基于芬兰“现象学习”对我国艺术课程教学的思考

芬兰的“现象学习”起源于赫尔辛基大学的一个教师教育项目,是一种基于生活现象的跨学科主题教学,通过现象驱动学生自发地调动各学科的知识与技能进行自主学习,旨在培养学生七项“跨学科素养”,以此使学生获得可持续发展的能力。芬兰的“现象学习”对我国艺术课程的教学理念、教学实践有重要的借鉴意义。

当代陶艺的新构成主义现象研究

随着当代艺术的不断发展,当代陶艺的新构成主义现象突出地显现出来,本文就当代陶艺产生新构成主义现象的文化背景,当代陶艺新构成主义的具体表现以及其在陶艺中的再发展三个方面进行分析与阐述,论述了新构成主义与当前陶艺创作之间的联系。

对体育训练艺术现象的思考

在创建我国体育训练艺术论新学科时 ,首先必须深入进行专题性研究 ,特别是对学科对象要进行深入探讨。借助唯物辩证法理论 ,运用文献资料法等科学方法 ,提出了“体育训练艺术现象”这一新概念 ,揭示了体育训练艺术论新学科的特殊矛盾 ,提出了体育训练理论的研究任务。

贾平凹当代中国文学高度问题的思考——基于史识视域与史学格局的建构

在当代中国文学领域,贾平凹以其殷实足量的作品和超透支写作姿态,不仅赢得了自身应有的文学席位,与此同时也为20世纪后中国文学新的生长点的繁荣、鲜活倍增了无限的厚重质彩。因此,基于世纪文学史识视域和史学格局的建构,就有必要思考贾平凹当代中国文学高度问题。笔者以为其话题涵旨有三:一是不可逾越的"贾平凹文学事实"——30年文学书写与160部书的置换关系,一代不断前行的富有绿色生命意识的文学独行侠。二是不懈激活文坛的"贾平凹文学现象"——创作数量与文学史精神的始终暗合,创作质量与艺术至境的长效撞击和通达,一种关注民生的大境界正气写作。三是原在的杂学艺术观与文本潜在的文化学图式——"五大文化系脉"、"六大文化层面"的美学典本。这些是贾平凹先于他者,高于他者,引领文学的珍品别裁,是他确立当代中国文学高度的支撑所在。

体育教学艺术现象新探

创建我国体育教学艺术论新学科，首先必须深入进行专题性研究，特别是对学科对象进行深入探讨。借助唯物辩证法，运用文献资料等科学方法，提出“体育教学艺术现象”新概念，揭示体育教学艺术论新学科的特殊矛盾，规定体育教学论的研究任务，因而也是理解体育教学艺术理论体系的总纲。

建筑现象的类型化——解读梅里达罗马艺术博物馆

通过对梅里这罗马艺术博物馆空间、类型、流线等方面的解读,该文分析并总结了建筑师莫尼欧在方案构思阶段如何将现象特征转化为类型空间的一系列尝试,在从表象特征进入内在特征的逻辑推理方式上做出了更深层次的理解。

众声喧哗中的“赵本山现象”解析

当前"赵本山现象"已成为一种非常复杂的文化现象,从这一现象中所折射出的不仅是20多年来赵本山喜剧艺术所取得的辉煌成就,更凸显出在当前思想和价值观念多元、多样的时代里,社会各阶层文化需求和文化选择的差异。在余秋雨、肖鹰、王蒙等学者大相径庭的观念背后,彰显了当代中国文化发展的深层矛盾和冲突。只有从文化、时代和社会的整体着眼,每一种声音的影响及其历史意义才能充分得以揭示。

2014年中国美术热点现象述评

在全球文化艺术共生的大潮流下,2014年的中国美术在前行发展的途中伴随着挑战和机遇。纵观全年所出现的美术热点现象,既有如文艺座谈会那样,从国家文化政策和社会发展角度出发,反思与展望中国美术创作研究道路的重要事件,也有如全国美展等重点重大活动,以及涉及艺术教育改革、艺术市场发展等美术社会化现象。本文试对其中一些代表性的年度热点问题进行概括性描述和分析,以期引发对当下中国美术状况及其特性展开多角度思考和更深入探讨。

敦煌艺术在当代语境中的再生现象反思

敦煌艺术在当代语境中的诸多艺术领域都有着转换再生的成功范例,然而,也有着诸多失败的范例。探讨敦煌艺术在当代语境中转换再生的成败得失,不但能够让传统的敦煌艺术精神在当代艺术领域重新焕发出真正生机和魅力,而且还可以为当代艺术借鉴其他艺术传统提供有益的参考。

艺术良心:文学创作的“通灵宝玉”

艺术良心是创作主体艺术人格的重要体现。古今中外文学创作的实践表明,艺术良心,是一切真正的文学创作的一块须臾不可离开的“通灵宝玉”,是一个优秀的创作主体的审美与道义的源泉。所谓艺术良心,就是对生活、对人民、对正义、对艺术的忠诚与热爱,就是以生活为源泉、以人民为上帝、以正义为号令、以艺术为生命的自觉与选择。

构建当代中国美术批评生态的思考

美术批评是修正美术创作的一面镜子,也是后世研究当代美术发展的珍贵标本。文章以当代中国美术批评发展过程中出现的"坏现象"为引子,进而引出关于批评意识与批评家责任的讨论。文章呼吁应着力构建当代中国美术批评的新生态,站在"为中国美术立言"的高度来开展美术批评工作。同时,进一步完善具有"中国精神"与"本土语境"的当代美术评价体系,定位能够体现时代精神的当代中国美术批评的审美尺度,在国际化语境中找到一个适合中国审美经验、审美标准、问题范式的批评叙述方式。

