读王家台秦墓竹简“易占”札记

有些学者认为,王家台秦墓竹简"易占"可能有两个不同的抄本,但实际上并非如此。秦简"易占"少督卦中的"□小子",有人认为是"周小子",但我们认为更有可能是"晋小子"。"易占"右卦中的"平公",比较一致的看法是"宋平公",但我们认为是"晋平公"的可能性更大;秦简"易占"可能真的如有的学者所说即是汲冢《易繇阴阳卦》,而且秦简"易占"或《易繇阴阳卦》可能与汲冢书中的其他"杂碎怪妄"之书大有关联。如果秦简"易占"涉及晋小子、晋平公的观点成立的话,则其与殷易《归藏》不相关的材料就更多,其是否为殷易《归藏》就更值得怀疑了。

曾侯乙墓竹简编联与缀合关系的局部调整与考察

对于竹简出土时因残损难以定位、而由整理者临时编在第77至114号的38支残简及其它位置若干有疑问的残简重新加以考察,尝试找到它们彼此之间的缀合关系或相对合理的连读关系。

曾侯乙墓竹简所记兵车对古代车阵研究之启示

春秋战国时期通行小偏,战车编队为一两十五乘到十九乘不等。兵车的行军队形一般是呈现为纵列。接战状态下,"前锐后张"的雁行之阵是偏战列阵时简单阵形之主流。进攻时采方阵,防守时采圆阵。

从出土简牍看如淳“三辅尤异”说之讹——兼谈汉代仕进制度中的两种“尤异”

《汉书》如淳注称西汉有"三辅尤异"之制。近世学者据此认为,与普通郡国相比,西汉三辅官员在秩禄、升迁前景、籍贯限制等方面享有特殊优待。其实,结合传世文献与汉简来看,"尤异"是对官员治绩的评语,指政绩卓异。具体来说,有两种形式:一是针对下级官吏追捕敌人功效而定的可以作为升迁依据的功劳等级,一是针对长吏"治行"的考核评价。后者至迟在两汉之际发展为针对长吏的"察举"之科。《汉书·张敞传》"比三辅尤异"中的"尤异"是就前者而言,与居延汉简ESC:97和3号简"吏比京兆尹四辅为尤异绝异"的规定一致,意为比照三辅下级官吏捕斩敌人的奖励待遇予以破格升迁。三辅在西汉是中二千石级别的卿级机构,并非地方行政机构,这决定了其官员在秩次、迁除、籍贯限制等方面不同于郡国官吏的差别。如淳注《汉书》有臆想成分,使用时需注意。

曾侯乙墓简中的车軎

曾侯乙墓简中的“■”,应该释为“刈”,读为“軎”。此字仅两见,其后记录“鎋”和“辖”,恰好与出土实物中的两件带矛车軎相对应。“■”,可能是记录带矛车軎的专字。带矛车軎何以装配在用作战车的日常用车之上,其因待考。

读曾侯乙墓竹简、望山楚墓竹简杂记

本文根据《楚地出土战国简册合集》(三)(四)公布的曾侯乙墓竹简和望山楚墓竹简的红外图像,并结合近些年来刊布的其他资料和研究成果,对曾侯乙墓竹简、望山楚墓竹简中若干字词的考释提出补充意见。

侯馬盟書結字研究——兼與曾侯乙簡對比

侯馬盟書與曾侯乙簡分别爲春秋戰國之際的晋系文字與楚系文字,論文從結構簡化、裝飾性繁化、異形别構、審美風格多樣四個方面對兩者進行比較,從而凸顯侯馬盟書的結字特點,而造成這些異同的原因在于用筆、地域以及書寫材料與書寫者三個方面,進而爲當代篆書創作在晋、楚古文之間是否可以互鑒提供學理上的支撑。

说“盾”

