古建筑保护中色彩采集方法及流程设计的应用研究——以岳麓书院为例

建筑色彩数据库的建立,是古建筑保护工作深化的重要技术节点,其技术流程可包括色彩体系的选择、取色仪器的匹配及色彩样本的误差处理。当前古建筑保护存在着色彩原真意识淡薄、数据资料缺乏以及采集规范不全等问题,古建筑色彩保护严谨性与科学性亟待提高。通过梳理色彩数据采集流程以及方法,初步建立了一个系统、明确、可执行的工作模式,为古建筑色彩采集工作提供参考;并规范色彩数据采集工作的流程设计以及数据定量纠偏方法,为古建筑色彩定量研究提供支持。实践结合岳麓书院古建筑群色谱研究,致力于解决建筑古迹色彩采集所涉及的样本选择、高度障碍、材质不均、光强条件、湿度差异、色温影响等重难点问题,为岳麓书院古建筑群后续色彩研究奠定数据基础,是古建筑色彩保护中色彩采集技术路线的有效支撑。

闽台传统书院命名初探

书院是我国古代独具特色的文化教育组织,是闽台共同的文化符号。书院建筑可谓是中国文人精神的物化空间,而书院名则是书院建筑空间表达的核心。闽台古代传统书院的命名异彩纷呈,蕴涵丰富。其主要命名形式有:以地为名、以人为名、化用经籍典故为名、以建立书院的意图期望为名、以物为名、以传说故事为名等。这些命名都以符号化的形式成为一种隐形化育,一种影响书院生徒精神世界的潜移默化式的“无声讲学”,构成了书院思想文化传播内容的一部分。研究探讨闽台古代书院的命名不仅可以对书院的历史、精神与文化有更深刻的了解和认知,同时对当代建筑,尤其是当代高校建筑空间的命名和高校物质文化内涵的建设亦具有启迪意义。

清代书院与义学关系研究述评

书院与义学是我国传统教育的重要组成部分,二者数量之多与分布之广在清代均达到历史的顶峰。书院与义学作为各自独立的研究领域为研究者所关注,但彼此的边界及相互关系未引起学界重视。从现有文献看,关于清代书院与义学关系的研究主要有包含说、独立说和重合说,即书院为义学体系的一部分(包含说)、书院高于义学层次(独立说)、书院与义学部分重合(重合说)三种类型。这些歧义互见的观点使书院与义学研究出现概念模糊、对象飘移等问题。因之,确定书院与义学的边界是书院、义学及其关系研究的基础。基于二分法原则,从广义与狭义两个层面而言,清代的书院与义学关系主要有四类,分别为广义的义学包含全部的狭义书院,广义义学中的经馆等同于狭义书院中大学层次的书院,狭义书院中实施免费但无膏奖花红、以童蒙教育为主的书院等同于狭义义学,狭义书院中实施古代大学教育的书院与狭义义学无涉,是完全不同类型的教育机构等。

中国古代高等教育溯源:文献学视角的考察

本文从文献学的视角,就中国古代高等教育进行溯源,对其历史脉络、文教政策、高等教育形态、高等教育相关论述进行探讨。中国古代高等教育发轫很早、雏形清晰。商朝的瞽宗,战国时期的稷下学宫,便是当时的大学。汉代高等教育,私学、官学并存,其中官办太学影响很大。魏晋南北朝时期,战乱迭起,官学衰退,私学活跃,名儒聚徒讲学。及至唐宋元明清,私学中不同形式并存,层次林林总总。与此同时,书院萌芽于唐朝末期,形成于五代,盛行于宋代。书院是以私人创办为主,是集教学、藏书与研究为一体的具有高等教育性质的教育机构。当然,中国古代高等教育的概念,与当今差别较大,只可知古鉴今,不能等量齐观。

