习近平文化思想的理论、历史和实践逻辑

习近平文化思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,内涵丰富,意蕴深刻,在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义。深入贯彻习近平文化思想,必须坚持理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑的有机统一。从理论逻辑看,习近平文化思想既坚守“根”“魂”,又兼容并包,不仅继承了马克思主义文化理论的精神品格,而且汲取了中华文化的精髓要义,同时,吸收了世界其他文化的有益成果。从历史逻辑看,习近平文化思想在继承中发展、在发展中创新,一脉相承于中国共产党文化建设的百年历史沿革,接续发展于新时代中国特色社会主义文化繁荣发展的现实需要,创新形成于新时代文化建设方面思想观点与战略部署的双项提升。从实践逻辑看,习近平文化思想遵循实践是认识的目的和归宿的原理指引,聚焦首要政治任务、锚定文化建设新方向、牢牢遵循基本原则、系统把握重点内容、始终坚持人民立场,为新时代新征程社会主义文化强国建设提供科学行动指南。

习近平文化思想的历史考察、内在逻辑与现实指向

习近平文化思想内涵丰富、逻辑严密,是党中央基于对马克思主义文化理论、中华优秀传统文化和党的文化建设的历史经验进行继承创新,结合新时代文化建设的生动实践而得出的科学结论。考察中国共产党领导人民群众开展社会主义文化建设的光辉历程,发现它的形成和发展有着深刻的生成逻辑、丰富的理论逻辑和鲜明的实践逻辑。在新时代要坚持以马克思主义为指导,担负文化建设新使命;坚持人民至上,践行文化建设的理念宗旨;坚持“两个结合”,推动文化建设守正创新;坚持全球视野,打造文化建设的创新范式。

从“第二个结合”看“第二个答案”:习近平总书记关于党的自我革命的重要思想的理论内涵与实践进路

党的十八大以来,习近平总书记带领全党以前所未有的决心与力度推进全面从严治党,创造性提出一系列具有原创性、标志性的新理念新思想新战略,形成了习近平总书记关于党的自我革命的重要思想。这一重要思想是我们党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合推进理论创新取得的新成果,是习近平新时代中国特色社会主义思想科学体系的重要组成部分。从中西文明视角考察“革命”到“自我革命”概念史生成源流,“革命”一词本义就体现了“兴也勃焉、亡也忽焉”的历史周期率,与破除旧的政治上层建筑的社会运动,实现新的社会建设运动的西方资产阶级传统“革命”观念不同,“自我革命”承接了马克思主义重构经济结构的内涵,更强调革命主体从自我内因角度出发接受革命性锻造。“党的自我革命”与中华优秀传统文化中蕴含的“革故鼎新”“自省克己”“民为邦本”“正身率下”思想与内涵高度契合,勇于自我革命是中国共产党最鲜明的品格,体现了中国共产党深厚的文化自信。习近平总书记在二十届中央纪委三次全会上发表重要讲话,明确提出“九个以”的实践要求,对持续发力、纵深推进反腐败斗争作出战略部署。这“九个以”的实践要求,既有宏观层面的目标任务、顶层设计,也有落细落实、重点突出的方式方法;既有认识论,又有方法论。我们从“第二个结合”看“第二个答案”,领悟党的自我革命的重要思想理论内涵与实践进路,要从“第二个结合”视角,把握习近平总书记关于党的自我革命的重要思想所蕴含的重大创新观点、科学方法和重要战略部署,更加自觉主动地以伟大自我革命引领伟大社会革命。

聚焦城市的“照着说”:历史唯物主义的田野工作——列斐伏尔《马克思主义思想与城市》研究

在《都市革命》一书中,列斐伏尔对历史唯物主义的靠近,还是资本主义都市化实践的现实研究氛围潜移默化的结果,而《马克思主义思想与城市》则是他从马克思、恩格斯1845年之后诸多文本中深入研读历史唯物主义的田野工作的成果。这是一个十分重要的逻辑转换节点。特别是在对马克思《1857—1858年经济学手稿》的细读中,虽然他并没有直接找到关于城市的专题性研究,但他真的经历了一次历史唯物主义科学方法论的洗礼。列斐伏尔应该是第一次学会了从客观实际出发去打开现实和概念。这是列斐伏尔思想中一次方法论上的重大转折。虽然他仍然保留着人本主义话语的外饰,但那种从价值悬设出发的人学批判话语已经彻底失去了主人话语的地位。

