古代朝鲜汉文小说《三韩拾遗》用典艺术探析

《三韩拾遗》是一部以发生于朝鲜朝肃宗时期的义烈女香娘故事为素材创作的长篇汉文小说,作者金绍行在叙事中引用了大量中华历史文化典故。其用典方式灵活多样,并将自身的创作理念与对社会的批判融入其中,或正反结合,舒吭一鸣;或明暗相兼,亦真亦幻;或单连并举,意蕴深远。但此书之用典并非十全十美,也有诸如片面用典、错用典故、无效用典等不当之处。通过对其用典艺术进行剖析,既可以窥得作者金绍行的创作理念,又可以探究到朝鲜朝后期小说所呈现的时代风貌以及中朝两国深厚的历史文化渊源。

朝鲜王朝地图中的海洋与朝鲜人对中国海洋的认识

近年来,学界对于朝鲜王朝古地图中海洋史方面的史料价值给予了较多的关注。①朝鲜古地图数量多、种类多样,地图中包含了丰富的海洋信息。同时朝鲜地图发展史具有自身的独特性。朝鲜世界图的绘制一直受到国外地图的影响,朝鲜人对从外国引进的地图进行复制、更改。

近二十年来中外学界对古朝鲜的研究与课题

古朝鲜为东北亚强盛一时的古代国家,其势力范围包括今中国辽东半岛的东部与今朝鲜半岛的北部。由于地理位置的特殊性,研究古朝鲜历史的主要国家是朝鲜、中国和韩国。探明古朝鲜历史发展的真实性,不仅对朝鲜民族源流问题和早期国家形成有重大意义,同时也可以推动中国东北古代民族史的深入研究。近二十年来,国内外古朝鲜历史研究取得了长足发展,然因史料的极度稀缺,加之上述三国学者在研究视角、历史史观、文化传统上的差异,导致观点多样,分歧较大,集中表现在对檀君神话、箕子朝鲜等重要国家起源问题上的分歧,并引发了与之相关联的朝鲜民族起源、半岛文明发祥地、古朝鲜历史发展过程等问题的论战。通过对20世纪90年代初至21世纪10年代初为止的20年的朝中韩学界对古朝鲜历史的研究状况的分析与总结,在详细介绍了三国历史学者不同的学术观点的同时,较为系统地阐明了这20年间朝中韩学界各自的研究传统和特点,观点的变化与对立。同时,在梳理前期中外研究成果的基础上,提出了对檀君朝鲜的看法和今后古朝鲜史研究的主要课题,课题主要包括注重考古资料和交叉学科的利用、尽早划分古朝鲜概念及其研究范围,以及端正在研究古朝鲜史上的治学态度、摆脱狭隘的民族主义史观等问题。

朝鲜王朝古地图中的湖南与朝鲜人的湖南意象

朝鲜王朝古地图与文人诗歌体现了朝鲜人的湖南空间认知形态与他们心目中的湖南意象的特殊性。近代以前,湖南与朝鲜几乎没有直接交流,湖南却成为许多朝鲜文学作品中的空间背景。朝鲜人并没有强烈的湖南概念,取而代之的是“湖广”“楚”“荆州”等概念。湖南的山水博得了朝鲜人的赞赏,与其相比,一些人文环境的评价却相对不高。这些现象产生原因主要来自朝鲜特有的儒学价值观,及由此形成的朝鲜中华主义政治态度与景观评价标准。

朝鲜朝字书《第五游》征引古文字研究

朝鲜朝字书《第五游》是朝鲜半岛历史上最早研究汉字字源的专著,也是在说解汉字形音义时征引小篆等古文字的重要文献。该书对古文字的征引,总体上尊重《说文解字》中的小篆与古文,但在具体解析字形时,则采用宋明六书学及字书文献的观点。如果涉及阴阳五行学说与朱子学思想,便专取宋明六书学所收录的古文字形为证,这与作者沈有镇的知识体系和当时的理学学术风尚有关。这一个案分析,对朝鲜半岛文化史、域外汉字传播、跨文化汉字等方面的研究颇具参考价值。

朝鲜王朝后期参考中国古代文献创作的呈才文献考

韩国的宫廷舞蹈,又名呈才,有唐乐呈才与乡乐呈才之分。传承至朝鲜王朝后期的呈才共53种,其中纯祖时期孝明世子提议创作、改编了4种唐乐呈才和18种乡乐呈才,部分与中国古代文献中的作品名称相同。本文从呈才发展的历史切入,参考戊子《进爵仪轨》、己丑《进馔仪轨》等仪轨,探讨纯祖时期呈才的创作背景,提出那些与中国古代文献记载的作品同名的呈才并非来自中国,而是朝鲜王朝参考《古今图书集成》《渊鉴类函》《佩文韵府》等中国古代文献创作的。