中国本土书院制:历史演变、生成路径及特征

中国书院作为集生活、育人、文化功能于一体的教育组织,是古代传统教育的结晶。在建立现代大学制度的过程中,各高校普遍通过建立书院来探索学生管理和人才培养新模式。文章分析了现代大学书院得以成功传承的原因:从制度上来看,源自中世纪的住宿学院,经由英美住宿学院发展,衍生出近代住宿学院制度;从文化上来看,自唐朝至清末,由古代书院、近代新式学堂至现代书院凝聚成书院的精神内核。书院和专业学院融合发展,形成了以教学相长、朋辈交流、教研互补为基本特征的中国特色书院制度。中国大学书院制在借鉴与传承中实现本土化,顺应了高等教育改革趋势,不仅是高等教育机构育人使命的回归,也是对人才培养模式的实践与创新。

公共图书馆在文化传承中的探索与实践--以山东省图书馆为例

传承弘扬中华优秀传统文化是公共图书馆肩负的义不容辞的时代责任。山东省图书馆深入贯彻习近平总书记关于传承弘扬中华优秀传统文化的重要指示批示精神,加强党建引领,在古籍保护、尼山书院建设以及阅读推广三方面进行了实践创新尝试,取得了较大成效。经过系统总结和思考,提出了提高政治站位、强化顶层设计、丰富传播手段、推进活动赋能等传承弘扬中华优秀传统文化的有效举措。

《天下书院总志》江西书院勘误

《天下书院总志》为清乾隆时期著名学者王昶编纂的书院专志,由于未刻印,世所罕见。《天下书院总志》编制体例以直省、府、州县(厅)为单位,将书院归置于州县(厅)之下。每一书院有简介,多则数百字,少则寥寥数字。部分书院除简况外,更附有记、序等文。这一体例疏朗简洁,既便于按地查阅,更有助于读者了解书院的概况与影响等。但是,由于《天下书院总志》主要参考文献为地方志,加之定稿时王昶年弱体衰,对地方史料难以一一核对、考校,故存在一定的讹误。其中篇幅最重的江西省书院存在诗文误记、属地矛盾、内容混淆等问题。因之,对其中的问题进行勘误,避免学界引用时出现讹误颇有必要。

古代书院的教育传统对现代大学管理的启示

书院是中国古代特有的教育组织形式,由唐至清,经历了上千年的演变和完善。书院在行政管理、师生管理和教学管理上具有鲜明的特色。书院的优秀传统和管理经验是古代教育智慧的结晶,其德育优先、师生治校、学术自由的理念对提升现代大学管理具有积极的借鉴意义。

舟山群岛古代书院述考

舟山群岛地处东海核心区域,从南宋至清末共存在过八所书院,其作为古代舟山群岛地方教育体系的重要组成部分,在文化传播、人才培养、民众教化、保存文脉等方面发挥了重要作用。舟山群岛的书院因其独特的地理位置,在兴建、发展、嬗变过程中均表现出了鲜明的海岛特征。

古代书院德育特点及其对中学思政课教学的启示

书院作为中国古代教育系统中独树一帜的教育组织形式,虽历经千年兴衰浮沉,但书院教育家始终把进德修业作为书院教育的价值旨归,逐渐形成了以“德智并重、育德为首,内外兼修、知行合一,环境浸润、潜移默化”为显著特征的德育体系。古代书院的重德传统与思政课立德树人的根本任务高度一致,为改进当前中学思政课教学的不足,提升中学思政课教学实效提供了有益借鉴,即加快建设专业化的师资队伍、立足学生身心发展规律改进授课方式、提升实践教学育人的实效性。

历史视域中的朝鲜书院及其“突出的普遍价值”——韩国书院申遗问题刍议

书院源出中国,是东亚儒家文明的重要载体,有1200余年历史。中国书院从明代开始移植国外,第一站即是“东国”朝鲜。朝鲜祭祀与讲学并重的“正轨书院”基本参照中国的书院制度,南宋的朱熹与白鹿洞书院是其重点仿效的典范。朝鲜书院在其发展过程中形成了自身的特色,但放到东亚书院这一历史视域来看,这只是一种地域性特色,并不意味着它可以区别于东亚其他书院而自成一系。因此,仅是韩国的9所书院去申请世界文化遗产时,其“突出的普遍价值”不能过分夸大。韩国一家既不能反映李氏朝鲜书院的全貌,也不能体现东亚儒家书院的整体特征。中韩朝日书院联合申遗,才更符合东亚书院实际的历史状况。

