释析清代西藏地方活佛喇章,仓储巴,商卓特巴,商上

喇章初为活佛的私邸,后因布施财物赠予寺院堪布为私人所有,则喇章又成为管理僧人私人财产的行政组织即喇章组织,由喇章职员仓储巴总管。清朝授七世达赖掌行政权后,其喇章主要职员亦随之成为政府官员,清代文献分别称达赖喇章为商上,总管仓储巴为商卓特巴,因他们职高权重,故商上又为泛指地方政权之总称。

清代西藏政教合一制时期噶厦与达赖喇章经济关系

西藏封建领主经济源于吐蕃奴隶制崩溃后,历经僧俗领主结合形成地方割据势力。元朝在此基础上分封始推行领主土地占有制。至清朝确立三大领主土地占有制,实行以达赖喇章和噶厦组成政教合一体制,加强喇章在政府中的权势。清以中央集权制将喇章的政治、经济纳入噶厦内,实施政治上统一经济上一体化。

藏文史料与天文历算文献中的相关问题纠错举隅

《青史》《拉卜楞寺志》《白史》为藏族历史文献中重要的三部著作,但在其藏文原文,尤其是汉文译本中存在着年代、人名等或大或小的问题;《西藏的天文历算》是汉文书写的藏传天文历算方面的专著,然而存在着重要的公式和关键数据的错误。因此,本文主要针对这些著作中涉及到藏传天文历算的章节,就以上问题进行举例纠正或指正翻译错误,以恢复著作原貌,还原作者本意。

色朵坚寺拉章殿钦则派壁画遗存及其历史文化内涵

文章在详细记录色朵坚寺拉章殿早期壁画遗存的基础上,对以班禅释迦曲丹为主的道果传承祖师像和罗汉等图像内容进行辨析,并对题记做摘抄和初步研究。按照艺术特征划分为:细而流畅、曲折繁多的中原汉式绘画线条;眼宽和双眉细长的写实绘画风格;红白相间的僧式披套(■)等。提出该寺早期壁画充分体现了16世纪钦则派的风格特征,对西藏传统绘画流派钦则派一脉相承的艺术风格史有着重要意义,同时对壁画的年代和寺院历史演变做了简要考证和介绍。

藏医“昌狄”学派及其御医发展史考析

“昌狄”医学世家兴起于吐蕃时期,兴盛于萨迦王执政时期。该学派自昌狄•杰尼喀布起一直传承至今,不仅有力推动了近代藏医学的快速发展,而且对现代藏医学教育奠定了重要的基础。文章采用文献学研究方法,梳理分析了“昌狄”藏医世系的传承脉络。

民国时期拉卜楞寺喇嘛职业学校探析

民国时期成立的拉卜楞寺喇嘛职业学校是当时边疆寺庙教育的范例,虽然仅存在了三年左右的时间,但是作为以培养僧众科学知识和职业技术为教学目的的新式学校,寺庙尝试通过学校教育主动纳入国民政府边疆社会发展轨迹。学校依据教育部提出的"了解国家民族意义,认识国际情况,并具备近代科学常识"的办学标准,起初开设普通国民教育课程和职业教育课程。后来,学校因为经费短缺问题,调整培养目标和课程设置,着力以培养边疆急需的师资和医疗人才为目标。学校除办学经费短缺、教学管理困难外,受佛典阐释与科学技术之间的知识体系差异、在校喇嘛的身份认同与其自我社会定位之间的心理落差等内在因素所限,被迫停办。