唯物史观与中华优秀传统思想的进步历史观

在中国哲学史上,哲学家们提出了一系列关于社会历史发展规律的观点和看法。中华优秀传统历史观念构成了中华优秀传统思想的进步历史观。中华优秀传统思想的进步历史观包括重“势”的进步社会历史观、对厚古薄今复古主义历史观的批判思想、民本思想、大同思想、“大一统”思想等,蕴含着与唯物史观相契合的合理因素和创新萌芽,在中国社会历史观发展史上产生了积极影响,为马克思主义唯物史观的中国化时代化贡献了中华优秀传统哲学智慧。汲取中华优秀传统思想进步历史观的有益成分,有助于进一步实现唯物史观与中华优秀传统思想进步历史观的有机结合,在“两个结合”中继续推进马克思主义中国化时代化。

超越历史—社会情境决定论:基于仪式传播思想起源的考察

根据曼海姆的知识社会学关于知识起源的理论,人文社会科学知识是由社会生存环境决定的,知识本身的发展逻辑和个人的创造性作用不大。在运用曼海姆的理论观点检视仪式传播思想的起源时,的确不难发现历史—社会情境的决定性作用;但这种解释是不充分的,仪式传播思想既有的研究基础和内在发展逻辑,以及研究者的独创性也发挥重要作用。问题的根源在于,在阐释社会与知识的关系时,知识社会学过于强调社会单方面对知识的决定性,知识完全是被动的,而忽视了知识对社会的能动性。仪式传播思想起源的历史—社会情境决定论忽视了仪式传播思想对社会的渗透和建构,只有超越历史—社会情境决定论,才能理解仪式传播思想的确切起源。

习近平生态文明思想的历史性形成与时代性发展

习近平生态文明思想本身借助马克思主义生态环境思想以及中华传统生态文明智慧,延续党和国家领导人的环境治理体系以及社会发展的实际需求,进一步解决了生态文明建设与生产生活建设之间的矛盾问题,在当前的发展过程中也打造了阶段性、历史性和转折性的文明成果。习近平生态文明思想的历史形成与社会不同阶段的发展之间有着紧密的关联,在时代发展建设的过程中,继承马克思主义生态环境思想,持续深化国家领导人环境治理的相关理论,并且及时进行创新性延伸,能够推动新时期社会稳定发展和持续性建设。

从斯托雷平到高尔察克——21世纪以来俄罗斯社会思想变迁

斯托雷平和高尔察克是近年来俄罗斯思想界关注较多且给予了重新评价的两个历史人物。从“刽子手”和“匪帮首领”到“最优秀的政府首脑”和“无畏上将”,他们的历史叙事与苏联史被改写是一脉相承的,既有还原历史的成分,也有重新认识社会主义运动的因素。重评反映出当下的俄罗斯人更加重视本国政治传统与改革经验,从而对当代政治人物和大国走向产生深远影响。通过“向父辈回归”,俄罗斯在国家治理上可能会有一些调整:政治上强力维稳,建立法律秩序,形成牢固统一的国家,不容分裂;经济上坚决改革,推行财产私有化,走向市场经济;思想上回避自由主义与保守主义,提倡爱国主义,协调各方势力;发展军力,反抗霸权,恢复大国地位。社会思潮对政治决策的影响在21世纪的俄罗斯政治实践中已经得到了证实。

毛泽东思想对“两个结合”的理论探索及时代价值

“两个结合”的历史进程贯穿于马克思主义的传播和马克思主义中国化发展的历史进程中。以“两个结合”推进马克思主义中国化时代化的探索,始于以毛泽东为代表的中国共产党人的实践。毛泽东思想中蕴含着“两个结合”的开拓性贡献和确定性经验。其中关于“结合什么,为什么要结合,怎样结合”的创造性探索与实践,揭示并验证了“两个结合”理论的核心要义与正向演进,展示了“两个结合”推动马克思主义中国化时代化发展的内在机理、学理依据及其实现路径。新时代持续推进马克思主义中国化时代化发展,必须坚持在党的领导下不断丰富发展“两个结合”;坚持与时俱进,科学把握中国实际;坚持实事求是,谋求“两个结合”创新发展。

