逃避伤痛文化,寻根非洲文化——从艾利斯·沃克的《外婆的日用家当》看美国黑人文化认同

本文结合美国60年代后期70年代早期的历史文化背景,分析艾利斯·沃克的《外婆的日用家当》并指出:艾利斯·沃克运用象征手法,通过对母亲与两个女儿的关系的转变即母亲的顿悟描述,试图指出当时黑人文化认同中的两个误区:怯懦逃避伤痛文化,盲目寻根非洲文化。

美国黑人权力运动与性别政治的反思——评约翰·怀德曼的《私刑者》

《私刑者》是约翰·怀德曼的转型之作,被学界认为是使他跻身于一流小说家的标志。该小说讲述了四位黑人青年计划私刑处死一位白人警察的故事,其私刑计划是二十世纪六七十年代美国黑人权力运动的缩影,计划中的精心设计突出地反映了黑人权力运动的性别政治。文章分析了作品中黑人性别政治的历史根源、文化土壤及内在根源,并剖析了其主张反伦理道德、反社会公义的本质及可能带来的悲剧后果。文章认为,小说中黑人私刑计划的破产反映了黑人权力运动性别政治的弊端和危害,怀德曼是借私刑计划的失败对运动中的性别政治主张进行反思、剖析和质疑。

美国主流意识形态的代言人——厄普代克“兔子”形象的意识形态解析

厄普代克的"兔子"系列小说是美国传统和主流文化的文本化写照。从兔子形象的构建以求美国社会传统价值观念的复归,到对黑人权力运动的改写来维护白人社会的主导,以及对妇女解放运动的重写来捍卫男性社会的主流意识,厄普代克在"兔子"系列小说中,利用"兔子"的人生经历巧妙地反映了各个时期的美国社会主流文化思潮的变化。作为美国主流社会的代表形象,厄普代克笔下的"兔子"形象勾勒出整个战后美国的历史流变。从阿波罗登月计划、越南战争到石油危机、经济衰败,厄普代克在四部曲中处处彰显美国意识,试图展现正在逝去的美国主流身份。

黑人民权的实践者——《外婆的日用家当》中迪伊形象的再解读

关于艾丽斯·沃克的短篇小说《外婆的日用家当》,以往评论对于其中的姐姐迪伊多是冠以消极否定之辞。本文结合小说发生的社会历史背景——美国黑人民权运动,重新审视了迪伊在整篇小说中的角色,肯定了她在民权运动中以自己的实践行为来表达对追求黑人权利平等的渴望。

试析“黑人力量”运动的源泉:“黑豹党”及其社区基层组织行动

"黑人力量"运动是美国黑人为了争取自由和平等的斗争。长久以来"黑人力量"运动饱受争议,被视作鼓吹革命和暴力的运动。然而,进一步研究史料发现,以"黑豹党"为代表的组织,扎根于基层,在众多城市务实地进行社区基层组织行动,对于黑人社群的提升起到了积极的作用,也挽回了"黑豹党"的声誉,并培养了新一代黑人政治活动家,从基层为黑人政治力量的觉醒打下了坚实基础。

美国新保守主义公共教育议程的社会意识形态基础分析

满足社会需求是实现社会生产的充分必要条件。教育政策的生产也是如此。只有产生了社会需求与政治需求,才有教育政策生产的充分性与必要性。20世纪60、70年代美国的三大社会运动——黑人权利运动、人本主义教育运动和新效能运动,为20世纪80年代新保守主义的复兴及其教育议程的形成铺垫了必要的社会需求,形成了新保守主义的公共教育议程,即构建以"核心知识"与"共同文化"为基础的"全国课程";实现公共学校中的权力制衡;恢复公共学校中的祈祷制度。这赋予美国公共教育全新的品性——"常识"领域的集权与"制度"领域的放权,对美国教育产生了自公共学校运动以来最为重要的影响。