶社会过渡时期的全景。史诗中描写的古代体育运动充满了宗教神话色彩和英雄主义色彩,对古希腊奥运会的产生和发展产生了深远的影响。本文采用文献资料法整理了史诗中关于体育竞技的描写,采用分析法和总结法找出了古希腊体育的主要特征。主要观点是:《荷马史诗》是古希腊体育文化的源头;古希腊体育运动充满了宗教神性,带有强烈的英雄情结,规则高于一切。

历史叙事中的竞技体育精神

竞技体育精神作为竞技体育的内在灵魂和价值导引,在古希腊时期闪耀着普照之光。中世纪的宗教压迫不仅压制了竞技体育,也摧残了竞技体育精神;在宗教内部分化和人文启蒙的近现代,竞技体育得以重生,竞技体育精神获得生长;现代奥林匹克运动的勃发,促成了竞技体育精神的兴盛。这一历史叙事的意义在于,如此方可构筑我们阐释竞技体育精神的基础。

从马斯洛需要理论看古希腊体育

依据马斯洛的需要理论,重新解读了古希腊代表性城邦——斯巴达与雅典——的体育,斯巴达体育带有浓厚的军事性,雅典体育则相对人性化——比较注重人的均衡发展,这种体育特点的差异与它们背后地理环境和经济、政治生态的差异紧密相关,后者决定前者的性质、特点和面貌,因此,体育的根本问题只能从其赖以生存和发展的基本国情中去寻找;体育实践的根本着力点只能放在其赖以生存和发展的经济、政治、文化、社会和生态的"土壤"改良上;体育模式正确与否的基本标准只能是看它与其赖以生存和发展的土壤是否匹配上。

祛魅的反思之理性体育文化精神的历史逻辑演绎

体育从最初的游戏到古希腊奥林匹克的宗教祭祀活动,再到当今蔚为壮观的人类文化现象,其发展的内在动力是人类理性的文化精神。古希腊理性主义精神为人类体育投下了理性的基石,在经过中世纪的落寞,到文艺复兴之后人的主体性得到了确立,人为自然立法,人是一切价值的尺度。人类理性在科学和人文2个维度对体育的理性化发展与价值构建中形成的张力成为推动近现代体育发展的精神动力,并将在后现代社会对体育现象的本质反思中继续推动体育的发展。