林语堂“歌戈鱼虞模”古读研究的贡献及局限

林语堂根据印欧语系的音读演变以及中国古音的阴阳对转情况,提出“歌戈读长ɑ,麻读短ɑ”的观点。他还根据历史语言学原则、古韵部之间的音转关系、梵汉对音的证据,提出“周秦汉魏时,鱼虞模读开o(或合o)”的见解。虽然在论述的过程中还存在不足,但他于研究材料、方法、结论皆有个人创见,为后来学者更深入的探讨提供了理论基础。

关于段玉裁闭口韵阳入合部的押韵和谐声理据的探讨

段玉裁创立了古韵十七部。他的第七部是侵缉合部,第八部是谈盍合部,即第七第八两部闭口韵是阳入合部。但在他的《诗经韵分十七部表》和《群经韵分十七部表》中并没有阳入押韵的例子。这显然违反了从押韵事实出发归纳韵部的原则。但在谐声字里,却有大量的侵缉相谐和谈盍相谐现象。这种押韵和谐声的不平衡现象,值得深入探讨。

《说文解字注》假性古韵部考辨

《说文解字注》的灵魂是段玉裁的古韵十七部理论,段氏给每一个篆字注明古韵部,以此来校订文字结构、解释谐声读若、沟通本字借字、阐述许书声训、揭示音近义通、考证双字联绵、审核历代音切等。但是,段氏所标韵部中仍有一些属于今韵部,不是古韵部,这种假性古韵部显然妨碍段氏"古形、古音、古义互求"主张的贯彻施行,需要详加考辨。

陆德明“韵缓”说再探

在以往"韵缓"说研究基础上,对"韵缓"说及其与叶音说的关系进一步展开论证。叶音说与古音学的不断发展逐渐形成了对"韵缓"说的传统认识,进而对传统叶音观产生影响。

元代台州诗人陈孚用韵研究

陈孚近体诗、古体诗的用韵,其近体诗分为18部,与"平水韵"大致相同,只是合并了"平水韵"的若干韵部。古体诗分24部,其中阴声韵7部,阳声韵11部,入声韵6部。与宋词通用的18部有别,主要体现在阳声韵臻摄、山摄仍分立韵部,入声韵的不同韵尾未混用。陈孚诗歌用韵反映出元代台州语音发展速度比较缓慢,保留古音较多。

略论江有诰《入声表》在古音学史上的地位

《入声表》在古音学史上占有一席之地。本文从三个方面讨论《入声表》在古音学史上的地位:1、时人及后代学者的评价。段玉裁、方东树、姜亮夫、王力、唐作藩等的评论较有代表性,他们认为《入声表》对入声与平声关系的处理超过前代学者,体现了江有诰具备极深的审音之功等;2、《入声表》对后代古音学的影响。《入声表》是制作韵表的典范,给先秦语音尤其是韵部系统作了韵图,使后人据此可以看到当时语音系统的面貌,对规范上古韵表的制作、明确古韵构成及古音拟测方面都有非常重要的作用;3、《入声表》的失误及其不足,主要体现在古韵系统不尽完善,韵字选择上有时过于相信前人而于自身系统不相合。

关于段玉裁侯部无入的押韵和谐声理据的讨论

段玉裁创立了古韵十七部,第三部是入声觉部和屋部相合以承阴声幽部,第四部是阴声侯部,也就是侯部没有与之相承的入声。段玉裁有他的押韵理据,但这个理据是片面的,而且不符合语音系统性的原则。用押韵和谐声可以证明以屋部承侯的正确性。

古韵歌月相配的证明及歌月元在谐声上的独特个性

古韵歌月元三部在押韵和谐声上都有独特的个性。在《诗经》里,歌月不相押;在谐声上,歌月不相谐,但元月大量相谐。本文从异文、异读、同源词等方面证明在语音系统上,歌月相配。本文还举例证明了元月在文字上大量相谐。

万光泰《古韵原本》校注

本文主要内容为万光泰《古韵原本》的文献整理,并对其中一些音韵问题作了考释,导言部分对万书著述背景和古韵十三部内容分别作了介绍。

王维古体诗用韵考

盛唐是诗歌发展史上的特殊时期,一方面,大约到了开元天宝以后,诗人的用韵才完全依照了韵书;另一方面,近体诗也渐趋成熟规范。王维的十四卷诗歌中,古体诗占六卷,凡134首。在近体诗风行时期,王维古体诗数量之大很值得关注。然而历来学者的研究主要集中于王维诗歌的思想及内容上,较少涉及用韵特点。

