新冠病毒肆虐生命政治学应如何介入——回应埃斯波西托的“免疫政治”

生命政治学可以提供看待新冠肺炎疫情的独特视角。埃斯波西托是较早地以其生命政治理论分析新冠病毒问题的学者,他的生命政治概念来自于福柯,指直接介入人的生物性生命的政治。有所创见的是,其生命政治又可以称为免疫政治,即关于个人的身体与社会的身体免受"病毒"入侵、免于外部力量侵害的政治。这种免疫政治的目的是要保护身体、保护生物性生命,这是其积极性、生产性的一面,但也会因担心"病毒"入侵而出现过度防疫问题,导致对个人身体、社会身体的自我损害,或对其他人、另外一部分人的身体的损害。免疫政治因此也可能不是保护生命的政治,反而会是致人死亡的政治,从而显示出消极性、否定性的一面。埃斯波西托尽管想尽可能客观地总结新冠病毒催生的生命政治的特征,但还是习惯性地落入到对生命政治的否定性批判中。新冠病毒催生的生命政治,更多是积极性的、生产性的,而不是消极性的、否定性的。一种生命政治学介入新冠病毒问题,要想有说服力和解释力,就不能只是把生命政治看作一个批判反思的范畴,而更应该看作一个积极建构的范畴。