居·迷旁《方剂甘露精粹》学术特色探析

文章探讨了藏医药学领域的杰出贡献者居·迷旁及其创制的新型药方,以及这些药方的传承和现实应用情况。居·迷旁凭借渊博的医药知识和丰富的实践经验,根据《四部医典》和历代医家的经验,遵循主、锐化药、卡居药的配伍原则,创制了150多种新型方剂。其中,以《方剂甘露精粹》为代表,不仅在研制背景、组成特点上具有独特之处,而且传承历史也备受瞩目。然而,尽管这些方剂在过去被广泛应用,如今却面临着临床应用的困境。文章从藏医学的角度深入研究这一话题,以期为这些珍贵藏医药方的继承和发展提供更多的参考和资料。

吴鞠通寒湿理论在呼吸系统疾病运用探析

通过系统总结吴鞠通《温病条辨》的寒湿理论,认为寒湿疾病的病因与发病强调内生寒湿与外感寒湿同气相求,合邪致病,病机演变为易损人体三焦阳气,导致阳气虚损,寒饮内停。治疗寒湿疾病当时时顾护心脾肾阳气,给予宣肺化湿、健脾渗湿、通小便利湿等多种方法,使阳气恢复而寒湿倶去。后期变证有寒化热化、伤气伤血等多种变化,皆具有湿邪黏滞而不易速愈的特性,临床治疗当细心分辨,精心诊治。临证若寒湿外感侵犯人体卫表和经络肌肉用桂枝姜附汤治疗;寒湿不解、湿郁化热成为热饮用麻杏石甘汤治疗;寒湿咳嗽用杏仁薏苡汤治疗;寒湿咳喘用小青龙汤加减治疗;寒湿支饮可用葶苈大枣泻肺汤治疗。吴鞠通寒湿理论可广泛用于寒湿引起的感冒、咳嗽、咳喘、支饮和痰热咳喘等疾病,对于上呼吸道感染、哮喘、肺炎、肺心病急性发作以及寒湿疫病多种呼吸系统疾病的治疗具有指导作用。

论《山乡巨变》的双重话语建构与文化融合底蕴

周立波的《山乡巨变》在叙事框架、观念形态层面,表达的是以政治意识形态文化为主导的国家功利话语;艺术场景、生活形态层面体现的,却是以充满日常性和人情味的乡村生活图景为中心的民间生态话语。作者一方面将乡土文化的传统底蕴转化成一种充满生命活力的现实生活形态,另一方面又将时代新生活描述成一种贯穿着各种民俗文化元素的乡土生活新境界。这种双重话语并置、多元文化共生的审美建构,不仅呈现出对社会矛盾双方客观审视、辨证分析的审美意味,而且隐含着一种乡土民间文化与政治意识形态文化在当时的历史条件下呈融合发展态势的历史认知。

国图藏元刊本《新编事文类聚启劄云锦》探微

国家图书馆所藏元刊本《新编事文类聚启劄云锦》是一部交际应用性质的民间日用类书。该书编成于元代初期;收录的交际应酬诗词文章几乎都是南宋及由宋入元文士所撰,但《全宋词》《全宋诗》《全宋文》编撰时未曾利用该书,因而对辑补宋代诗词文章具有较高的文献利用价值。《新编事文类聚启劄云锦》对于研究民间日用类书、研究宋元民间社会具有一定的史料价值;但与《永乐大典》本《启劄云锦裳》并非一书。由于该书也具有民间类书编纂不严谨的通病,在研究利用时务必注意。

新型冠状病毒肺炎中医证治初探

新型冠状病毒肺炎(简称新冠肺炎)属于中医“瘟疫”范畴。遵循中医疫病学的认识方法,根据武汉本年度的物候学特点,归纳一线临床医师搜集的52例确诊病例中医四诊信息和证治经验,我们认为本病诱因是气交失常,人群普遍易感于从口鼻而入的秽戾之邪,核心病机为“湿、热、毒、瘀、虚”,“湿毒”特征的疫疠之气侵袭肺脾,继而存在着湿热性温病的正局与变局传变。中医治疗宜辨病与辨证结合,分期论治。以辟秽解毒为核心治则,应用升麻、当归的基础上,分消走泄,宣畅气机,化瘀通络贯穿始终。

