Proverbs Containing“better”怎么译?

1. The more. the better. 2. Better an empty purse than an empty head. 3. Better a glorious death than a shameful life 4. Better be alone than in bad company. 5. Better be the head of an ass (or: a dog) than the tail of ahorse. 6. Better master one than engage with ten 7. Better to do well than to say well. 8. Better is a neighbour that is near than a brother far

英语Had Better的性质探究

英语文法界对had better的性质看法主要分为两种:情态习语与情态谓词。文章发现had better并非情态习语,因为习语的语义特征是意义不透明,而had better的词义并非完全不透明。从词义、形态和句法来看,had better与情态谓词的相同之处是:表达情态意义;没有人称与数的形态变化,后面可直接跟否定词not;助谓词在肯定句中位于谓语之首,且可与主语倒置形成疑问句。其与其他情态谓词的不同之处是:had better是由两个词组成的表达式,其语义并非完全透明。因此had better也并非情态谓词。因为表达式had better遵循情态谓词的句法功能,had better应为短语情态谓词。

美好生活:城市数字化治理的实践逻辑——基于成都市的经验观察

城市治理逐渐向智能化、智慧化和敏捷性方向发展,同时不断融合绿色、宜居、包容等新理念。已有成果探究了美好生活的内涵、特征和建设路径,相对忽视了数字治理的生活维度,少有研究将美好生活置于城市数字化治理转型进程中予以详细分析。研究提出城市数字治理美好生活逻辑的新命题,重点揭示城市数字化治理转型过程中美好生活逻辑的实现机制。城市数字治理嵌入居民微观生活实践中,并通过改变居民个体进而改善群体生活模式和生活经验。成都市数字化治理转型过程中呈现出美好生活的逻辑转向,并通过五种机制逐步推动居民美好生活的实现,即通过政策设计机制实现高品质宜居引领市民生活方式变革、通过数字助推机制实现全链条的居民幸福美好生活、通过共建共治共享机制完善全领域的居民幸福美好生活、通过服务进阶机制健全全周期的居民幸福美好生活、通过托底与提升机制实现全覆盖的居民幸福美好生活。城市数字化治理折射出居民生活方式的全面变革,通过技术和社会的高度融合实现美好生活的建设,进而促进国家现代化。研究探索出一种具有中国特色和时代特征的城市生活治理新模式,拓展了城市治理中的生活维度,同时为相关部门建设高品质居民生活方式提供了重要启发。

In a Better Place

China’s economic rebound lifts global growth prospects Life is fast returning to normal after China optimised its COVID-19-related policy at the end of 2022. People have shown strong interest in travel and other economic activities as they can move freely with the lifting of COVID-19 restrictions. China’s economy is on course for a robust recovery, which was indicated during the Spring Festival holiday on 21-27 January.

关于推动好房子建设助力中国式现代化住房发展之路的研究与思考

党的二十大报告提出要增进民生福祉,提高人民生活品质,不断实现人民对美好生活的向往,以中国式现代化推进中华民族伟大复兴。住房和城乡建设部也要求牢牢抓住让人民群众安居这个基点,以努力让人民群众住上更好的房子为目标,大力提高住房品质,为人民群众建设好房子。本文分析了推动好房子建设对于助力中国式现代化建设等方面的重要作用和意义,梳理了推动过程中政策、标准、科技、产业、人才、国际合作、宣传推广等方面的困惑和问题,并提出了相关工作推进建议。

新时代美好生活的发展脉络、价值取向和实践路径

美好生活自古以来就是人们热切追求和持续探索的目标。从发展脉络来看,中华民族实现从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的同时,人民的美好生活需要也不断得到满足。从价值取向来看,美好生活以促进人的全面发展为价值基石,以推动社会稳定发展为价值导向,以构建人类命运共同体为价值愿景,展现出中国共产党为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同的责任担当。从实践路径来看,中国共产党始终坚持以人民为中心,彰显根本立场;坚持“四个伟大”,把握总抓手;坚持“两个大局”,传递世界情怀,推动我国美好生活建设的同时携手各国建设更加美好的世界。

