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The Twelve Chinese Zodiac Scripts of Ancient Luo Yue Stone Inscriptions and the Oracle Bone:A Comparative Study
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作者 LU Ximei 《Cultural and Religious Studies》 2022年第11期643-650,共8页
The 12 animal calendars of the Chinese zodiac are the essence and source of Chinese civilization,and have been deeply rooted in the production,life,and social activities of various ethnic groups in China since ancient... The 12 animal calendars of the Chinese zodiac are the essence and source of Chinese civilization,and have been deeply rooted in the production,life,and social activities of various ethnic groups in China since ancient times.The ancient Luo Yue stone inscription1 is a popular ancient script from four to six thousand years ago,and 17,496 characters have been found,which is the earliest script found on the Chinese land so far.A comparative study of Chinese zodiac characters2 between the ancient Luo Yue stone inscriptions and the oracle bone through paleographic conformation reveals that the two characters have the same and similar characteristics.Therefore,this paper intends to further investigate the kinship between the two,and to conduct a preliminary exploration of the origin,development,and evolution of the zodiac by combining recent human archaeological data,emerging molecular anthropological data,historical literature,and data from the Chinese Civilization Exploration Project,in an attempt to show the integration and dependence of Chinese civilization,the pluralistic pattern of Chinese culture,and the Chinese nation for thousands of years. 展开更多
关键词 ancient Luo yue stone inscriptions oracle bone inscriptions comparative study pluralistic integration zodiac script
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范蠡规划越国新都蠡测
2
作者 武廷海 《西部人居环境学刊》 CSCD 北大核心 2024年第5期1-5,共5页
都城是国家的政治文化中心,都城规划设计是关系立国立都的大事。春秋末期,吴越两国争霸,结怨相伐,筑城为据。公元前490年,吴王夫差释放了越王勾践,勾践归国后,委托范蠡建设新都。范蠡利用今绍兴府山南麓兴建山阴小城,接着又在小城东侧... 都城是国家的政治文化中心,都城规划设计是关系立国立都的大事。春秋末期,吴越两国争霸,结怨相伐,筑城为据。公元前490年,吴王夫差释放了越王勾践,勾践归国后,委托范蠡建设新都。范蠡利用今绍兴府山南麓兴建山阴小城,接着又在小城东侧兴建大城。根据东汉时赵晔撰《吴越春秋·勾践归国外传第八》的描述,对越国新都进行规画复原,揭示规划设计的思想观念与技术方法。 展开更多
关键词 越国都城 城郭 规画复原 规划史
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《切韻》系韻書用於記録吴方言詞的中古新增字三例
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作者 趙庸 《文献语言学》 2024年第2期44-51,232,共9页
