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秦穆公、子仪燕礼歌诗考论——以清华简六《子仪》为中心
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作者 梁利栋 《咸阳师范学院学报》 2024年第5期5-11,共7页
清华简《子仪》作于公元前621年至公元前613年,包含重要的《诗》类文献,反映了春秋中期秦穆公与子仪燕礼歌诗的情形。将《子仪》所见燕礼歌诗与《礼记》《仪礼》《左传》《国语》等传世文献所载相比较,《子仪》在燕射结合、君燕臣下、... 清华简《子仪》作于公元前621年至公元前613年,包含重要的《诗》类文献,反映了春秋中期秦穆公与子仪燕礼歌诗的情形。将《子仪》所见燕礼歌诗与《礼记》《仪礼》《左传》《国语》等传世文献所载相比较,《子仪》在燕射结合、君燕臣下、作乐歌诗方面与传世文献一致,然所用乐器为琴、銿,歌之形式为《诗经》向楚辞过渡的楚歌,所奏音乐为楚乐,歌者身份为公(秦穆公)和大夫(子仪),均与传世文献有异。 展开更多
关键词 清华简《子仪》 燕礼 歌诗
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《诗经》中所见的政治观念--以《诗经》政治美刺诗、战争诗、宴饮诗为考察中心 被引量:7
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作者 韩高年 边思羽 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2013年第2期111-118,共8页
《诗经》是一部反映周代社会生活的百科全书式的著作。透过《诗经》这面文学之镜,尤其是政治美刺诗、战争诗、宴饮诗,我们可以洞悉到诗经时代人们所秉持的政治观念,具体包括以德配天、敬天保民、尊贤重才、忠君爱国、厌战、礼乐致和等... 《诗经》是一部反映周代社会生活的百科全书式的著作。透过《诗经》这面文学之镜,尤其是政治美刺诗、战争诗、宴饮诗,我们可以洞悉到诗经时代人们所秉持的政治观念,具体包括以德配天、敬天保民、尊贤重才、忠君爱国、厌战、礼乐致和等观念。 展开更多
关键词 《诗经》 政治美刺诗 战争诗 宴饮诗 政治观念
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论颜延之公宴诗的复与变 被引量:2
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作者 黄亚卓 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2003年第3期47-51,共5页
南朝刘宋时,奠定颜延之“大家”地位的,主要是其被后人漠视的公宴诗作。本文深入到刘宋诗学环境中去,探讨在刘宋公宴诗创作潮流中,颜延之所处的地位及影响,其公宴诗风格的典型性特征,及其对公宴诗传统体格的复与变。
关键词 南朝 刘宋 颜延之 公宴诗 诗歌创作 诗歌风格 文学评论 诗学环境
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“夸富宴”与《诗经》中的宴饮诗 被引量:2
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作者 曹建国 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》 2005年第4期1-5,共5页
"夸富宴"是一种古老的民俗,在馈赠的背后,隐藏着交换的动机和保证交换得以顺利实现的暴力机制。它与后世的政治、经济、法律、宗教等诸多领域存在着千丝万缕的联系。中国也存在"夸富宴"这一习俗,《诗经》中的宴饮... "夸富宴"是一种古老的民俗,在馈赠的背后,隐藏着交换的动机和保证交换得以顺利实现的暴力机制。它与后世的政治、经济、法律、宗教等诸多领域存在着千丝万缕的联系。中国也存在"夸富宴"这一习俗,《诗经》中的宴饮诗便与"夸富宴"有直接的联系。 展开更多
关键词 夸富宴 交换 《诗经》 宴饮诗
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“燕礼”的还原与《诗经》中的宴饮诗 被引量:3
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作者 刘冬颖 殷锐 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2003年第1期91-93,共3页
