建国以来中国现当代文学史的个人写作

自建国以来 ,我国的文学史写作就存在两种方式 :集体写作与个人写作。在“个人写作”范畴中 ,以王瑶《中国新文学史稿》为代表的一批著作带着鲜明的国家集体话语首先出现 ;到 80年代 ,黄修己的《中国现代文学简史》与钱理群等人的《中国现代文学三十年》出版 ,“现代性”视角在文学史写作中出现 ;90年代 ,陈思和与洪子诚各自完成一部当代文学史著 ,他们不约而同地站在启蒙立场上对当代文学流程进行反思 ,从文学史个人写作由“集体话语”到“启蒙话语”嬗变的动态过程中 ,我们可感受到社会经济、政治状况对文学史写作决定性的制约作用。

中华传统美德与现代化关系的历史论争及启示——以20世纪80年代“文化热”为例

中华传统美德是中国传统文化的重要组成部分。通过20世纪80年代"文化热"中关于中华传统美德与现代化关系的论争,可以清醒地看到,在实现中国梦的征途上,中华传统美德是现代化的精神动力,现代化也给中华传统美德带来挑战与冲击。中华传统美德与现代化是辩证统一的,既要注重中华传统美德的现代转化与创新发展,又要坚决反对民族虚无主义与文化保守主义。

文学史写作与文学史观的互动共生

在时间的流光中,文学史的影子越拉越长,文学史观念在变,文学史叙述随之而变;从进化论到革命论到启蒙论再到现代性,文学史观一直在非此即彼、解构建构的二元思维中腾挪闪跃,文学史面孔如同川剧中的变脸,变化万端,抽取、扭曲、遮蔽现象在所难免。当下,经历过一段时期的疯狂生长之后,文学史写作步入到一个常态的缓慢生长期。摒弃过去的同一性知识结构,在多元的差异化言说中,文学史叙述不断开辟新的话语范式,与创作形成良性互动。

清末民初:戴震义理之学的历史影响及近代启蒙意义

戴震是我国思想史上著名的学术宗师和思想巨擎。戴震在对经典考据和诠释的基础上建构了 其义理之学思想体系。本文对戴震义理之学在清末民初的历史命运进行了详细系统的论述,使读者对戴震义 理之学产生后近二百年的走向有一个全面准确的理解和把握,并阐述了戴震义理之学所具有的近代启蒙价 值和意义。