习近平文化思想的革命性特质

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,为新时代新征程宣传思想文化工作提供了科学指南。习近平文化思想具有鲜明的革命性特质,这种革命性特质主要体现在:使命的革命性,以文化使命引领新时代文化建设的突破性进展;思维的革命性,以历史主动推动新时代文化建设的变革性实践;举措的革命性,以守正创新实现新时代文化建设的创造性发展;资源的革命性,以红色文化滋养新时代文化建设的先进性内容;境界的革命性,以博大胸怀开拓新时代文化建设的超越性视野。这些贯穿于习近平文化思想中的革命性特质,正是新时代文化建设取得历史性成就、发生历史性变革的重要推动力量。

习近平法治思想的历史穿透力

习近平法治思想坚持唯物史观的基本立场、观点、方法,考察了中国马克思主义法治的形成史,思索了中华优秀传统法制的思想史,把握了世界法治文明的发展史,充盈着丰富而具体的历史逻辑。这一思想蕴含着出礼入刑、隆礼重法,民惟邦本、本固邦宁,天下无讼、以和为贵,德主刑辅、明德慎罚,援法断罪、罚当其罪,鳏寡孤独、老幼妇残的历史智慧,对马克思主义法治思想中国化、中国特色社会主义法治理论时代化、中华法治文明现代化、人类法治思想科学化,做出了原创性的历史贡献,富有深邃的历史穿透力。

马克思历史结构中主体思想对主体性思想政治教育的启示

马克思历史结构中主体思想以资本逻辑批判为底板,将主体置于历史结构之中,它认为主体性、主体间性和公共性是在生产方式的历史运动中生成与建构的。它揭示了历史变迁的内在机理,启示主体性思想政治教育走进时代深处,紧扣生产方式矛盾运动把握百年变局的堂奥。这一思想为主体性思想政治教育的展开方式确立了思想路标。主体性思想政治教育要将观念批判与实践推进相结合,展开其新时代的运行逻辑,让主体间交往与投身社会实践相统一,在“两个大局”中确立其历史任务。

毛泽东侨务思想的历史意蕴及其当代发展

毛泽东十分重视海外华侨的力量,并强调了侨务政策的原则性与灵活性,表达了对海外华侨和侨务工作的殷切期望。在社会主义建设实践中,毛泽东思想促成了抗日民族统一战线的建立,重视对海外华侨的教育和引导,通过取消双重国籍等侨务政策,进行了一系列探索。毛泽东侨务思想在不同历史时期持续影响着中国的侨务工作。特别是改革开放以来,邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人对侨务工作进行了理论与实践创新。党的十八大以来,习近平总书记高度重视海外华侨在国家发展和国际合作中的重要作用,将其视为推动中国梦的重要力量。因此,要深刻理解毛泽东侨务思想的理论内涵,为侨务工作提供有益借鉴,推动侨务事业在新时代的全面发展。

论党的自我革命的可能与现实——学习贯彻习近平总书记关于党的自我革命的重要思想

自我革命是中国共产党跳出治乱兴衰的历史周期率的第二个答案。要想准确认知和把握党的自我革命,既要有一般性的抽象分析,还要有具体性的现实验证。遵循从马克思主义政党一般性解读到中国共产党现实性的阐释的逻辑脉络,深刻阐释党的自我革命内在可能性和现实性。人民性、革命性、批判性是马克思主义政党的本质属性,先进性、纯洁性、创新性是马克思主义政党的内在要求,党的自我革命贯穿其中。从可能性出发,中国共产党的性质和宗旨、目标和追求是自我革命可能性的内在根据,而中国共产党的历史经验则是从实践的视角证明了自我革命的可能性;从现实性出发,中国共产党自身具备的基本条件给自我革命提供了毋庸置疑的现实性,完善的制度体系、积极健康的党内政治文化、严密的组织体系、坚强的领导核心等,是党的自我革命变为现实的必要条件。

