浅谈建筑创作中的抽象艺术理论

从分析抽象艺术理论入手 ,研究了古今中外如何在建筑创作中运用抽象艺术理论。

通往元宇宙的三场谋杀

西方传教士利玛窦曾用他的记忆方法——在脑海中搭建虚拟记忆宫殿——给中国人留下深刻印象,即便当时的他是想以此引起中国人对他文化的兴趣,进而引导他们对上帝产生兴趣。在今天,互联网设备持存着我们外化的回忆,成为一座巨大的,充满废墟的宫殿,即便人们会忘记,数据却不说谎。我们的身体曾创造了具身化(embodiment),甚至在古老的记忆术中,具象化的人物形象也作为记忆的媒介出现,它映射着身体隐喻与文化构建之间的关系,但在数字媒体让真实的对方逐渐消失于无形的当下,我们的身体是否还在为持续继续记忆这个世界而发挥着作用?或者说,我们如何走出认知科学的框架,在信息科学和控制论的背景下,寻求一种虚拟身体的替代制造方法,以便重新成为人类?

视觉动势视角下的“完形”建构——以杜斯伯格的建筑设计与绘画形式为例

以特奥·凡·杜斯伯格为代表的荷兰风格派所倡导的“以整体性视角构作物象,追求和谐与均衡的元素本质”的抽象艺术形式与鲁道夫·阿恩海姆的视知觉理论存在强烈、深层的逻辑关联,以视知觉理论进行分析,能为研究杜斯伯格与风格派的抽象艺术与设计实践提供更科学的理论支持。文章在阿恩海姆的视知觉理论的基础上,以“视觉动势”的视角作为线索,选取了杜斯伯格的绘画与建筑设计作为研究对象,旨在透过其作品中色彩、线条、几何图形这几个最基本的组成元素以及非对称性构图的形式,深度分析其作品形式中所蕴含的视觉动势、平面与三维空间中斜线串联的“完型”构成,再结合杜斯伯格“整体和谐的塑性建筑”的设计思想,论述无论是杜斯伯格的抽象艺术形式与建筑设计,还是阿恩海姆视知觉理论,其目的都是对隐藏在客观物象中的——和谐的求索,都是主体对生命、客观世界经历的精神体验的表达。

独创性与可理解性——基于信息论美学的建筑创作

运用信息论美学的方法,揭示建筑设计与美学的本质,意在提高建筑创作质量,丰富建筑设计途径指出信息论建筑美学要求建筑设计创新信息的规模与频率适度,使独创性与可理解性有机结合,受众才可能领悟建筑师的设计创意,并引起审美共鸣。适度的创新信息和层级分布是建筑创作的核心。