《说文》小篆盾是隶楷盾的前身,字形结构并不复杂,却一直得不到合理的解释,其中的一条重要原因,就是对曾侯乙墓竹简文字的特点认识不够。曾简文字是迄今为止书写年代最早的竹简文字,保留了不少早期的写法,比一般战国文字要古得多。就曾侯乙墓竹简所存字形结构分析来看,盾本是在象形的基础上加允声构成的,后来字形发生讹变,便成了小篆的样子。

海昏竹简《易》初探

本文在海昏侯墓出土的180余枚《易》竹简中选取10枚进行释读。从释读来看,其内容主要由符号、说卦、彖、上下经、吉凶断辞五部分组成,这一体例与其他竹简《周易》存在很大差别。海昏竹简《易》是迄今所见的最早用后世通行的阴阳符号书写的文献,也是能够确定的最早在六十四卦下标注上下卦卦名的文献,对研究《易》文文本的传承与演变有重要意义。海昏竹简《易》也是首见"彖"字的出土《易》文文本,其彖文所涉六十四卦配合干支情况与清华简《筮法》传承系列既相联系,又有较大差异。海昏竹简《易》的卦名颇具特色,如今本乾作"建"、坤作"川"、坎作"臽"、离作"■"、震作"晨""侲"、艮作"根"、巽作"筭"、兑作"说"、否作"负"等,与诸本既有一定的交叉关系,又不完全相同。海昏侯墓葬同时出土了属于今本《周易》的六十四卦卦序与属于帛书《周易》的八卦卦序,对研究今本卦序与帛书卦序的关系与传承有一定价值。

辑本《归藏》源流蠡测

《归藏》被《周礼》称作"三易"之一,但其在先秦两汉绝少被称引,直到六朝才受到广泛关注。从《归藏》的流传路径来看,无论是六朝时的评论与称引还是清人的辑佚,其源头都是汲冢所出的易类文献。所谓的传世《归藏》,其实就是汲冢所出的类似"清华简《别卦》"、"王家台《易占》"以及"北大简《荆决》"、"清华简《筮法》"等易类文献的汇编,它包含了一种在战国时非常流行的筮占理论体系,但不一定与《周礼》所说的《归藏》有实际联系。

读曾侯乙墓简册札记(续)

借助红外线扫描影像识读曾侯乙墓简册文字,在已有工作基础上又作了一些札记,分条写出。主要内容是对简册文字的再识读,具体包括:新识出一些文字;对误释文字加以校正;对原不能确定的释文补字做出判断;对残存简文笔画进行推定。此外,指出简文存在后补字、二字挤占一字地位等书写现象。本基础工作对准确识读、利用曾侯乙墓简册,有重要的学术参考价值。

安大简《葛覃》“是刈是■”新释——兼说包山简的“■鱼”

结合安大简《葛覃》“薄■我私”中“■”字的释读,并参考中国古代纺织技术的历史沿革,简本“是刈是■”的“■”字应读为“濩”,从《韩诗》训“瀹”,取“沤渍”义。受此启发,包山遣策简256“■”字亦读为“濩”,训“腌渍”义。“■鱼”即腌鱼,系马王堆一号墓遣策简50的“索鱼”。

海昏简《易占》六十四卦配干支考论

海昏侯汉墓竹书中的《易占》以六十四卦配干支。乾、坤、艮、巽四卦对应多个干支信息,其中前二天干主要体现古代四维之说。余下六十卦经调整后可与六十干支一一对应,将六十卦以天干为经、地支倒序为纬,制表排列,可发现《易占》干支配卦的规律以四维之说为基础,用《说卦传》乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的八卦次序,横以分配天干,竖以统率地支,纵横都展现出一种层次性。这种排布在形式上突出了干支中的六甲,可从中提取出与各类《日书》文献中六十甲子图相似的干支序列,说明《易占》与秦汉时期的六甲占法息息相关,反映了易学与五行日者之术相结合的趋势。

曾侯乙墓竹简选释三则

本文结合传世典籍中的相关记载,对曾侯乙墓竹简中的"紫组珥"、"驹駵"、"钩"等三件物品进行考释,并就相关问题作了讨论。