中外文化中的血亲复仇现象研究

在中外传统社会,血亲复仇均是一种普遍现象。复仇作为“一种部族制度”深深打上了古代部族社会历史和文化的烙印,反映了人类社会早期的结构及秩序。部族社会的仇杀体现了早期人类的“尚武”精神及英雄崇拜心理。复仇既是一种“神圣的义务”,也是一种“宗教信仰”行为。在参阅大量中外民族志材料及其他相关资料的基础上,揭示中外血亲复仇现象的社会文化机制及其运行的实践逻辑,并从现代社会“习惯法”或现代法律的角度,就如何应对这一文化现象以促使其现代转型,提出要加快习惯法与现代法的融合。

《伍子胥变文》与唐代的血亲复仇

《伍子胥变文》在情节上对唐前史籍特别是《吴越春秋》多有因袭,但在复仇行为等细节上,它又大胆虚构,突破了伍子胥故事在以往流传中所形成的注重史实的模式。这些变化是与唐代血亲复仇文化紧密联系在一起的,它是在唐代政府对私自复仇的严厉打击以及社会主流观念倡导理性复仇的压抑下,民间浓厚的复仇意识在文学上的反映,其文学史意义值得注意。

现代职业警察建立前的英国传统警务模式研究

英国在世界范围内率先建立起现代职业警察制度，创现代治安管理模式之先河。然而在现代职业警察制度建立之前，英国经过原始部落时期、罗马不列颠时期、盎格鲁-撒克逊时期等不同的历史阶段，在每一个阶段中都孕育出了适应其历史发展的警务工作模式。通过对各个时期的警务模式研究，我们可以归纳得出英国传统警务模式的发展轨迹，即由早期的“自我警务”到“社区集体警务”再到“王权监督下的地方自治警务”。

中国古代血亲复仇小说“罗衫”母题的嬗变

"罗衫"母题是中国古代血亲复仇小说中的一个典型母题,它形成于唐代,经两宋的短暂沉寂,至元明时期日臻繁盛。不同时期血亲复仇小说中的"罗衫"母题呈现出了不同的形态特征:唐代"罗衫"母题的基本模式得以确立,情节简单,线索单纯;宋代在故事情节和角色设置方面有所省略,"罗衫"母题的特征得不到充分的显现;元明时期,"罗衫"母题中的人物形象鲜明,故事情节丰富多变,达到了前所未有的高度。

试析法的产生过程

本文认为 ,法的产生经历了一个由原始社会的习惯到阶级社会初期的习惯法 ,再到后来的成文法典的过程 ,并以原始社会的血族复仇习惯的演变作为例证对这一问题进行了论证。

史前猎头习俗新证——洪河遗址昂昂溪文化墓葬葬俗分析

齐齐哈尔市的洪河遗址经过多年发掘,提供了大量新石器时代昂昂溪文化的资料,发掘中发现相当数量的人骨存在头骨缺失的现象。对这批发现头骨缺失的遗迹进行介绍,并依据其相对年代的关系,对洪河遗址环壕的内涵进行分析。通过对人骨进一步的分析,认为该遗址的头骨缺失现象应与史前的猎头习俗有关,结合相关材料,论证洪河遗址的猎头习俗是受到原始部落血亲复仇的影响。