古代西方体育的本真性暴力及其“去暴力化”

古代西方体育中的斯巴达军事体育、角力、拳击、摔跤、击剑、骑士比武等体育项目表现出体育的本真性暴力。探寻这些本真性体育暴力在不同时代被大家认可和接受的原因,阐述充斥着本真性暴力的体育项目在发展中"去暴力化"的过程。

西方体育哲学之道德嬗变

西方体育道德以人道主义为最高原则 ,把维护和促进人身心健康放在首位 ,主张在个性自由的基础上开展体育运动 ,以培养人的自尊、自爱、自强的奋斗精神 ,这对于充分调动个体积极性来开展体育运动 ,促进体育事业的发展 ,维护人类健康都具有积极意义 。

古代西域民族体育文化特征初探

本文主要采用文献资料分析法等方法对古代西域民族体育文化特征进行了整理和分析。由于古代西域是多元民族、多元宗教、多元文化的交汇之地,且民族体育文化特征的形成与各民族生存的地理位置、自然环境、气候特征,及所处社会环境的政治、经济、军事及文化的发展进程息息相关。因此,通过分析得出:古代西域在漫长的历史长河中形成了具有地域性、民族性、多源性、针对性、时代性、融合性等民族体育文化特征。

古代西域民族体育项目类型浅析

古代西域历经了原始社会、奴隶社会及封建社会三个发展阶段。在这漫长的历史进程里,生活在多民族、多民族并存的古代西域地区的人们,创造出了狩猎类、跑跳类、投掷类、武术类、角力类、命中类、骑术类、球类、棋牌类、舞戏类、其他类等九大民族体育项群。这些项目不仅是中华古代文明的重要组成部分,也是中华文化宝库中的珍品。

宗教形态的差异是古代中西竞技体育发展走向不同的重要原因

长期以来，体育理论界认为中西古代竞技体育发展走向不同的重要原因是中西古代哲学的不同。本文认为从文化角度讲，重要原因是古代中西宗教的差异所致。当时中国的宗教已完成从多神走向一神的过渡，而古代希腊宗教此时正是一神与多神激烈冲突时期，宗教具有普遍性、规则性、象征性。古代西方的具有内在冲突的宗教就为竞技体育走向独立历程提供了社会化、客观化、内在化的支持。