从“老房子”变“好房子”——既有住宅系统性更新研究与实践

随着我国城市建设发展阶段的变化,住房发展已经从总量短缺转为结构性供给不足,进入结构优化和品质提升的发展时期;城市发展由大规模增量建设转为存量提质改造和增量结构调整并重,进入城市更新的重要时期。本文聚焦城市更新时期的既有住宅现状,以人民群众的生活需求和现实问题为导向,以北京市既有住宅为真实样本,围绕绿色低碳、健康舒适、智慧便捷、安全耐久等四个核心维度,开展既有住宅系统性更新改造研究与实践。以实现人民群众需要的“好房子”为目标,剖析既有住宅更新改造的痛点、难点,并针对既有住宅品质的综合提升提出建议。

美好生活视域下生态公平的三维价值意蕴

美好生活与生态公平的价值关系体现为良好生态环境是美好生活的必要前提,生态公平是美好生活的价值基础,美好生活需要是实现生态公平的内在动力。立足美好生活视角,生态公平要坚持“以人民为中心”的主体性原则,“生态价值”与“经济价值”辩证结合原则及合规律性与合目的性有机统一原则。生态公平以美丽中国建设促进种际生态公平,以绿色发展实现代际生态公平,以人类命运共同体实现代内生态公平为价值旨归。

马克思主义视域下美好生活研究范式的转换——以方法论为中心

40年来的中国社会变迁可以分别用“生产型社会”与“生活型社会”加以概括。不同社会发展阶段的生产方式和生活方式是有差异的,评估方法也有所不同。新常态发展阶段的社会建设处于从生产型社会转向生活型社会的过程中,物质需求和精神需求成为双螺旋,形塑着生产方式和生活方式。当前的生活方式研究应从马克思社会理论、美好生活论和中国新发展现实相结合的视域,宏观上将“生产-生活”整体论和“中国为方法”作为美好生活论的基本面向,中观上将“生活者为方法”转换为“家作为方法”和“己作为方法”,从而实现生活方式研究范式的突破和创新。

对人工智能的目的反思

人工智能是一柄双刃剑,反思其技术问题、引导其积极效能是哲学研究的基本任务。无论是人工智能的现状还是未来,人类真正需要并能够控制的对象,与其说是智能机器,不如说是人类自身,因此人工智能技术的真正问题在于人对待世界的问题。突破传统人工智能“技术漏洞—制度补强”的修补式思辨路径,以人工智能作为反观人类自身得失、促成美好生活实现的窗口,基于“人之主宰地位”及“人之本质定义”的视角重申敬畏之心、德性挺立之于人类生命及世界秩序的重要价值,可得到人工智能于美好生活的新的哲学向度。就此而言,人工智能作为一种人类发明的技术逻辑,终究是需要回归社会实践的,把握人工智能的安全性,以确保负责任的技术创新,是人工智能技术运用于生活的基本底线。而在美好生活的向度层面,首先就必须正视和接纳人工智能为人类之秩序与安宁带来的系列福利,其次要反思人类社会既有制度以及人性取向既有缺陷。在此基础上,反省现代社会人的价值追求、增进其对于他者的同情、对于世界的包容,既需要积极利用智能技术来提升生产效率与生活品质,也必须完善与之相应的人文及伦理与法律制度建设,从而最终实现美好生活所要求的,效率与公平、技术与思想、物质与精神的双向并进。

传统文化视域下人民精神生活共同富裕的价值与实现研究:基于党的二十大精神解读

进入新时代,人们对社会主义共同富裕的理解突破了物质层面局限,更兼顾精神领域的共同富裕。精神生活共同富裕不仅是中华民族伟大复兴应有之意,更是中国人自古至今不变的追求。中华优秀传统文化中蕴含着精神生活共同富裕的文化基因。坚持将马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合,坚持唯物辩证法的基本立场,坚持守正创新,激发中华优秀传统文化的时代力量,将更有利于推动人民精神生活共同富裕的实现,助力于中国特色社会主义建设。