《切韻》系韻書記録了大量中古新增字,有些新增字是方言詞進入標準語詞彙系統引起的。本文選取《切韻》系韻書中吴方言詞的三個例子,分别例説方言詞引起中古字形新增的三種類型。方言詞和中古新增字研究不單純涉及漢字字形問題,還涉及... 《切韻》系韻書記録了大量中古新增字,有些新增字是方言詞進入標準語詞彙系統引起的。本文選取《切韻》系韻書中吴方言詞的三個例子,分别例説方言詞引起中古字形新增的三種類型。方言詞和中古新增字研究不單純涉及漢字字形問題,還涉及漢語方言和非漢語成分的識别問題。該類研究有助於拓展研究視野,以觀察漢語及漢字複雜的來源、形成和演變過程。 展开更多
关键词 新增字 中古 《切韻》系韻書 吴方言詞 古越語
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新时代广西壮族特色乐器啵咧的创新和表演形式探析——以乐曲《印象·三月三》《古城新韵》为例
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作者 贾阿龙 《艺术探索》 CSSCI 2024年第1期87-92,共6页
啵咧作为壮族音乐文化的重要组成部分,近年来经过广西音乐家、演奏家的不断探索、改进和创新,在新时代焕发新生。广西艺术学院侯道辉教授对啵咧做了进一步改良,使啵咧的制作工艺水平得到大幅提高,原来在音准、音色、造型等方面存在的问... 啵咧作为壮族音乐文化的重要组成部分,近年来经过广西音乐家、演奏家的不断探索、改进和创新,在新时代焕发新生。广西艺术学院侯道辉教授对啵咧做了进一步改良,使啵咧的制作工艺水平得到大幅提高,原来在音准、音色、造型等方面存在的问题得到有效解决。新时代的啵咧可以和民族管弦乐团、交响乐团共同演奏。啵咧的存在和发展与壮族社会的发展相适应,其具有独特的音乐价值、社会价值、心理学价值和美学价值。 展开更多
关键词 啵咧 创新 表演形式 《印象·三月三》 《古城新韵》
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寺龙口青瓷的SRXRF研究与统计分析 被引量:4
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作者 范东宇 冯松林 +7 位作者 冯向前 雷勇 徐清 张颖 黄宇营 何伟 权奎山 沈岳明 《核技术》 CAS CSCD 北大核心 2002年第10期833-836,共4页
本文采用同步辐射X荧光对浙江寺龙口越窑的 80块古瓷样品进行了分析 ,样品中V、Ni、Zn和Mn具有一定的年代变化规律性。实验数据的统计分析结果表明 ,越窑古瓷中元素含量具有一定的年代和产地特征 。
关键词 寺龙口青瓷 SRXRF 越窑青瓷 同步辐射X荧光分析 考古 陶瓷
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从“雒田”和“榃”的语源看古越人的谷田文化 被引量:3
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作者 覃晓航 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第1期144-146,共3页
"雒田"是古越人耕种的稻田,其名见于秦汉史籍,语源出自壮语的na2lu:k8(山谷田)。""是古越人后裔壮人创造的方块壮字,其语源为壮语的tam2(鱼塘)。从此字的构造看,壮人的""式鱼塘,是由山谷田改造而成... "雒田"是古越人耕种的稻田,其名见于秦汉史籍,语源出自壮语的na2lu:k8(山谷田)。""是古越人后裔壮人创造的方块壮字,其语源为壮语的tam2(鱼塘)。从此字的构造看,壮人的""式鱼塘,是由山谷田改造而成的。两字的语源反映了古越人以田耕为主,局部(因势)向渔业转换的历史画页。 展开更多
关键词 雒田 语源 古越人 谷田文化
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略论我国古代的拔牙风俗 被引量:8
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作者 杨式挺 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期145-152,共8页
本文以我国东部及东南沿海各省区考古发现的史前墓葬的拔牙材料为主,结合文献有关“凿齿之民”、东夷与百越的关系,以及百越后裔诸民族有关拔牙的原因,在前人研究成果的基础上,探讨我国拔牙风俗的起源、演变和流传。
关键词 古越人 拔牙风俗
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以葫芦图腾母体——甲骨文“乐”字构形、本义考释之一 被引量:8
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作者 王晓俊 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 2014年第3期30-35,161,共6页
殷墟甲骨文乐(■)字构型本义研究,关涉先秦礼乐关系本质的认识和儒家音乐思想的现代阐释。甲骨文乐字以"■"、"■"两字组成。■为葫芦之象形文,系以葫芦之多籽速生特性象征妊娠母体生殖力,葫芦供奉仪式以祈求子息... 殷墟甲骨文乐(■)字构型本义研究,关涉先秦礼乐关系本质的认识和儒家音乐思想的现代阐释。甲骨文乐字以"■"、"■"两字组成。■为葫芦之象形文,系以葫芦之多籽速生特性象征妊娠母体生殖力,葫芦供奉仪式以祈求子息、氏族壮大为根本目的。■图腾的符号为文,具有名词和动词两种语词属性,即地名(祭名)和仪式供奉。■与其他文字的组合使用,产生众多合文,甲骨文乐()■字为其一。 展开更多
关键词 甲骨文 葫芦 母体崇拜 图腾