在礼乐制度下 ,《诗》乐是作为雅乐的基本文化载体而存在的 ,尤其是浸润了礼乐文明的宴饮诗 ,更是在与燕礼相互印证的过程中凸显了礼乐文明精神。考察宴饮诗 ,必了解燕礼。在燕礼的程式、成礼的环节、礼器的运用、乐舞的编排中 ,一以贯... 在礼乐制度下 ,《诗》乐是作为雅乐的基本文化载体而存在的 ,尤其是浸润了礼乐文明的宴饮诗 ,更是在与燕礼相互印证的过程中凸显了礼乐文明精神。考察宴饮诗 ,必了解燕礼。在燕礼的程式、成礼的环节、礼器的运用、乐舞的编排中 ,一以贯之、分明可见的是严整的等级化的礼仪。随着礼仪逐步的制度化、系统化 ,除了强调等级制森严不可逾越这种稳定政治秩序的功利目的外 ,礼乐文明的精神也在其外在活动形式中得到表达。 展开更多
关键词 《诗经》 宴饮诗 燕礼
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从南朝模拟诗作看其对建安游宴文化之接受——以谢灵运、江淹诗作为例 被引量:1
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作者 郑虹霓 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》 2014年第6期58-62,共5页
建安文学以其强烈的时代色彩、浓郁的悲情、张扬的个性在中国诗歌史上辉映千古,建安时代的游宴文学活动亦令无数文人向往。魏晋之后,文人对建安文学的模拟非常盛行,特别是谢灵运和江淹,他们以拟古形式体现了对建安文学的接受,初步奠定... 建安文学以其强烈的时代色彩、浓郁的悲情、张扬的个性在中国诗歌史上辉映千古,建安时代的游宴文学活动亦令无数文人向往。魏晋之后,文人对建安文学的模拟非常盛行,特别是谢灵运和江淹,他们以拟古形式体现了对建安文学的接受,初步奠定了建安文学之于南朝文学的典范地位,在整个建安文学接受史上有着重要的意义。 展开更多
关键词 建安 谢灵运 江淹 拟古诗 游宴文化
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燕饮诗中所见的周人祭祖礼——《诗经》燕饮诗研究之二
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作者 张艳萍 《兰州交通大学学报》 CAS 2005年第2期19-22,共4页
《诗经》燕饮诗动态地再现了周天子祭祖礼的基本面貌,包括四时之祭的名称,祭前的准备工作,正式祭祀的整个过程,还有绎祭的基本情况。其中大部分内容与《仪礼》相合,而有一些是《仪礼》无文而独见于燕饮诗的,这无疑是对《仪礼》的有益补... 《诗经》燕饮诗动态地再现了周天子祭祖礼的基本面貌,包括四时之祭的名称,祭前的准备工作,正式祭祀的整个过程,还有绎祭的基本情况。其中大部分内容与《仪礼》相合,而有一些是《仪礼》无文而独见于燕饮诗的,这无疑是对《仪礼》的有益补充。因此,应充分肯定《诗经》燕饮诗的文化价值。 展开更多
关键词 《诗经》 燕饮诗 祭礼
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浅析《诗经》中的宴饮诗
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作者 赵晓梦 《安徽广播电视大学学报》 2012年第3期95-99,共5页
《诗经》中的宴饮诗是周代礼乐文化的重要组成部分,在一定程度上反映了当时的社会世情。从宴饮诗的内容展开,通过君臣上下、同宗近亲等间的聚会宴饮,对《诗经》的宴饮诗进行了比较与分类,将其分成祭祀宴饮和世俗宴饮两大类,并从宗亲、... 《诗经》中的宴饮诗是周代礼乐文化的重要组成部分,在一定程度上反映了当时的社会世情。从宴饮诗的内容展开,通过君臣上下、同宗近亲等间的聚会宴饮,对《诗经》的宴饮诗进行了比较与分类,将其分成祭祀宴饮和世俗宴饮两大类,并从宗亲、礼乐和道德三个方面分析了宴饮诗的政治文化意蕴。 展开更多
关键词 宴饮诗 《诗经》 礼乐文化 政治文化
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谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》创作主旨偏离探析
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作者 陈志刚 《曲靖师范学院学报》 2013年第2期57-61,共5页
邺下文士的公宴诗对曹氏父子歌功颂德,游览诗呈现出与曹氏父子的冲突,邺下文士的两个情感世界预示着生命意识浓烈的魏晋时代即将到来。谢灵运的士族身份和贵族情趣使《拟邺中》正文充满对贵族式饮宴、游览的向往之情,刘宋统治者对士族... 邺下文士的公宴诗对曹氏父子歌功颂德,游览诗呈现出与曹氏父子的冲突,邺下文士的两个情感世界预示着生命意识浓烈的魏晋时代即将到来。谢灵运的士族身份和贵族情趣使《拟邺中》正文充满对贵族式饮宴、游览的向往之情,刘宋统治者对士族的压迫促使谢灵运在诗序中表达了不满和怨愤。在怀旧与现实的冲突中,谢灵运的情感世界出现分裂,《拟邺中》的创作主旨遂发生了偏离。所以,《拟邺中》有深刻的意蕴,并不是为了追攀陆机的炫耀文才之作。 展开更多
