医学伦理学实践教学有效途径的研究与实践

右江民族医学院建立了多种形式的医德教育实践基地,并有计划地组织学生到教育实践基地开展活动:依托附属医院为医德教育实践基地,搞好医学伦理学"床边教学";在敬老院建立学生职业道德教育实践基地,促进医学生践行奉献精神,弘扬中华民族传统美德;组织学生到特殊教育学校开展献爱心活动,提高医学生职业道德素质;组织学生到社区和农村开展社会公益活动,增强学生的社会责任感;利用校园文化建设的载体,发挥医学伦理学第二课堂的教育作用等。

儒家德性伦理学、神经计算与认知隐喻

一般而言,"德性伦理学"就是指通过道德主体的行为倾向,来对其道德输出进行评价的伦理学路数。儒家的道德学说在很大程度上可以被归类为德性伦理学,并完全可以在一个自然主义框架中得到"祛魅化"处理。这种处理的第一步,便是按照扎格泽布斯基的"行为者德性论"与思汪敦的"击靶德性论"的话语方式,厘清儒家德性论的基本框架;而在第二步中,我们不妨深入探讨经由某种可计算的平台来进一步刻画"德性熏养"机制的技术可能性,并由此彻底地将儒家的传统话语方式顺化为当代认知科学的话语方式。文章认为,丘奇兰德的神经计算模型对于德性熏养机制的刻画,将会不可避免地遭遇到"描述层次崩塌"的难题,因此并不适合成为刻画儒家德性伦理学的恰当工具;而一种更符合儒家精神的技术刻画模型,将诉诸种种基于"儒家道德样板库"的隐喻投射机制,使得此类刻画得以"可计算化"的技术平台,则是"非公理化推理系统"。

斯洛特德性伦理学特点初探

迈克尔.斯洛特是当代著名德性伦理学家。他采取了一种特别的纯粹德性伦理学样式,即关怀伦理学,或以行为者为基础的德性伦理学。这种德性伦理学开启了一条不同于新亚里士多德主义的德性伦理学复兴之路,成为当代德性伦理学领域中重要的分支之一。

恩威并施型领导对员工退缩行为的影响——基于自我概念的视角

基于双元领导理论和自我概念理论,文章以268名企事业单位在职员工为样本,采用层次回归和Bootstrap等方法,分析和探讨了具有本土特色的恩威并施型领导对员工工作退缩行为的影响机制和边界条件。研究结果表明:恩威并施型领导对员工工作退缩行为有显著负向影响,员工的组织自尊在其中起到部分中介作用;关怀型伦理氛围调节了组织自尊与工作退缩行为的负向关系,关怀型伦理氛围水平越高,组织自尊对工作退缩行为的抑制作用越强。

论中国古代德性主义经济伦理思想的萌芽

周代的“敬德保民”思想中包括了三个方面的经济伦理思想内涵:一、“无逸”的劳动伦理观和 “孝养父母”的生产观;二、反对“独专于利”,主张利益分配的公正性;三、在生活方式上,主张“恭俭惟德”的消 费观。这些思想具有德性主义的性质。

寻求传统与现代的圆融——对当代中国文化发展战略的思考

考察当下中国传统与现代的关系,就是考察传统文明与现代文明的关系,就是进一步从历史进步的维度考察传统文化与现代文化的关系。社会主义文化和商品经济公共文化是当代中国的两种现代文化形式,二者具有共生融合的必要性与可能性。中国传统文化对现代文化的作用主要体现在两个方面:它可以扩大社会主义文化影响,并与社会主义文化构成当下中国整体性的"德性道德"为商品经济公共文化构筑内在的精神家园;它亦有可能在某种程度上造成人们对社会主义文化的误读,同时作为自然经济文化,它对商品经济公共文化中的"规则性道德"具有负面作用。

崇德向善:数字强国时代青少年网络行为的伦理精神

崇德向善是数字强国时代青少年网络文明建设的核心要义。以儒家《大学》中修身、治国、平天下三个维度出发,培养青少年明礼知耻的品德修养观、义利统一的社会整合观、和而不同的全球一体观,是青少年构建崇德精神的必然伦理诉求。由于网络具有无界性传播、匿名性掩饰、沉浸化脱域、圈层化聚集等特点,网络空间存在青少年道德价值冲击、社会责任淡化、道德人格分化、道德判断游移等问题。从“知-情-意-行”心理结构出发,可以从意识形态纠偏、话语体系构建、社会责任强化、行为准则健全四个方面构建道德认知、凝聚道德情感、坚定道德意志、规范道德行为,以形塑青少年崇德向善的网络伦理精神。