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斯楼不朽 藏书续学——记绍兴古越藏书楼 被引量:2
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作者 赵任飞 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 2009年第2期127-129,共3页
绍兴古越藏书楼为清末民国初国内率先建成开放的公共图书馆。文章对其诞生的背景及过程、制定的章程、书目的创新、存书的概貌等方面作了介绍。
关键词 古越藏书楼 徐树兰
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古文《尚书·说命》与傅圣思想研究 被引量:6
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作者 杨善群 《晋阳学刊》 北大核心 2007年第1期83-86,共4页
古文《尚书·说命》历来被认为是“伪书”,因而它所记载的商朝武丁时期有着“圣人”尊号的一代名相傅说的事迹和思想,往往被人们所忽视。通过深入论证,可以看出古文《尚书·说命》是先秦流传下来的真古文献,有着极其珍贵的学术... 古文《尚书·说命》历来被认为是“伪书”,因而它所记载的商朝武丁时期有着“圣人”尊号的一代名相傅说的事迹和思想,往往被人们所忽视。通过深入论证,可以看出古文《尚书·说命》是先秦流传下来的真古文献,有着极其珍贵的学术价值;《说命》所载傅说的治国思想,不仅在当时对商朝的复兴起着决定性的作用,而且在今天看来仍有积极的借鉴意义。从《说命》记载的一系列言行来看,傅说不愧是中国古代最早的“圣人”。 展开更多
关键词 古文《尚书》 傅说思想 最早“圣人”
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古时福建的开发及方言底层词 被引量:1
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作者 陆招英 张平忠 《福建教育学院学报》 2008年第10期67-70,共4页
早期对福建进行开发的既有闽越族人,也有东吴人和南楚人后裔。他们在福建境内的生产和生活促进了闽地的发展,同时在方言中也留下了痕迹。
关键词 闽语 底层词 古越语 古吴语 古楚语
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蔡元培的图书馆学思想 被引量:1
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作者 周进良 秦小芬 刘君君 《唐山师范学院学报》 2013年第5期117-120,共4页
蔡元培先生一生都在爱书、读书、教书、著书,并为图书馆建设奔走呼号,他的图书馆建设理论对当代图书馆建设仍然有指导意义。
关键词 蔡元培 古越藏书楼 图书馆学
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《礼记·乐记》非作于西汉考 被引量:2
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作者 张小苹 《四川师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期68-73,共6页
学术界对《礼记.乐记》的作者及成书问题争论较多,目前有一种说法是《乐记》成于西汉,各家所依据的材料主要是《汉书.艺文志》所记河间献王曾作《乐记》、桓谭引《乐记》有窦公见文帝事及应劭《风俗通》引《乐记》有武帝时丘仲制笛事。... 学术界对《礼记.乐记》的作者及成书问题争论较多,目前有一种说法是《乐记》成于西汉,各家所依据的材料主要是《汉书.艺文志》所记河间献王曾作《乐记》、桓谭引《乐记》有窦公见文帝事及应劭《风俗通》引《乐记》有武帝时丘仲制笛事。根据《汉纪》所录刘向语,《礼记.乐记》当是古文书,撰作年代应在秦始皇三十四年(前213)焚书之前。 展开更多
关键词 《乐记》 古文《记》 河间献王《乐记》 乐家书记 “丘仲制笛”
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论稻作起源的族属 被引量:2
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作者 李国栋 《原生态民族文化学刊》 2014年第2期13-17,共5页
通过古日语"na"(稻)的反证,认为"稻"的初始发音是苗语"na",壮侗语的"na"(稻田)是由苗语的"na"(稻)演化而来的。稻作文化特有的建筑样式"干栏"在词源上也源自苗语"gha... 通过古日语"na"(稻)的反证,认为"稻"的初始发音是苗语"na",壮侗语的"na"(稻田)是由苗语的"na"(稻)演化而来的。稻作文化特有的建筑样式"干栏"在词源上也源自苗语"ghangt lox"。由此综合判断,应该是长江中游的古苗人最早创造了稻作文化,然后把它传给了周边的古越人,即后世的壮侗语族。 展开更多
关键词 稻作起源 族属 苗语“na” 壮侗语“na” 古日语“na” 苗语“ghangt lox” 古日语“冰木”
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慈溪越窑和洪州窑瓷片的X荧光分析研究 被引量:7
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作者 梁宝鎏 王建平 +1 位作者 权奎山 陈铁梅 《文物保护与考古科学》 2001年第2期8-14,共7页