关键词 古代文学 公宴诗 游览诗 分裂 创作主旨 偏离
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《小雅》宴飨诗
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作者 邓成林 《宜宾学院学报》 2011年第3期39-42,共4页
《小雅》宴飨诗的篇目共有三类:天子宴会诸侯的诗,表达了强化宗法血缘关系,以达到巩固统治的目的;宴兄弟朋友的诗,用来增强联络亲朋之间的情感,同时又寄寓了政治意义;宴会场合中的通用诗歌,与前两类诗的功能没有原则区别。宴飨诗是礼乐... 《小雅》宴飨诗的篇目共有三类:天子宴会诸侯的诗,表达了强化宗法血缘关系,以达到巩固统治的目的;宴兄弟朋友的诗,用来增强联络亲朋之间的情感,同时又寄寓了政治意义;宴会场合中的通用诗歌,与前两类诗的功能没有原则区别。宴飨诗是礼乐文化的产物,反过来它又进一步加强和维护了宗法统治。 展开更多
关键词 小雅 礼乐文化 宴飨诗
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From Pre-Qin to Late Tang Dynasty:A Study on“Social Behaviour”in Chinese Traditional Poetry Culture
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作者 ZHANG Pei LIAO Chenxi 《Cultural and Religious Studies》 2023年第4期191-194,共4页
Banquet poems have achieved great success in the development of Chinese literature,in which people usually express their observations and feelings at banquets through poetic forms.The social behaviours reflected in ba... Banquet poems have achieved great success in the development of Chinese literature,in which people usually express their observations and feelings at banquets through poetic forms.The social behaviours reflected in banquet poems have different characteristics in different times.In the Pre-Qin period,banquets were aimed at promoting“rituals”as social purposes,emphasising moral education.During the Wei and Jin dynasties,banquets were divided into two types:public banquets and private banquets.Public banquets were important social occasions but had a tendency towards extravagance and waste,while private banquets were more casual and had rich and interesting content.In the Tang Dynasty,with the development of the imperial examination system,the Jinshi banquet gradually became popular,and the themes of banquet poems further expanded.Banquet poems from different periods can indirectly reflect the changes and development of traditional Chinese social behaviours. 展开更多