为美德伦理学正名——基于赫斯特豪斯对正确行为的论述

20世纪中叶重新回归人们视野的美德伦理学受到多方面的质疑,尤其受到来自功利主义和义务论两者关于知识合法性、道德相对主义、为行为提供指南等问题的指责。面对这些批评,赫斯特豪斯为美德伦理学进行正名,对正确行为进行论述,指出美德伦理学同样能够为行为提供指南,并进一步提出,在处理“不可解决的”道德困境时,美德伦理者表现的“道德残留物”是一种更具德性的反应;美德伦理学是一种可以与义务论、功利主义相抗衡的理论,它也能够为我们的道德生活做出指引。

德性伦理主导下组织主人翁行为多元驱动路径扎根研究

组织中的主人翁行为有复杂多元的驱动路径,通过对3家传统文化践履型企业的程序性扎根研究,提出了在“家文化”泛化背景下,驱动员工组织主人翁行为的是一种个体德性引导下的包括良知自觉的主导路径和利益达成、关系认同两个次生路径组成的多元路径。通过分析该多元路径的内部主次关系,突出了个体德性因素在员工组织主人翁行为形成中的主导作用。

包容型领导对员工建言行为的双重作用机制研究

基于资源保存理论,文章从个体层面和团队层面分别探讨了包容型领导对员工建言行为的影响。来自6个城市105个团队领导和329名员工的配对调查数据结果显示,包容型领导能显著正向影响员工建言行为。在团队层面,包容型领导有助于团队关怀型伦理氛围的形成,团队关怀型伦理氛围直接正向影响员工建言行为,关怀型伦理氛围在包容型领导和员工建言行为之间起到中介作用。同时在个体层面,包容型领导有助于促进员工组织自尊的形成,组织自尊直接正向影响员工建言行为,组织自尊在包容型领导和员工建言行为之间起到中介作用。

斯洛特的美德伦理学及其心理学预设

作为当代美德伦理学界的重要思想者,迈克尔.斯洛特的美德理论典型地代表了美德伦理学对道德心理问题的重视。依据斯洛特的新近作品与思想发展,本文对斯洛特的两种理论,即,常识美德伦理学和基于行为者的美德伦理学分别予以分析和评论,并具体揭示了其背后的心理学预设及叙述。斯洛特的美德理论及其心理学基础向我们突出了道德心理问题的重要性,展示了美德伦理学关注人的内在品质和动机的显著特征。

仁者不忧:美德伦理视野中的儒学问题

借助美德伦理的基本框架,反观儒家"仁者不忧"命题的内涵,揭示其中所蕴涵的道德行为者形象及其道德心理状况。梳理思想史上的相关论述的基础上,通过对"非仁者之忧"、"仁者之不忧"、"仁者之忧"的逐层分析,认为仁者不忧是建立在超越的人生境界和宏大的生活意义之上,同时,这又不可避免地使仁者面临崇高境界与实际行动之间的张力。针对"仁者不忧"及其相关命题的讨论,既可以印证儒学思想所具备的某些美德论特征,又可以为当代美德伦理增添中国传统的阐释资源。

用人工智能方法为美德伦理学辩护

与结果主义和义务论伦理学不同,美德伦理学将道德判断的概念基础建立在各种美德与罪恶之上。境遇主义批评是近年来对于美德伦理学的主要批评之一。这类批评主要集中在两个方面:一种质疑美德作为稳定的行为倾向是否存在,另一种质疑理性地培养和习得美德是否可能。文章运用基于智能体的建模技术对公正这一美德进行建模,并设计了两组计算实验,为美德伦理学作辩护,并揭示出人工智能技术在规范伦理学等人文学科中广泛的应用前景。

走向实用的环境美德伦理学

走向实用是环境美德伦理学的本质规定与必然归宿,其实现方式是通过第一性的环境美德指导人类的环境行为。由环境美德伦理学概念的合理性、自洽性可以确证环境美德伦理学何以可能。由于环境伦理语境下人伦美德的局限性,环境美德应实现对人伦美德的改造与扩充。环境美德教育的目的是通过环境美德影响环境行为,从行为者的角度解决环境问题。