习近平文化思想的生成逻辑与价值意蕴

习近平文化思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的文化篇,根植于中华优秀传统文化沃土之中,是对人类文明成果的继承和发展。习近平文化思想形成于中国特色社会主义建设的伟大实践中,是在正确判断国情民意的基础上对中国共产党文化建设经验的理论升华,对实现社会主义现代化强国提出新要求的回应,在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义。习近平文化思想推进历史自信、文化自信达到了新高度;为走好中国式现代化道路提供重要支撑;推动着中国特色社会主义文化思想创新性发展;为世界文明发展贡献了中国智慧。

运用大历史观讲好毛泽东思想——以“概论”课毛泽东思想教学内容为例

善于运用大历史观,以整体的、联系的、辩证的观点提升思想政治理论课教学实效,既是新时代构建“大思政课”格局的显著标志和内在要求,也是思想政治理论课教师讲深、讲透、讲活道理的有效方法。毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的重要理论成果,是“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课的重要组成部分。大历史观融入“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课毛泽东思想部分的教学,应以整体贯通的长镜头聚焦中华民族伟大复兴的大主题;应立足普遍联系的大视野构建教学大视域;应以全面辩证的大局观凸显历史大逻辑和大趋势。

论新时代“三个务必”思想的三重逻辑

“三个务必”思想是习近平总书记在党的二十大上首次提出的重大理念和思想号令,具有深邃的历史逻辑、理论逻辑和现实逻辑。就历史逻辑而言,“三个务必”思想是以习近平同志为主要代表的中国共产党人深刻把握治乱兴衰历史规律、科学回答历史之问的重大成果,是对“两个务必”思想的历史性继承和升华。就理论逻辑而言,“三个务必”思想深刻阐释了新时代中国共产党人的理想信念和宗旨立场、优良作风和政治本色、精神风骨和本领要求,是密切联系、相互支撑、有机统一的理论体系。就现实逻辑而言,牢记和践行“三个务必”思想是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的必然要求,对于确保党永远不变质、不变色、不变味具有重大的现实意义。

历史、理论、实践:习近平文化思想的三重逻辑

习近平文化思想有着植根于文化发展历史的逻辑,它是对中华民族文脉传统的赓续与发展,是对我国历史文化逻辑的顺承与展开,是对古今中外文化进程的认识与思考。习近平文化思想有着严密而完整的理论逻辑,其继承了马克思主义的社会结构学说、意识形态理论与文明互鉴学说并赋予其新时代的理论蕴涵。习近平文化思想立足新时代的文化发展实践,必将在中华民族现代文明的开辟中、中国式现代化的推进中及人类文明新形态的创建中开辟出崭新的实践理路。历史逻辑、理论逻辑与实践逻辑是三位一体的整体,统合于中国特色社会主义文化发展的大局。明晰习近平文化思想的历史、理论、实践逻辑将有助于在新时代更好地进行文化建设与文明创建。

《德意志意识形态》中的世界历史思想及其当代价值

在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯在对前人思想扬弃的基础上,运用唯物史观系统地论述了世界历史的前提、发展动力和最终趋势,从而科学地揭示了人类社会发展的一般规律。构建人类命运共同体的理念坚持唯物史观基本原理,立足于当前国际国内形势,遵循人类文明发展规律,聚焦于人类现实的物质生活,致力于实现全球人民的美好生活,是对马克思主义世界历史思想中国化时代化的积极实践,也是世界各国人民的前途所在,深刻地体现了马克思主义世界历史思想的当代价值。

郑曼青武学思想与历史贡献研究

郑曼青作为我国近现代武术文化的杰出代表,其相关著作和思想影响了近一代武学人的发展,他的学术造诣至今仍然受到人们的广泛关注。该文通过文献研究法,以郑曼青的相关著作为切入点,分别对郑曼青的人物事迹、著作发表、武学思想、历史贡献进行深入梳理研究,结合我国当前文化背景,提出郑曼青的主要思想:博采众长,重视武学理论传习;刻苦求真,侧重武学精神培养;刚柔并济,强调“体用合一”价值观念。并在此基础上进一步分析他对我国武术文化的发展所作出的贡献。该文力求填补有关郑曼青武学思想方面研究的空白,对于促进我国太极拳发展,传承中华民族传统文化,推动中华文化“走出去”,提升我国文化自信以及文化认同感,都有着鲜明时代意义。