论沈从文传记叙事的“趣味化”问题

以沈从文为代表的"趣味化传记叙事",是中国现代传记文学,特别是20世纪30年代中国现代传记文学叙事的共同特征及审美趋向。我们甚至可以说,被丁玲反感、否定的沈从文式的"趣味化传记叙事",正是中国现代传记文学"现代性"属性中最为明显的特色之一。因为"趣味化传记叙事"的平视角叙事方法,既不把传主当作神(仰视)也不把自己视为帝王(俯视),这样就解决了传记作家与传主之间存在的叙事矛盾,更有利于展示传主那有血有肉的复杂人生。传记诗学理应在理论上为沈从文式的"趣味化传记叙事"正名,以促进当代中国传记文学创作的繁荣与理论研究的深入。

抗日根据地基层权力结构变迁初探——以抗战时期晋西北根据地为例

抗日根据地基层权力结构的嬗替不是一蹴而就的,它是由初期的利用传统权威,到中期的培养新式权威,再到后期利用基层"村选"来实现新旧权威的替换,它经历了整个抗战时期。在此过程中,中共不仅实现了行政人员的替换,而且进一步完成了乡村社会的整合。中共培植起来的劳模英雄成为乡村社会新式权威,在政治运行和社会运动中发挥了核心作用,乡村社会从此被彻底发动起来了。

试析莱蒙托夫小说《当代英雄》的“作者形象”

原苏联著名学者维诺格拉多夫在文学修辞学中创立的核心概念——“作者形象”,是作者对所写艺术世界的评价态度和对全民语的取舍态度.这一理论的提出使文学作品中思想内容和艺术形式实现了有机的统一.借用维氏的文艺学理论,可以从语层结构分析出莱蒙托夫小说《当代英雄》的“作者形象”.

拜金主义:“梁山聚义”失败的根本原因

任何政治斗争都基于一定的经济利益,梁山泊聚义也具有明确而具体的经济目的。作为聚义领袖的宋江用拜金主义指导梁山泊聚义,使拜金主义浸透了梁山军的政治理想,损害了梁山军领袖的权威性,削弱了梁山军的战斗力,最终使整个聚义军深深淹没在拜金主义祸水中而彻底灭亡。

谁的“主体性”?——巴赫金的“外位性”与伍尔芙的“双性同体”

人的主体性包括实践主体性与精神主体性。文学创作是人类创造的高级思维活动,其核心是精神主体性,主要表现为作者、主人公、接受主体的主体性。这三者之间互动的关系影响到了作品最终要实现"文学是人学"的命题。巴赫金的"外位性"与伍尔芙的"双性同体"从各自的角度来帮助人们更好地理解文学主体性的问题。

中国历史上的民族关系与国家的统一

在世界的文明古国中,中华民族是唯一将自己的传统文化、基本疆域延续数千年不断的大国。如何认识中国历史上的统一;历史上分裂的原因是什么;如何定位历史上统一国家与地方政权的关系;统一过程与各民族的贡献;民族融合与历史进步的关系;民族战争与民族英雄等六个方面的问题是需要我们重点关注的。

“同一模版”的纪念章——试论陆天明“反腐三部曲”的英雄形象

反腐英雄是威权与公众互相认同的政治人物,他们对我国正在进行的政治体制改革进程起到了适当的范式与修正作用,因此就成为当前一批作家极力书写的对象,陆天明是这其中的佼佼者。但在陆天明的“反腐三部曲”中,英雄人物越来越模式化,越来越象“同一模板”浇铸出来的纪念章,具有“社会仪式”的政治效果,却失去了强劲的艺术生命力。

巴赫金与列维纳斯他者伦理学比较及其美学意义

巴赫金在第一部著作《论行动哲学》(又译《论行为哲学》)中开创了一种责任伦理学,这种伦理学继承自胡塞尔的现象学论题,与胡塞尔的弟子列维纳斯的理论产生了一种隐匿的对话关系,二人相关理论的集合可被视为他者伦理学的完备表述。在此基础上,巴赫金对他者伦理学进行了一种审美化改写,将伦理学中的"自我-他者"关系转化为了美学思想中的"作者-主人公"关系,创建了一种内含伦理维度的美学。与此同时,这种伦理性美学又与列维纳斯的文艺思想产生了互文关系,促进了二人相关思想在文艺美学领域的进一步互通。通过展现巴赫金与列维纳斯的伦理学会通以及基于这种伦理学的审美转化过程,人们得以发现文艺作品伦理性与审美性的双重取向:既有助于人们全面理解文艺作品所内含的伦理与审美双重取向,又使人们能够获取文艺作品伦理价值与审美价值的社会功用,进而得以对人类社会生活的双重取向进行一种审思。

论巴赫金复调小说理论中作者与主人公的隐喻关系

巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》中谈论复调小说中作者与主人公关系时,他真正关心并想要解决的问题,一是人与神的关系,二是人与人的关系。巴赫金关心这样重大的哲学命题的最终意图,是要消除上帝死后现代人的焦虑感,要对抗异化的人与人之间的关系,而要实现这个意图,惟有通过自我意识的普遍觉醒以及人与人之间的平等对话。这才是巴赫金复调小说理论作者与主人公关系隐喻的本义所在。

忠孝仁义:论古代中华政教之精义

忠孝仁义为古代中华道德要目,其约总之义,不仅在于其以基本之义,代表了道德细目的多样为言,更在于其自身就包含纲常名教的“精粹微妙之义”。四目之中,齐家治国在孝与忠、立人之道在仁与义、以及所包含的政教之精义在互爱互敬。四目之中,以孝为最大,平移至国即为忠,故“以孝治天下”,被先王首选为治国方略。又有孝以“爱”同仁相媲美、以“敬”与礼相连通。四目凝结着古代中华政教的核心价值,而“义”的存在更为特别,即,它独自承诺了古代中华价值之实践的保证。

试析莱蒙托夫小说《当代英雄》的“作者形象”

苏联著名学者维诺格拉多夫在文学修辞学中创立的核心概念——"作者形象",是作者对所写艺术世界的评价态度和对全民语的取舍态度。这一理论的提出使文学作品中思想内容和艺术形式实现了有机的统一。本文借用维氏的文艺学理论,从语层结构分析出菜蒙托夫小说《当代英雄》的"作者形象"。