“人民美好生活体育需要”:内涵解读、深刻依据与重要保障

满足“人民美好生活体育需要”是新时代新征程促进体育高质量发展、加快体育强国建设的目标所在。运用文献资料法、逻辑分析法等,认为“人民美好生活体育需要”随着人们生活水平的提升和体育发展样态的丰富而持续拓展,具有深刻的学理基础和广泛的实践需求,既以丰富多样的物质性体育需要为基础,又以社会层面的精神性体育需要为提升。满足“人民美好生活体育需要”,是马克思主义体育学说的价值体现,是中国共产党体育观的初心体现,是社会主义体育事业的本质体现,是加快体育强国建设的目标体现,需要以立足人口规模巨大的国情为基础,以推动体育高质量发展为支撑,以打造良好的生态环境为依托,以实现共同富裕取得实质性进展为导向。

重大自然灾害灾后重建区旅游项目评价及韧性建设研究

积极开展重大自然灾害灾后重建区旅游项目评价对提升灾后重建管理水平具有重要意义。该研究通过对汶川地震重灾区绵阳市灾后恢复重建旅游项目开展评价,结合“重建得更好”理念提出灾害多发地区旅游业韧性发展路径。研究发现:①结合灾区实际和数据局限性,灾区恢复重建项目后评价可依据恢复重建项目完工情况与投资完成情况来综合确定。评价得出绵阳市城乡建设项目实施情况评价等级为良好,其中历史文化遗产与风景名胜区项目恢复重建实施情况相对较差;②汶川地震灾后恢复重建中通过制定政策保障,提升配套服务功能,创新营销模式等途径振兴旅游产业,但由于特色旅游资源多处于复杂地质环境区域、灾后救援资源局限以及次生灾害影响促使恢复重建的效果降低。③结合“重建得更好”理念提出从旅游规划、结构韧性、防灾减灾、经济与生计、社会与心理、体制机制、法律规章、监测评估八个方面构建旅游业韧性发展路径。为实现灾害多发地区旅游产业的可持续发展,需要分析不同产业间的内在联系,以便通过旅游产业的发展振兴带动灾区社会经济的改善,提升灾后重建的整体质量。

2023年河北经济形势分析与2024年预测

2023年河北省经济运行持续恢复、回升向好,发展质效稳步提升。主要表现在:工业经济逐季逐月恢复向好,企业预期信心整体增强,“三驾马车”并进发力,消费市场高速增长,出口增长韧性超出预期,新动能布局持续加快,为2024年全省经济又好又快发展创造了良好条件。但也要看到,当前国内外经济形势复杂严峻,河北省经济发展仍受内需扩张动力不足、房地产周期变化等因素影响,为此,应从积极扩大有效投资、提升工业增长质效、释放消费增长潜力、培育外贸增长点等发力,为经济又好又快发展提供有力支撑。

数字普惠金融发展对居民社会福利绩效的影响

在人民追求美好生活的大背景下,文章通过构建指标评价体系并运用熵权法和莫兰指数刻画中国居民社会福利绩效的时空演变特征,进一步借助固定效应模型和空间自回归模型探究数字普惠金融发展对居民社会福利绩效的影响。研究发现:中国居民社会福利绩效水平不断上升,且在空间上具有正自相关性,并以东部地区省份的“高-高”集聚和西部地区省份的“低-低”集聚为主;数字普惠金融能有效促进居民社会福利绩效提高,且该促增效应主要通过经济和社会层面实现;异质性分析发现数字普惠金融对中西部地区和低城镇化地区产生更大的边际效应;考虑空间因素后,数字普惠金融同时对邻近地区产生了积极的溢出效应。

面向美好生活:马克思主义批判视角下“需要”的解放

美好生活是人民的共同期待,实现人民的美好生活首先要满足人民更为全面而丰富的需要即美好生活需要,这与马克思需要观的理论旨趣具有内在的一致性。“需要”范畴与马克思对资本主义的批判和人的解放密切相关。马克思在资本主义批判中对人的需要问题的分析可以概括为对国民经济学中“需要的抽象化”的批判、对剩余价值生产中“需要的强制化”的批判、对资本逻辑操控下“需要的工具化”的批判。在资本主义私有制中,人的需要被资本所“胁迫”,只有实现需要的解放与人的解放,人们才能实现真正的美好生活。马克思主义批判视角下对“需要”的分析和对“需要”解放的相关论证为我们正确认识和实现新时代人民美好生活提供了重要的理论启示。社会主义生产与发展都要立足于人民日益增长的美好生活需要,实现人民对美好生活的向往,赋予美好生活新时代内涵,同时,社会主义应对资本采取辩证的态度,警惕资本逻辑对人民美好生活的影响。