无灌输的教育:全球公民理想与伦理挑战（英文）

本文客观地论述了五种伦理体系的优点与缺点：神命论、功利主义、道义论、美德伦理学以及世界大同主义。我认为,每一种伦理学理论都经不起批判,由安东尼·维姆·阿皮亚和其他伦理学家一起提出的全球伦理对其对手的批判要求更高,因为不可能指望每个人都成为世界大同主义的支持者。尽管有批判的基础,我还是建议把世界大同主义当作从全球视角出发解决经济不平等问题的最好方法。通过借用罗尔斯正义理论,我认为,全球大同主义伦理思想给我们提供了很好的方法,让我们可以较好地解决世界公正问题。

论以德治企

论述了“以德治企”在企业发展中的作用,并指出市场竞争的本质是道德竞争。当前,当务之急是搞好企业的职业道德教育和社会人际道德教育。

道德型领导对员工帮助行为的影响机制——基于自我概念的视角

本文从自我概念视角,考察了中国情境下道德型领导对员工帮助行为的影响机制,检验了以上关系中员工的组织自尊的中介作用以及员工感知的高承诺人力资源管理的调节作用。对来自12家企业的67名直属主管和353名下属的配对数据的层级回归分析发现,道德型领导正向影响员工的帮助行为;员工的组织自尊在道德型领导与员工帮助行为之间起完全中介作用;高承诺人力资源管理对道德型领导与员工组织自尊和员工帮助行为之间的正向关系均具有显著的增强效应。本研究的发现有利于从一个新的理论视角解释道德型领导与员工帮助行为之间的作用机制。

汉语应用能力危机与母语传承的语言生态伦理分析

高端媒体与官方文件的语言失范现象频现、广大母语者语言应用能力明显不足而且对母语文化认同感偏低等现象表明,国人汉语应用能力和母语传承方面存在突出危机;而从语言生态伦理视角则可发现,此乃广大母语者语言生态伦理自律意识薄弱、语言生态伦理自律能力欠缺的必然结果。在借鉴相关研究成果的基础上,深入探讨语言生态伦理建设实践基点、路径与策略,从观念变革与技术操作两个层面提出相应措施,以期化解汉语应用能力危机,促进母语生态健康发展,从而服务于国家语言能力建设。

网络交往的演进及其伦理意蕴——基于“交往行动”的视角

网络交往成为一种全新的交往方式,在其演进过程中形成了交往主体的符号化、交往关系的多元化、交往过程的虚拟化和交往范围的无限化等特点。伴随着网络交往过程,道德责任弱化、道德观念淡漠以及道德规范混乱等重要伦理道德问题相继出现。在"交往行动"的视角下,发掘利用传统伦理资源、完善传统伦理道德对网络现状所发挥的作用、建设和发展网络社区、加强网民道德教育、确立共同遵守的道德原则等,成为治理网络伦理问题的路径。

伦理型领导对员工服务导向组织公民行为的影响

对服务型企业而言,一线的服务型员工通过为客户提供优质服务,表现出良好的服务态度,帮助企业赢得市场竞争,获取顾客满意度。区别于以往的面向企业内的组织公民行为,服务导向组织公民行为体现了服务型员工主动开展的面向组织外顾客的角色外客户服务行为。已有研究表明,领导的伦理行为会显著影响员工面向组织内同事的公民行为,但如何影响服务型员工面向组织外的公民行为还未明确。基于伦理型领导多路径机制框架,从员工的认知机制、认同机制和人际关系机制3条路径,探索伦理型领导分别通过影响员工的组织自尊、组织认同和对领导信任进一步对员工服务导向组织公民行为产生作用;将组织情景因素纳入研究模型,考量高绩效人力资源实践作为调节变量对3种机制与员工服务导向组织公民行为之间关系的调节作用,构建有调节的多路径中介模型。以华东地区某大型超市企业的50家连锁超市门店作为调研对象,收集478名卖场导购服务员工和150名人力资源管理部门员工的数据,采用Spss 25.0和Mplus 7.4进行实证分析。研究结果表明,伦理型领导能够提升员工的组织自尊、组织认同和对领导信任,员工的组织自尊、组织认同和对领导信任进一步促使他们产生更多的服务导向组织公民行为,并分别显著中介了伦理型领导与员工服务导向组织公民行为之间的关系,高绩效人力资源实践显著加强了伦理型领导通过提升员工组织自尊而促进服务导向组织公民行为的间接效应。研究结果对伦理型领导在服务型组织中发挥的作用具有重要的理论意义和实践价值,发现了领导行为对于员工面向组织外的公民行为具有积极的促进作用,考察了不同的中介机制,同时还将企业管理实践体系纳入研究模型,为组织战略人力资源管理提供参考。