用能量色散型X荧光分析仪测量了慈溪寺龙口等6个越窑窑址和洪州窑4个窑址出土瓷片胎釉的化学组成。在两地均观察到近距离窑址出土瓷胎间化学组成的差异,观察到越窑瓷釉配方的稳定性和南宋晚期时的明显进步,提出了洪州青瓷中铁含量从东... 用能量色散型X荧光分析仪测量了慈溪寺龙口等6个越窑窑址和洪州窑4个窑址出土瓷片胎釉的化学组成。在两地均观察到近距离窑址出土瓷胎间化学组成的差异,观察到越窑瓷釉配方的稳定性和南宋晚期时的明显进步,提出了洪州青瓷中铁含量从东汉到晚唐的马鞍形变化,可能反映洪州窑在晚唐的衰落和低铁原料的不易获得。 展开更多
关键词 越窑 洪州窑 古青瓷 X荧光分析
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稻作文化在贵州——从“纳雍”说起 被引量:2
16
作者 李国栋 《教育文化论坛》 2011年第3期70-74,共5页
"纳雍"的"纳"是苗语"na"的音译汉字,本义为"稻";"雍"是古越语"yong"的音译汉字,本义为"河"。以"纳雍"为切入点进行考察,我们可以获得一张由多条苗语... "纳雍"的"纳"是苗语"na"的音译汉字,本义为"稻";"雍"是古越语"yong"的音译汉字,本义为"河"。以"纳雍"为切入点进行考察,我们可以获得一张由多条苗语音译河流和古越语音译河流联络而成的地图,它明确地标示着稻作文化在中国西南地区以及中南半岛的传播途径。笔者相信,在研究上述地区两三千年以前的民族融合与文化传播方面,这张图具有很高的参考价值。 展开更多
关键词 苗语“na” 古越语“nam”、“rong”、“yong”、“ta”、“khong” 苗语“mae”(mais)
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“僰人”上肢骨的测量研究 被引量:2
17
作者 胡兴宇 蓝顺清 《四川解剖学杂志》 1999年第4期219-222,共4页
为与汉族及其他民族骨骼比较以确定“人”、僚人与古代越族人的关系 ,测量了 7例成年“人”锁骨、肩胛骨、肱骨及前臂骨共 51项指标 ;计算相应指数 17项 ;并以上肢骨长推算身高。发现 4例男性中 2例属矮 ,2例为亚中等 ,3例女性中 2... 为与汉族及其他民族骨骼比较以确定“人”、僚人与古代越族人的关系 ,测量了 7例成年“人”锁骨、肩胛骨、肱骨及前臂骨共 51项指标 ;计算相应指数 17项 ;并以上肢骨长推算身高。发现 4例男性中 2例属矮 ,2例为亚中等 ,3例女性中 2例属中等 ,1例为超中等 ;观察性差发现绝大部分线距测量两性间差异显著 ,但各指数显示两性骨骼特征基本一致 ,仅男性的更为粗壮 ,肌嵴更为发达 ;与汉族人骨比较 ,“人”的肩胛骨喙突明显增长 ,推测为“人”常年攀缘动作所造成。 展开更多
关键词 “Bo人” 僚人 古越人 悬棺葬 骨骼测量
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连州“四会声”中古精庄知章组今读的类型和层次 被引量:6
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作者 庄初升 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第6期99-103,161,共5页
连州市本土的粤方言自称为"四会声",与粤西、桂东勾漏片基本连成一体。本文以西岸镇石马村石正自然村(原属清水镇)的口音为例,论证"四会声"中最显著的语音特点是古精庄知章组声母今读属于三分的类型。特别是古知组... 连州市本土的粤方言自称为"四会声",与粤西、桂东勾漏片基本连成一体。本文以西岸镇石马村石正自然村(原属清水镇)的口音为例,论证"四会声"中最显著的语音特点是古精庄知章组声母今读属于三分的类型。特别是古知组三等字的白读层读如端组,这在粤方言中非常罕见,但在其他的一些方言中具有平行的表现,反映了这类方言声母系统的一个古老的历史层次。 展开更多
关键词 连州 “四会声” 粤方言 古精庄知章 历史层次
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唐传《酒胡子》曲校勘与研究 被引量:3
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作者 庄永平 《星海音乐学院学报》 2003年第1期45-47,共3页
通过对笛谱、筚篥谱、笙谱、琵琶谱、筝谱5首同名《酒胡子》曲的校勘与研究,探索解译唐传乐曲的调式、旋律、节拍及其他相关的问题。
关键词 古谱学 越调 沙陀调 双调 水调 谱宇时值单位 四均拍 多抄或漏抄谱字
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“五岭”新解 被引量:2
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作者 周宏伟 《湘南学院学报》 2014年第4期16-22,共7页
自晋以来,秦汉时代出现的地名"五岭"即被认为是五大山岭的意思。这种看法其实是没有依据的。五岭应为古越语的汉字记音地名,其义即大山;把五岭解释为五大山岭乃晋以降学者的误识与附会。五岭本义的破译,对探索中国许多历史地... 自晋以来,秦汉时代出现的地名"五岭"即被认为是五大山岭的意思。这种看法其实是没有依据的。五岭应为古越语的汉字记音地名,其义即大山;把五岭解释为五大山岭乃晋以降学者的误识与附会。五岭本义的破译,对探索中国许多历史地名的语源和含义具有重要意义。 展开更多
关键词 五岭 古越语 本义 大山
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