红色文献服务平台功能要素识别、层次分析及其建设思考

[目的/意义]红色文献服务平台建设方兴未艾。揭示用户心理期望与红色文献服务平台建设现状的精准匹配,有利于当前红色文献服务平台功能服务提升,为红色文献服务平台的规划设计提供决策依据。[方法/过程]首先通过文献研究、网络调查及专家访谈等对现有红色文献服务平台功能要素进行识别,紧接着借助Kano模型与Better-Worse指数分析对功能要素进行分类,并依据优先次序算法(CPO)对功能要素进行排序;最后,结合我国红色文献服务平台的建设现状,给出功能服务提升策略与建议。[结果/结论]构建了5个维度13项二级指标的红色文献服务平台功能要素体系;对功能要素进行需求分类及排序探索,表证了用户需求的层次性、动态性及优先顺序;结合红色文献服务平台实践现状,提出四个维度的建设思考路径。

成人教育的现代性张力及其调解——基于社会加速批判理论视角

受高速流动的全球化影响,“加速”成为现代社会的重要特征。社会加速的运行逻辑推动成人教育发展,却也引发成人教育价值认知偏差、发展空间收缩、功利主义倾向蔓延等现代性问题。若从社会加速批判理论视角审视,则是成人教育的不确定性、去同步化和价值异化的现实症候。伴随教育现代化发展进程,“加速社会”的动力引擎和高质量发展的驱动力量相互抵牾,将成人教育拉入“无为”和“为人”,“供给单向度”和“需求多元化”,“无质的加速”和“高质的增长”的三重张力之中。基于此,可通过构筑成人教育要素形态互动的“共鸣空间”、探索“后增长社会”引领高质量增长的实践范式、确立成人教育实现美好生活的价值走向等方面努力,以期调解成人教育的现代性张力。

中国共产党人民幸福观的发展历程、理论内涵与实践理路

中国共产党的发展史是一部带领人民不断追求幸福生活的奋斗史,历经了“独立自主”“艰苦奋斗”“共同富裕”和“美好生活”四个阶段。在特定的时代条件下,每一个阶段一方面被扬弃在后来的阶段中,成为中国共产党人民幸福观的内在环节,另一方面又把之前的若干环节包括在自身内部,从而构成中国共产党人民幸福观的全体。由此,这些不同阶段的幸福观念构成了一个不断发展的有机整体,其中“独立自主”是人民幸福的前提条件;“艰苦奋斗”是实现路径;“共同富裕”是物质基础;“美好生活”是奋斗目标。在新的历史方位上,我们必须准确把握全体人民在独立自主、艰苦奋斗、共同富裕等方面提出的新要求,不断实现人民对美好生活的向往。

美好数字生活的反思与建构

建构美好生活不应仅停驻于极大丰裕的物质生活世界,还应拓展至极速发展的数字化生活世界。数字技术与智能技术彰明人类征服世界的高度自信,且能够为人类提供高度文明的发展前景。数据技术裹挟全部的生存信息,企图建构一种高度有序且精准高效的数字生活。一方面,数字技术变革生活方式,带来诸如数字自由、数据平等;另一方面,资本逻辑与数字技术的叠加融合,造就数字生活的异化问题,如数字生存贫困、数字公平缺陷和数字生态恶化等。就数字生活的异化实质而言,资本逻辑仍是支配人类的异己性力量,是控制社会技术的权力机制,数字生活只是资本增殖逻辑的技术化手段,成为控制人类生活世界的异己化力量。数字生活应当成为实现人民美好生活的重大内容,破解以资本逻辑为增殖诉求的异化数字生活,建构美好数字生活成为亟须解决的重大议题。