关键词 traditional culture banquet poems social behaviours
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帝子设宴纳宾贤,赏花钓鱼赋太平——中国古代曲宴初探 被引量:6
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作者 张胜海 《学术探索》 2005年第3期131-135,共5页
曲宴本义,并非设有音乐歌舞之宴。它是古代宫廷赐宴的一种,其特别之处就在于无事而宴,时间、地点不固定,席上常有赏花、赋诗等活动,参加的人员主要是宗室成员、外国使臣以及近密臣僚。曲宴是一种高档的休闲方式,由汉到清不断发展变化,... 曲宴本义,并非设有音乐歌舞之宴。它是古代宫廷赐宴的一种,其特别之处就在于无事而宴,时间、地点不固定,席上常有赏花、赋诗等活动,参加的人员主要是宗室成员、外国使臣以及近密臣僚。曲宴是一种高档的休闲方式,由汉到清不断发展变化,而以在宋代最为兴盛,也最典型,多为辽、金所模仿。 展开更多
关键词 曲宴 小宴 花宴 赏花曲宴 赏花钓鱼宴
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宋祁诗歌题材初探 被引量:2
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作者 许菊芳 《重庆文理学院学报(社会科学版)》 2009年第3期57-61,共5页
宋祁是宋初文坛一位才华出众的文人学士,作为西昆体转型时期的诗人,其诗歌题材丰富多样而自成一格,从题材来看,其宴饮唱和诗、咏物诗、感怀诗都各具特色,展示了后期西昆体诗人的诗歌特色。
关键词 宋祁 宴饮唱和诗 咏物诗 感怀诗
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《白驹》主旨考证 被引量:1
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作者 颜敏 《中北大学学报(社会科学版)》 2019年第2期66-71,共6页
《小雅·白驹》的主旨,迄今为止主要有饯友说、讽刺说、慕贤说、恋情说和留客说。其分歧主要源于对《诗经》的研究方法、对诗歌的历史文化背景、作诗对象身份及"絷""期"两字的理解不同。结合文献对诸侯朝觐礼... 《小雅·白驹》的主旨,迄今为止主要有饯友说、讽刺说、慕贤说、恋情说和留客说。其分歧主要源于对《诗经》的研究方法、对诗歌的历史文化背景、作诗对象身份及"絷""期"两字的理解不同。结合文献对诸侯朝觐礼的记载,探究诗歌文本上下逻辑关系,得出结论:《白驹》是一首燕飨诗,意在昭显天子对诸侯的恩德并警示诸侯安治国家、维护中央集权。 展开更多
关键词 《白驹》 燕飨诗 “絷” “期”
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“二雅”及清华简《耆夜》所见宴飨诗酒意象研究 被引量:1
15
作者 吴霞 《大庆师范学院学报》 2014年第5期52-57,共6页
酒在《诗经》"二雅"及清华简《耆夜》的宴飨诗中扮演着重要角色,它作为一种媒介,沟通神人、君臣、宾主,是贯串宴飨礼的纽带。酒是宴飨礼的中介物,也是宴飨诗的关键意象,它是为礼乐文明服务的。酒是宗族血缘网络的纽带,也是祭... 酒在《诗经》"二雅"及清华简《耆夜》的宴飨诗中扮演着重要角色,它作为一种媒介,沟通神人、君臣、宾主,是贯串宴飨礼的纽带。酒是宴飨礼的中介物,也是宴飨诗的关键意象,它是为礼乐文明服务的。酒是宗族血缘网络的纽带,也是祭祀祖先神灵的媒介。周人重德,在对酒的态度上重视酒德。周人饮酒是为礼乐文明服务的,德是礼的内化,酒德是周人对酒的态度的表现。周人不杜绝饮酒,但反对纵酒失德。从某种程度上说,宴飨诗是周人礼乐制度嬗变的镜子。《耆夜》展现了宴飨礼典尤其是赋诗的具体过程,反映了周公的"无逸"思想,弥足珍贵。 展开更多
关键词 《诗经》 “二雅” 宴飨诗 酒意象 清华简
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论魏晋南北朝公宴诗体式的演变
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作者 张炜 《咸阳师范学院学报》 2015年第5期89-94,共6页