20世纪最初二十年传统曲学的生态考察与征象透视

20世纪最初二十年传统曲学以俞樾《小蓬莱仙馆传奇序》为开端,由于它具有20世纪曲学史的奠基和开启意义,在一定角度可以看作是20世纪传统曲学确定发凡起例、宣布著书立说的导言。前十年虽不甚活跃,但已渐聚生气,尤其是国学大师王国维已做出了曲学成果;后十年则形成了基本的规模和格局,不仅从事传统曲学的学者空前增多,而且涉及的对象、领域更为广泛,甚至在将要收束时还一度出现了被作为焦点而引起激烈争论的热闹场面,产生了不同于以往的新变化,这些变化使传统曲学在经受磨难和挫折的同时,又迎来了一个面临各种机遇和挑战的新时代。

作为物性、手艺和尺度的艺术史——李军教授访谈录

图像有自己的物性,形式有本身的历史。创作不仅是手艺与媒介的彼此融合,更是情感与作品的相存相依,只要直面图像,就能看到“物”的本源与“人”的痕迹。用眼睛洞察万物,用身体丈量世界,每一个现象都有一个光年外的身影,每一个图形都是一次知识的传递。从原子的裂变,到高原的隆起,小物件也可以有大历史,小空间也能够看大秩序,这是“艺术史的艺术”,也是“有限的总体史”。

艺术三维

在皮尔士指号体系中,对象关系有"象似""标指""象征"三类。我们可以用它们来观察艺术现象,并试图证明这三种指号在艺术现象中同时存在,互动共生、互为环境、互为结构,可称为"艺术三维"。如果我们把艺术三维和文化人类学结合起来,就能够兼顾艺术的形、气、神,就能兼顾物性、心印和语言,也就能更加深刻地思考和回答问题。

关于艺术类专业考试“火热”现象的思考

经济社会发展对艺术类人才的需求以及人们对艺术类专业考试及艺术专业就业前景的高期望值,使得我国普通高等学校艺术类专业招生报考持续升温、"火热"。相关高校应以此为契机,扩大艺术教育的供给,合理调整艺术专业设置,结合地方特色加强艺术教育的改革,推动艺术教育事业的发展并加以完善。

传统武术的非体育属性——马保国现象的喜剧性

传统武术钟情者马保国脆败于王庆民一事已成为一种公众事件,事件给很多中国传统武术关注者带来了心理冲击。马保国事件及其后续效应再度衡量了中国传统武术的本体价值,中国传统武术是一种充满喜感的戏剧而非体育,这种喜感精神是道德国家之特殊文化存在。中国的道德基础源于儒家的道德观,其核心是原始禁忌,其设计主体是史官或巫师,其文化主体是喜感元素。马保国的武术其实是一种民间杂艺的拼合物,与富有攻击力的尚武之术并无关系。马保国的人格也属于表演人格,其所捍卫的仅仅是一种喜剧的游戏性而非体育的科学性。中国人并不太喜欢纯而又纯之文化产品,马保国最终获得了民众的高度关注,与其极端捍卫中国本土的混成式演艺文化有关。

新时期设计艺术的人文精神管窥

设计艺术作为一门新兴学科 ,在其发展阶段 ,人文精神缺失的成因是多方面的 ,细加分析可以看到 :设计艺术需要并呼唤人文精神 ,人文精神在设计作品中具有不可或缺的作用和意义 ,而文化底蕴则是设计作品成功的重要因素之一。概而言之 ,设计师对艺术设计中人文精神追求的态度 ,可以引导并推动设计艺术向前发展。

从“现象”电影看当下中国国产影片的创作发展和市场建构

尽管"现象"电影这一概念尚有待于学术界作更加清晰、更加科学的界定和阐述,但当下部分影片所反映的各种电影现象却是客观存在的,是值得学术界认真关注并深入研究的。"现象"电影的出现是一种独特的文化现象,它既是新世纪以来国产电影创作生产迅速变革发展和电影市场激烈竞争的一种产物;也是新媒体时代大众影评便捷化、普及化和多样化的一种产物。由于"现象"电影的产生与电影创作和电影市场均有十分紧密的联系,所以,从"现象"电影看当下国产影片的创作发展和市场建构中存在的一些问题,以及努力探寻以后如何健康有序发展的途径,则是必要的,也是可行的。

当代漆艺发展的热点现象

近年来政府相续出台激发文化和旅游消费潜力、促进产业融合发展等相关政策措施,进一步推动传统工艺振兴与非物质文化遗产保护,社会团体与学术机构持续重视关注,虽然受国际政治局势动荡与全球性经济疲软影响,但"手工艺热"升温不减。当代作为手工艺门类之一的漆艺,其发展总体上呈现提质优化、转型升级、稳中有进的发展态势。具有文化产业与文化事业双重属性的漆艺正处于转型时期,其作为一种生产方式,与工业化生产、人工智能共同竞争融合中呈现众多新型热点现象。这些热点现象凸显出漆艺在技艺传承的同时,更要注重文化生产力的质量,发挥越来越立体化的社会功能,才能实现产业优化升级。

以灾难为题材的美术教育的问题与思考

给人们带来灾难的"自然现象",也是美术教育值得关注的题材,但教师在教学中如果把握不好,就会出现反教育现象,如对生命缺乏尊重,面对灾难性场面,缺乏悲悯之心,反而产生某种"快感"等。产生这些问题的原因是教师在具体教学中只考虑"术",没有考虑"美"。以灾难为题材的美术教育要让孩子真实地画出所见,画出心情,画出愿望。