壮族诞生仪礼及其文化逻辑——以右江流域为例

右江流域壮族的诞生仪礼主要包括求子仪礼、孕期习俗、庆贺生子、佑子仪礼等四个阶段,具有独特的民族性和地方性,至今一直为当地壮民所崇尚,究其原因,主要是生死轮回观、子嗣繁衍观以及伦理道德观等共同作用的结果。

陕西民俗中的生时之礼概览

民间礼俗都是以人的生存、生活、生命为基本内容展开的。因此,作为生命载体的人,是这个世界最重要的主体,其一切民俗活动,都要围绕着人来进行。人的出生、岁时庆典、结婚、安葬,都是十分重要的民间仪式。就陕西地区而言,岁时礼仪的内容也很丰富。它主要体现在人一出生的满月、周岁和成人之礼上。

追本溯源:解析人生礼仪的内涵与教育功能

人生礼仪是一个人从出生到死亡在不同人生阶段所举行的具有纪念意义的特定仪式,具有深刻寓意和文化内涵。当今社会,随着人们生活水平的提高,在传播人生礼仪过程中,重形式轻内涵的情况越来越普遍,家族意识淡化、社会道德沦丧等不和谐现象急需改善。学习和传承人生礼仪是弘扬中华民族传统文化的重要途径,开展人生礼仪教育,倡导人们回归传统,重拾文化精要,对营造文明和谐的社会氛围具有重要作用。

浅议传统人生礼仪

传统礼仪不仅存在于人际交往中,也存在于家庭、家族和一个人的个人经历中,且贯穿于人生历程,几乎每个人都需经历的礼仪就是人生礼仪。人生礼仪又称生命礼仪,国际上称作“通过礼仪”。传统的贯穿人生的礼仪主要有诞生礼、冠笄礼、婚嫁礼、丧葬祭礼等。随着社会的进步,人生礼仪逐渐褪去了宗教色彩,并删繁就简,出现了世俗化倾向。

华锐藏区的人生仪礼习俗浅谈

华锐藏区的人生仪礼习俗既是社会物质生活的反映,也是本民族心理状态的折射。文章从理论上对人生仪礼进行了简单诠释。通过华锐人的生育观、孕期仪礼、出生仪礼、喇嘛赐名、剪发仪式,戴天头的形式及其内容的变迁等方面介绍和论述了该地区人生仪礼习俗的表现形式和文化内涵。

论佛山祖庙北帝诞祭祀仪式及其价值功能

佛山祖庙供奉道教水神北帝,千百年来,北帝信仰影响着佛山历史的发展,渗透在佛山社会生活的各个领域、各个阶层。北帝诞祭祀仪式是佛山北帝崇拜的具体表现形式,探讨其渊源及功能,对研究佛山历史、经济、宗教、文化及城市化进程具有积极意义。

生命礼仪中的性别——以《礼记》为解读文本

生命礼仪,是指人从出生到死亡一生中仅与个人相关的礼仪。文章通过对《礼记》所记载的两性关于诞生礼、成年礼、婚姻、丧葬四大人生礼仪的差异对比,分析先秦社会文化中所蕴含的社会性别观念以及儒家对两性关系的解读。出生礼、成年礼更重视的是男性在家庭外的作用,婚礼重视的是女性在家庭内的角色和作用,而丧葬之礼中的性别安排,以近乎男女比较的方式直观展现了男外女内性别观念和性别想象。