公宴诗这种特殊的诗歌体裁在魏晋南北朝经过了五言到四言,又向着五言回归,与四言并行的历史过程。正是由于公宴诗创作和接受群体皆处在上层统治阶级中心地带这一特殊性质,其体式演变与政治气候、政治事件等政治因素息息相关:大体上当需... 公宴诗这种特殊的诗歌体裁在魏晋南北朝经过了五言到四言,又向着五言回归,与四言并行的历史过程。正是由于公宴诗创作和接受群体皆处在上层统治阶级中心地带这一特殊性质,其体式演变与政治气候、政治事件等政治因素息息相关:大体上当需要恢复雅颂传统、重建统治秩序之时,四言公宴诗便占据了统治地位;当雅颂传统的影响力减弱,宴饮活动与政治时势暂时疏离,君臣沉浸在诗酒酬唱的欢愉时,五言公宴诗便得以大行其道了。 展开更多
关键词 公宴诗 四言 五言 体式 演变
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建安公宴诗情感内涵浅析
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作者 刘晶晶 《河北北方学院学报(社会科学版)》 2011年第5期9-12,共4页
建安公宴诗思想复杂深沉,它体现了建安诗人因时代、人生而产生的慷慨之志与悲凉哀思以及通过及时行乐来实现生命价值的思考。其情感表达真实自然,无论是对曹氏政权的喜悦、感恩之情,还是因自己不被重用的忧伤烦闷之情都流露于诗的字里... 建安公宴诗思想复杂深沉,它体现了建安诗人因时代、人生而产生的慷慨之志与悲凉哀思以及通过及时行乐来实现生命价值的思考。其情感表达真实自然,无论是对曹氏政权的喜悦、感恩之情,还是因自己不被重用的忧伤烦闷之情都流露于诗的字里行间。它是建安时期重要的诗歌类型,其文学价值不可简单否定。 展开更多
关键词 建安 公宴诗 情感内涵
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由公宴诗看曹丕曹植诗作的不同
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作者 李晓琼 《天中学刊》 2008年第3期56-59,共4页
魏晋时期诗作中出现的公宴题材诗源起于三曹,是以把觞对酒、筝瑟阳阿、游园助兴为题材,并借设宴飨客写所见所感、抒发志意的诗作,因此有关这种题材的诗也最接近生活的真实面貌,同时也更能揭示曹丕、曹植二人在前后两个历史时期的不同与... 魏晋时期诗作中出现的公宴题材诗源起于三曹,是以把觞对酒、筝瑟阳阿、游园助兴为题材,并借设宴飨客写所见所感、抒发志意的诗作,因此有关这种题材的诗也最接近生活的真实面貌,同时也更能揭示曹丕、曹植二人在前后两个历史时期的不同与变化。 展开更多
关键词 公宴诗 曹丕 曹植
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宋初宴饮词与宴饮乐情 被引量:1
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作者 陈力士 《金陵科技学院学报(社会科学版)》 2018年第1期78-81,共4页
自《花间集》始,宴饮乐情被不断地挖掘与开拓,形成了宴饮之"乐"的多种描摹方式。宋初柳永、晏殊、欧阳修等词人大力创作宴饮词,在继承花间传统的基础上形成各自的特色,推动了宴饮乐情的发展。《花间集》的宴饮词之"乐&qu... 自《花间集》始,宴饮乐情被不断地挖掘与开拓,形成了宴饮之"乐"的多种描摹方式。宋初柳永、晏殊、欧阳修等词人大力创作宴饮词,在继承花间传统的基础上形成各自的特色,推动了宴饮乐情的发展。《花间集》的宴饮词之"乐"有三重体验,柳永将其扩展成三种场域,晏殊宴饮词给"乐"添上了悲感,欧阳修则强化了"乐"的当下和直面人生的关系。 展开更多
关键词 宴饮词 宴饮乐情 《花间集》 柳永 晏殊 欧阳修
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杜甫与“杜甫诗宴”的研究设计
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作者 张大模 张翼楠 《四川烹饪高等专科学校学报》 2009年第3期13-16,共4页
本文从杜诗"诗酒"与"诗筵"角度入手进行研读与赏析,发现杜诗里不但有一股浓烈的酒香,还有许多美食的描述和记录。为此,笔者在研读杜诗的基础上,以唐时御席、华筵以及民间清宴、家宴等席谱为线索,并根据西蜀饮食文... 本文从杜诗"诗酒"与"诗筵"角度入手进行研读与赏析,发现杜诗里不但有一股浓烈的酒香,还有许多美食的描述和记录。为此,笔者在研读杜诗的基础上,以唐时御席、华筵以及民间清宴、家宴等席谱为线索,并根据西蜀饮食文化特色和古今宴席特点,与川中有名川菜烹饪大师合作,再现杜诗中当年的美味佳肴,最终探索与设计出了一套完整的"杜甫诗宴"。 展开更多
关键词 杜甫 食文化 美食家 诗宴研究 菜谱设计
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