从龙膺古体诗用韵看明代武陵方音的特点

明代湖广武陵诗人龙膺的古体诗用韵,入声韵消失,阳声韵尾[-n]、[-m]、[-]混并,尤侯韵与虞模韵混押、之微韵与虞模韵混押。这一方面是由古体诗韵放宽所致,另一方面应当是受诗人乡音武陵方言影响。龙膺古体诗用韵在一定程度上反映了当时武陵方言的一些语音特点。

论《古韵标准》中的方音假借现象

《诗经》中不再押韵的韵脚字,江永把它们归结为方言的不同读音。在《古韵标准》中,江永屡次提到"方音假借"、"方音偶借"的概念,以此为对象,可以研究其与后来段玉裁提出的"合韵"的关系。

论《广韵》尤、有、宥三部字的上古归部

本文以《说文解字》为参考,找出《广韵》中上古使用的尤、有、宥三部字共291个。以王力先生的古韵三十部为标准,结合前人的研究成果,根据先秦韵文的押韵情况进行系联,发现这些字因为与不同声母搭配而在上古属于不同的韵部,并且绝大多数归幽部,极少数归之部,个别字归侯部。

徽派古建筑艺术元素在设计实践教学中的运用

当我们在说起中国古建筑文化的发展史时,往往不可忽视一个问题,那就是当黄河流域的古建筑文化得到高度发展的同时,在位于长江流域的古建筑文化随后也进入到高度发展的阶段。尤其到了隋唐及北宋时期,他们是中国古建筑文化发展中的分枝和重要组成部分。而在这众多的古建筑文化的分枝当中最具有地域性文化特色魅力的当数徽派古建筑文化。本文除了对徽派古建筑文化艺术的学习做了一次小结之外,主要是对学习过程中近年来师生间的艺术创作作了总结性的陈述。

周秦至隋诗歌韵类研究的学术史梳理与评析

上古到中古的韵类研究,向来着重于《诗经》韵部的分类、音值拟测,进而排列《诗经》和中古韵书、韵图的语音对应演变关系。随着研究不断深入,学者们开始从各个时期的诗人用韵来架构多平面串连的汉语语音史。同时,也注意到部分合韵可能代表的方音特色,因此或者将诗作依诗人籍贯分类;或者依诗人活动范围整理,藉由与主流汉语相比较,得出区域的语音特色。早期这些研究在分析韵类的方法上缺少标准。80年代后开始运用"数理统计法"研究诗歌押韵,至今成果虽然不在少数,但多半集中在魏晋以下。下一项工作应是扩大"数理统计"的应用范围,从历时的角度串连各时期的韵类演变关系。

《王右丞集笺注》中的古体诗用韵辨析

文字传递的是表象,声音展现的是内心,一首诗歌音义结合,才能传达出这首诗的灵魂。古人诗歌创作是通过吟唱的方法,除了文本的重要性外,其声音更是不能忽视。清赵殿成的《王右丞集笺注》前六卷共150首古体诗,按照平水韵可把诗中用韵的状况,整体上分为一韵到底和中间换韵两大类。王维的古体诗用韵比较规范,其古体诗多采用一韵到底的创作手法,广泛使用平声韵;其所用韵开口度的大小,声音的高低,与内心起伏的情感有着必然的联系。

王力、董同龢“上古阴声韵部”收字比较研究——以“幽”、“鱼”两部为例

王力的《诗经韵读》、《楚辞韵读》与董同龢的《上古音韵表稿》各自将上古阴声韵部的辖字用图表的形式进行了概括,并都对古音进行了构拟。二者在收字及拟音上有所不同。参照段玉裁《说文解字注》、《六书音均表》与江有诰的《音学十书》的相关研究,可以考察其差异的特点及原因。

曾运乾之古音学

曾运乾与黄侃同时,二人古音学说大致相同,其立说之理论及研究之方法,皆极为相近。声母方面皆言古声十九纽;韵部方面,黄氏有古韵三十部之说,曾氏则云古韵三十摄。古韵部皆为三十,然细别有异,今撰此文,庶几学者知二人之差异。

万光泰《古韵原本》述评

万光泰《古韵原本》是继顾炎武《音学五书》之后一部非常重要的古音学著作,它在继承顾炎武研究成果的同时,无论是在研究内容上还是在研究方法上都有自己的创新之处。本文着重从当时的历史背景出发,介绍了本书独具特色的编排形式和古韵十三部的内容;最后在比较顾炎武、江永等人研究的基础上,论证了本书在清代古音学上的地位和作用。

陆德明叶音及其古韵分部

在以往"韵缓"说研究基础上,以陆德明叶音为切入点,推考陆德明心目中的古韵,得古韵九部。陆德明古韵可以视为古韵分部之滥觞。