郭店简中的“性命”与《易传》的年代问题

本文根据郭店楚墓的年代,利用郭店楚墓竹简《唐虞之道》篇中出现的"性命"以及传世文献的材料,指出刘笑敢先生以"道德、性命、精神这三个复合词"判定《庄子》内篇早于外、杂篇之说,存在问题。因而以刘先生之说为根据的种种关于《易传》年代的结论均不可靠。

郭店竹简释字八则

郭店竹简属地下出土的传抄古籍，是用典型的楚系文字书写。由于战国时期特定的历史环境，战国文字的地域差别十分突出。因而对战国文字作分域考释十分必要。郭店楚简所见“逸”、“毕”、“嫁”、“对”、“■”、“赖”、“叛”、“蜂”等几字字形都存有一定变化。因此，结合楚系文字的形体演变规律对上述几字作出考释，希望有助于这批重要出土古籍的整理和研究。

孔广森古韵冬部独立与《郭店楚简》韵例评析

孔广森上古韵冬部独立是从修补《广韵》冬韵上声之缺入手的,但他的归纳是错误的。孔氏的东部独立得益于归纳《诗经》用韵,孔氏举出冬部韵字20个,而《诗经》用例49,绝大部分是西土诗的,且西土诗冬侵当分而东土诗冬侵当合。今从《郭店楚简》辑得冬部独立例证23例,从23例的分布看,已遍布东西南北,说明到战国早中期的“郭店楚简”时代,冬部独立已完成。

《周易研究》之出土易学文献研究综述

本文通过对《周易研究》自1988年创刊以来至2005年底刊登的64篇有关“出土易学文献研究”的论文进行归类阐述与分析研究,梳理了《周易研究》所关注“出土易学文献研究”的脉络,为今后本刊确立研究重点与方向提供了系统的分析资料。

《老子》十六章“致虚极,守静笃”异文考辨

今本《老子》十六章有"致虚极,守静笃"一句,历来释读就存在争议,或以"虚极""静笃"为合成词,或在"极""笃"前句读。马王堆帛书、郭店简、北大汉简等出土材料相继公布后,此句又出现了与今本差别较大的异文。其中,马王堆帛书甲本整理者隶定文字作"至虚极也,守情表也",北大汉简本作"至虚极,积正督",差别尤甚。过去学者多将"表"视为"裻"之误字,由此调和诸本。我们认为诸本虽有异文,但意义相近,可读为"致虚,极也;守静,督也"。"守静"的异文"守中""积正"与其均为义近关系。帛书甲本整理者隶定为"表"之字,当隶定作"衽",读为"程",训为"标准",与"督"同义。

郭店楚简《五行》篇对儒家哲学道德元素的阐释

儒家哲学思想关于道德的部分有一个历史发展过程,以孔孟为代表的早期儒家对道德诸元素的内涵已经作出了细致的阐释,但鲜见对各个道德元素之间内在联系的阐释。郭店楚简《五行》篇对儒家哲学思想道德元素的结构和修炼途径作出阐释,构建了系统的儒家哲学思想道德体系,也深化了人们对儒家哲学思想道德文化的认识。

五一广场东汉永初三年诏书研究

长沙五一广场出土东汉简牍412、413、399、410、411承载了一份完整的诏书,大部分内容与《后汉书·樊准传》的记载相吻合,亦有部分内容可与《后汉书》《续汉书志》互相补充,进一步体现了五一广场东汉简牍在历史学和文化学方面的价值。