论《明代科举与文学编年》之失误——以其对明代核心科举文献的使用为考察中心

《明代科举与文学编年》问世以来受到学界好评如潮,诚然该书在收录文集所含科举史料和首次大规模使用《天一阁明代科举录选刊》两方面均具有重要价值。然而,该书对明代核心科举文献的使用不甚充分,成为其不容忽视的失误,在一定程度上影响了其史料价值和学术价值。

元代科举的“策问”和“对策”

元代科举除了关乎经义和古赋问题以外,还包括一道"策"题。"策"即"经史、时务内出题,不矜浮藻,惟务直述,限一千字以上"。本论文着眼于"策",以元代举业书《新刊类编历举三场文选》中收录的策问和解答为线索,考察应试者对现实社会政治课题的认识能力,也从一个侧面反映元代中期的社会状况。

从《正音辨微》到《正音切韵指掌》

文章对《正音辨微》的音系进行了比较详细的描述,然后与《正音咀华》《正音切韵指掌》进行对比,指出后两者在音系上有哪些变化。

从《温病条辨》看吴鞠通对《伤寒论》半夏泻心汤的继承与发展

本文通过对吴鞠通《温病条辨》关于半夏泻心汤化裁方的研究,探讨其对《伤寒论》半夏泻心汤应用的继承与发展。吴鞠通在继承张仲景学术思想基础上,汲取了叶天士《临证指南医案》的方药精华,结合自己临床感悟,将半夏泻心汤化裁后用以治疗温病,扩大了治疗范围,丰富了具体治法,升华了应用理论。吴鞠通遣方用药,随病证而变,随立法而出,移步换形,用药灵活,精细恰当,为后人深入领悟应用《伤寒论》经方提供了启迪。

《新编事文类聚启札云锦》甲集俗字类型初探

《新编事文类聚启札云锦》甲集具有代表性的俗字可分为简省,如■(魏)、耑(端)等;改换,如軰(辈)、■(鳣)等;书写变异,如■(通)、■(虎)等;连笔,如■(毁)、■(就)等;变换结构,如■(魂)、氷(冰)等;增繁,如■(究)、蘂(蕊)等,共六大类型。

苏轼诗辨伪札记

苏轼诗作众多,其诗集版本纷纭,收录作品各有异同。以法国国家图书馆所藏《回文类聚》记载的部分苏诗信息为线索,可考出收入苏轼诗集的《题织锦图上回文三首》《和人回文五首》《题金山寺》并非苏轼所作,而宋人沈辽《云巢编》收录的《清晨》等诗亦窜入苏轼集中。这些伪作,应予以剔除,才能为苏诗研究奠下更加坚实可靠的文本基础。

《大元混一方舆胜览》作者及版本考

《大元混一方舆胜览》是目前所知现存惟一一部完整的元代地理总志,主要载于类书《新编事文类聚翰墨大全》及《群书通要》,但各种版本都不署作者名,本文论证该书原编者为宋末元初人刘应李,改编者为詹友谅等。此外,本文还对元大德初刊本等7种刻本的特点、流传情况及其与两种单行本之间的关系进行了探讨。

吴勉学《师古斋汇聚简便单方》版本考

《师古斋汇聚简便单方》系明万历年间(1573—1620)徽州刻书家吴勉学唯一本自己收集编撰的方书,共7卷,通行本为6册。该书收集约1460余首民间单方、小方和验方,将涉及的百余种病证分为111门,约于17世纪初刊印行世。目前存世的版本有3种,天津医学高等专科学校藏有明刻本残本(存卷4~5);上海中医药大学藏有清顺治十七年(1660)序残刻本(存卷1~2、卷6~7)和一种未知何时的残刻本(存卷4、卷6~7);日本国立文书馆内阁文库藏3种全本,分别是明刻本、清顺治十七年序刻本以及江户抄本。经过考证,国内和日本藏清顺治十七年序刻本之序为伪作,正文实为使用明刻本书板翻印而成。日本抄本是江户末期由日人笠原英粲依据明刻本抄录、丹波元坚校正。