四川渠县“刘氏竹编”工艺美术品的传承、保护与开发研究

在城乡统筹发展和城镇化进程中,民间工艺的生存土壤发生了巨大变化,大多数传统民间工艺美术品濒临灭绝,其保护与开发正面临前所未有的挑战.理顺传承与创新、艺术与生活、艺术与技术、艺术与市场的相互关系,在传承中创新,将高雅融入生活,打造集传承、生产、旅游、展览、购物为一体的非物质文化遗产基地,整合资源,设计合理的产业链,使民间工艺在产业化中得到活态保护,在市场化中得到发展.对"刘氏竹编"工艺美术品的传承、保护与开发进行研究和阐述,以期对巴渝工艺美术品的保护传承有所裨益.

民间竹器物的形式特征及本原思想研究

由于竹器物难以保存的缘故,致使对传统民间竹器物的研究介绍经常游离于史论著作当中。其实在民间竹器物的设计制作中,蕴含着许多值得我们借鉴的文化价值。本文作者通过对浙东及相关地区将近三年的考察、调查,从民间竹器物的形式特征着手,提炼并概括了其中存在的材尽其用、物以致用、物以致心、惜物用物的四个思想原则。在这基础上,认为如何统一设计师和使用者的思想,如何把经济实用价值和设计伦理统一于产品上,将成为现代设计的最终目的。

现代竹编生活器具的创新设计探究

目的探究现代竹编生活器具的创新设计方法。方法以竹编生活器具从传统到现代的发展衍变为启示,分析了竹编工艺在当下的传承与创新方式,论述了现代竹编生活器具设计中存在的不足,探讨了对其进行设计创新的必要性及可行性。结论在此基础上,提出了以现代生活美学为导向、以功能为核心的创新设计原则,主张从功能创新、形式创新、工艺创新3个方面来设计符合现代生活方式和大众审美的竹编生活器具。在传承中有所创新,使竹编生活器具重新融入日常生活。

云南德昂族竹木器具的设计特征及生态理念

德昂族是聚居于云南西南边境的少数民族之一,历史悠久。通过田野调查,阐释德昂族竹木器具尚用为美、自发设计、因地制宜和随宜而用的设计特征,评析设计与生态的关系,探讨竹木器具的设计发生及可持续应用。

竹器物审美形态在航空文化产品设计中的应用

目的设计符合江西本土化、民族化的航空文化创意产品。方法对江西民间竹器物进行分类,总结其审美形态特征,并与航空文化产品创意设计相结合展开分析研究。结论航空文化产品的设计要遵循交叉融合、绿色航空、致用尚美这3个原则。

“后碳”社会皖北篾器的审美现象和工艺创新

"后碳"社会为皖北篾器工艺的生存发展带来了新的传承和创新路径。用现象学的相关概念和内容研究"后碳"下皖北篾器呈现的审美现象和独特的审美内容。从民俗审美、视觉审美、生活审美三个方面分析皖北篾器的审美现象:精编细作的工艺美、韵律节奏共存的图案美、造型美和色彩美。一则可以从审美现象学上传习、创新皖北篾器的视觉影像;二则为篾器的工艺传承和创新带来新的思维触角。

论安吉竹编生活用具的工艺特征

安吉竹编生活用具是国内富有代表性的竹编器具,不仅反映了器物的实用功能,更重要的是从这些用具体现的工艺特征中可见当地人们凝结成的一种"人—物—自然"和谐的质朴智慧和精神品质。结合实地调研分析安吉竹编生活用具的材料特性、生产技术及艺术装饰,指出其设计的科学性、自然性、艺术性。

客家竹编工艺中的造物思想探究

客家人独特的迁徙历史和独特的生活环境造就了独具特色的客家竹编。客家竹编是物质生活的基础,凝聚着客家人辛勤劳作的智慧。文章从客家竹编器物、客家竹编工艺的选材与加工工艺、编织工艺角度去深入分析客家竹编工艺中蕴藏的缘由和造物思想,以期更好地发展客家竹编工艺及设计思想,为现代产品设计提供参考。

从睡虎地秦简看汉字基础构形元素的演化

不同时段,汉字基础构形元素①的分布情况是不一样的。作为文字系统的基本构形材料,其自殷商时期开始已经发生内部调整。睡虎地秦简文字继承了旧传统的正体,其大部分的基础构形元素承袭西周金文而来,并在其文字系统内部扮演着重要角色,保持了汉字的传承性和稳定性。与此同时,该文字的基础构形元素也发生着一些变化,并影响至今。

浙江安吉民间竹制消暑用具的美学特征

对浙江省安吉县的民间竹制消暑用具的主要种类进行了阐述,并从美学的角度分析了竹消暑用具的材质、工艺及地方特色及实用性。

基于实用性和艺术性二元视角的饮食器具材质混搭设计——以陶瓷、竹木为例

蒸锅、砂锅、碗、储粮罐等从古至今都是人们必备的饮食器具。当下各类器具材质多元化发展,饮食器具的材质种类却相对单一。因此本文基于实用性与艺术性的二元视角,从历史发展、材质特征等角度着手分析陶瓷、竹材与饮食器具的关联性,探讨饮食器具中陶瓷、竹材混搭设计的可行性。

胡家草场汉简所见汉代的祠具

胡家草场汉简记录“太牢之具”的律文显示,汉文帝前元十三年(前167年)之后,太牢礼仪所使用的一套祠具包含三牲(牛、羊、猪)三禽(鸡、鹅、鸭),上、下尊酒,搭配醋、酱、盐、芥四种调料,使用三类(稻、粟、黍)六种(粲、糯、黄、白、毇、糳)粮食,其品类丰富,配套齐全,与其他简牍文献的记载和考古实物相比,更为规范、齐整、明确。通过祠具物品种类和数量的调整,可以体现祭祀礼仪的等级化差异,或与文帝时祭祀制度变革相关。

以管窥豹:两宋流行器型对当下漆器发展的启示

纵观器物发展史,各个时期都有极具时代特征的代表性器物,在当时广为流传,普遍存在,我们称之为流行器型,其背后蕴藏的深层原因与时代背景息息相关。两宋花瓣形器物与笠式碗的流行亦具备上述特征,文章通过分析花瓣形器物的兴衰及两宋笠式碗流行的成因,尝试把握其与宋人的生活方式、审美情趣、风俗习惯等因素的逻辑关系,进一步逆向推导厘清相关器物造型呈现的深层原因,从而为漆器及其他日用器物在物质高度发达、审美趋向简洁的当下探寻自己的位置,提供一定借鉴与启示。

江淮地区出土的青铜盒形器及其来源

江淮地区出土的青铜器中,有一类造型比较特别的盒形器。根据其出土地域、同出器物时代以及文献记载分析,这类青铜器属于群舒青铜文化遗存。通过比较分析,其造型来源应为竹编器,为非仿陶青铜器。群舒青铜器中的牺首鼎亦为非仿陶青铜器,而流甗属于仿陶青铜器。这三类青铜器有着不同的来源,但都是群舒青铜器中最重要的礼器,应当是群舒为建立自己的礼仪制度而创造的,反映了群舒确实具有一套符合自身特点的礼制。

《封许之命》“■”补证

《清华大学藏战国竹简(伍)》中的《封许之命》篇记录周王赏赐赠送给许国的成组礼器,其中包括"■",整理者释为"周(雕)■(匚)"。本文分析"凡""盘"字形及读音,释"■"为"盘"。结合青铜簠的自名形体,释"■"为"簠"。