语气副词与句末语气助词的共现规律研究

本文对主观量进行了重新定义,指出“主观量”是指说话人在话语中留下的自我印记的量。为了能更好地揭示语气副词与句末语气助词的共现规律,本文以主观量为标准,我们把语气副词可分为主观疑惑量类、主观估价量类、接近主观大量类、主观大量类四类。通过定性和定量的分析,本文指出促使语气副词与句末语气助词共现的内在动因是它们表达的主观量的一致。

汉语方言句末助词“在”的类型学考察及历时探源

从类型学的角度对汉语方言句末助词“在”的意义及分布类型作出概括,认为它兼有表示动作进行或状态持续的时体意义以及肯定的语气意义。同时,联系中古及近代汉语,对其来源进行分析,认为它是由存在动词“在”虚化而来。

辽西话表可能的语尾助词“了”(liǎo)

辽宁西部地区通行使用方言语尾助词"了"。此"了"在辽西话中主要用于"动+结果补语"、"动+结果补语+简单宾语"、"动+趋向补语"、"动+趋向补语+简单宾语"这4种句式的句末。语法意义相当于普通话助动词"能"。

汉语方言句末“着”的类型学考察

方言句末助词“着”有两个意义:语气义和事态义。“着”在祈使句末尾和疑问句末尾表示祈使语气和疑问语气。“着”在陈述句末尾是个事态助词,表示未然的事态,包括即然、先然和将然。方言和近代汉语的事实显示,“着”的事态义是在祈使句这个语境中形成的,其前提是含“着”的祈使句祈使语气要弱化。事态助词“着”是从表祈使语气的语气助词“着”演变而来。

是助词,还是后置介词?——王双成《西宁方言的介词类型》读后

本文跟王双成同志讨论西宁方言中的"名+哈"的"哈"是助词,还是后置介词的问题。同时也讨论对西宁方言的介词义的表达方式究竟应该怎样认定的问题。

“尾盖尾制限”原则对汉语语序的解释力研究

"尾盖尾制限"原则(Final-Over-Final Constraint)认为,核心居尾短语不可句法统制核心居首短语。这个基于印欧语言数据提炼而成的制限原则是否具有普遍性,是否适用于现代汉语目前尚无论证。以"尾盖尾制限"原则中的语序参项为考察依据,从共时和历时两个层面出发,逐个对现代汉语语序进行分析。基于各参项数据对比结果,认为除句末助词核心居尾构成[CP TP C]的语序不符"尾盖尾制限"原则外,现代汉语基本符合该原则的限制。

虚词“者”字的句尾语气词用法及其形成过程

虚词"者"的一种常见用法,是用在疑问句、反问句或陈述句的句尾。这时"者"字属句尾语气词,它能与疑问代词相配合表示疑问、反问的语气;还能用在陈述句的句尾表示肯定确认的语气。这些用法都来源于能构成"者"字词组的"者"字,是结构助词"者"字进一步虚化的结果。

疑问句句末语气助词“呢”探析

现代汉语法界关于"呢"有两种代表性的观点,运用比较研究的方法,从语用的角度,重新考察疑问句句末语气助词"呢",认为它是疑问语气词,有时也能传达其他语用信息。

论证据性情态的边缘表达形式——以「様子だ」为分析对象

名词「様子」的基本语义为"视觉观察到的事件状况",而句末名词句的「様子だ」具有说话者"对视觉观察到的事件状况的描述"和说话者"不确定性判断"的主观态度这两方面特征,其中后项特征的获得与句末「様子」语法化过程所呈现的不完全助动词化有关。「様子だ」的这两方面特征兼具了"无标识的断定表达"和"有标识的推量表达"的特点,因此「様子だ」的证据性情态的边缘表达形式可认定为此两类用法的中间表达。