书院的藏书、刻书活动与地方文化事业的发展

书院的藏书、刻书活动是地方文化事业的组成部分,书院藏书、刻书事业的发展,增加了该地区文化的总量,表征着地方文化的发展。书院藏书活动有别于其他类型的藏书活动,不仅服务于书院师生,还面向当地不同阶层的民众。书院刻书在满足自身教学、研究之需外,还刊刻地方文献,致力于地方文化的保存与发展。

试析书院德育课程体系的构建

古代书院在培养人才、化育人生等方面取得了重大成就,而这与书院的课程体系是分不开的。书院以“明人伦”和“传道济民”为依据,设置了以经学为主体,以史学为补充的基本德育课程体系。

现代高校书院制建设及原因追溯

学生管理是关系到高校能否稳定运行的基础性工作。新形势下,高校学生管理体制创新势在必行。古代书院对我国的教育发展和学生培养有重要影响,文章从我国部分高校推行书院制这一现象出发,深入分析其存在的原因与意义,以期对我国高校学生管理体制改革提供可资借鉴之处。

古代书院传统及其现代大学借鉴

中国古代书院在长达千余年的发展过程中,积累了丰富的办学经验,形成了优良的办学传统,其涵养心性的办学宗旨、明伦为先的教学内容、自由自主的教育精神、主体互动的教学方法等等,不仅在一定程度上反映了高等教育发展的特点和规律,而且至今仍然值得各类大学很好地借鉴和弘扬。

论中国古代书院与现代大学精神

书院制度在我国文化发展史上具有非常重要的地位,它在近代中国社会转型时被废常令人扼腕叹息。不少新儒家学者认为书院制度可以弥补西方大学制度诸多不足,为此将在21世纪中国大学制度建设中扮演重要角色。经过仔细比较与分析考察后发现,虽然书院制度出现了现代大学制度的某些特质,但并未真正具备现代大学精神。因此,对于书院作用尚需采取更客观公正的立场,从而不至于走上矫枉过正的老路。

略论中国古代书院与欧洲中世纪大学

中国古代书院，是与封建社会占垄断地位的官学不同的教育组织形态，以其独立、自由的学术精神，对中国封建文化与士人人格塑造产生过深远影响。而欧洲中世纪大学适应城市经济的发展，倡导人文与科学精神，对欧洲近代社会转型起到了推动作用。

古希腊罗马高等教育:人文教育与科学教育的博弈

古希腊罗马虽然没有形成现代形式上的大学,但具有高等教育性质的机构为文化的传承、发展与创造做出了重要贡献。

论书院的形态

历史上书院形态呈现多样化的特征,除授受儒家学说的教学型书院外,佛道的宗教书院、官员休憩的园林书院、宗族的祠堂书院等以不同形式存在。书院形态的多样性因社会向慕、威权压力和书院的民间性等原因而发生。认识书院形态的多样性,对从整体上把握书院发展史,认识书院文化形成的多元取向,形成多学科交叉的书院研究或有帮助。

古代抚州书院发展探析

书院是我国封建社会重要的教育机构,它肇始于唐代。抚州创建最早的书院可追溯到唐天祐年间创建的湖山书院。自唐代至清末,抚州先后创建各类书院近160所,这其中不乏全国著名书院。古代抚州书院建设不仅起步早,而且呈现出数量多、分布广、名师多、影响大、成效高的特点。古代抚州书院的发展一直位居江西省乃至全国的前列,它为古代抚州的教育与人才培养和我国的教育和人才培养做出了重大的贡献,也为抚州深厚的文化底蕴奠定了坚实的基础。