曾公[田求]钟铭所见曾国建国史实考

曾公[田求]钟铭对研究周代天命观、分封制及建国史实具有很高的学术价值。曾公[田求]钟铭追述的西周初年曾国高祖伯适受命及皇祖南公建于南土、受命作邦的天命观,与屡见于周代文献记载的周文王受命、武王克商建立周王朝的天命观相同,为周代天命观研究提供了重要史料。曾公[田求]钟铭所记曾国封邦建国、藩屏周室的分封制度,尤其是受封为诸侯之时分殷亳社之土在国中立亳社之制(“析应亳社”)皆可与文献记载对读;并且钟铭所载皇祖南公受命为州牧、“涉政淮夷”等事,对于认识西周时期的州牧制度及周王朝对淮夷的统治提供了崭新的史料。对观曾公[田求]钟铭记载的曾侯佐助昭王南征之事与湖北随州叶家山墓地的考古发现,可知佐助昭王者为叶家山M111的墓主人曾侯犺。

关于“国民文学”的倡导——中国现代文学批评中的“诗”与“散文”观(二)

从创造社的内部差异可以看到,与法国19世纪诗歌传统相联系建立起"诗"的观念的,是创造社京都作家,这里有着郑伯奇与成仿吾文学批评观的深刻差异,由此出现1924年"国民文学"的倡导,以及翌年以穆木天为主在《语丝》上与钱玄同的论争,构成中国现代文学中第一次"诗"与"散文"观念的碰撞。从中可见,"诗"的观念,对"诗"与"散文"之不同的认识,在进入"五四"后的新文学独立发展中是艰难的。

环大明山乡间龙母庙宇的社会价值——以武鸣县罗波镇罗波庙考察为例

环大明山地区是古代百越民族骆越、西瓯的中心腹地,境内壮族以原始宗教为其主要的宗教信仰,崇尚龙母信仰等原始宗教性文化,并以庙宇为空间媒介展开信仰祭祀活动,使龙母信仰文化得以代代传承,形成地区宗教文化特色。文章通过对具有地区代表性的武鸣县罗波庙作实地调查,试图探寻出该地区龙母信仰活动的社会价值与意义。

关于《乐学轨范》记载的唐琵琶制度研究

本研究的目的是通过《乐学轨范》唐琵琶的制度,跟追了《世宗实录.五礼》、《国朝五礼仪序列》、《乐学轨范》中记载的唐琵琶的构造等其乐器的变迁过程。尤其乐器的木柄部分和腹板部分中设置的"柱"数量来看,朝鲜前期的韩国唐琵琶保留了古代伊朗系统的4弦曲颈琵琶的原型。还有《乐学轨范》唐琵琶"柱"的数量比《世宗实录.五礼》少多了,而且第1柱到第4柱是在演奏唐乐时使用的柱,第4柱以下都是在演奏乡乐的时候使用。所以,腹板上增加的柱的主要功能是为了演奏乡乐或新乐的平调、界面调等。到《琴合字谱》时期一直没有变化。这样看来,当代韩国琵琶需要发展的话,在《乐学轨范》唐琵琶的基础上还需要更多的柱,这些柱的安排可以给我们提供当代音乐的要求。

辨《甘棠》召伯之伯

《诗经·甘棠》历来被认为是一篇美召伯之德的诗作,对于其"伯"有三种理解:文王时,召公是"一州一牧二伯"的伯爵之伯,实是受文王之命佐治雍州;武王时,召公居上公与周公一起分陕,为东西二伯分治天下;成王时,召公位列三公尊为"太保"与周公一同执斧钺辅佐成王,亦是二伯。《甘棠》所记当是文王时召公与周公并分岐邦之事,而非武王分陕之事。诗云"召伯"正是以"二伯"身份来称颂召公当年在召南之地的德政功绩。

董康与《续修四库全书总目提要》

论文根据董康《书舶庸谭》中的材料,论述了董康与东方文化事业总委员会的设立与《续修四库全书总目提要》的编修之关系,同时对董氏所拟的《续修四库全书总目提要》提要稿与《嘉业堂藏书志》的渊源关系作了简要分析。

杜牧诗文在朝鲜半岛的流传及其影响——以李奎报为例

新罗末期高丽初期,朝鲜派遣了大量留唐学生,他们和出访的朝鲜使臣、使节与中国晚唐文人建立了深厚的友谊,进行了广泛的文化交流。最负盛名的杜牧也因此在朝鲜古代文坛中备受瞩目,其诗文在罗末丽初时期就已经流传到了朝鲜。根据掌握的史料来看,在文学主张、文学创作和创作手法三个主要方面,杜牧对李奎报均产生了很大的影响。

辽代状元释褐职任蠡测

辽代状元中能找到释褐职任记载的尚不足1/5,仅就这些资料来看,辽代状元的初始职任大抵定格模仿宋初,而不随宋朝的更改而更改。状元不守选,榜下直接由中央政府授职,一般以州郡幕职释褐。其寄禄职为校书郎,散官官阶为将仕郎。这似乎是惯例,但没有严格制度化,经常出现临时波动,有时波动还较大,颇有随意性、情绪化的倾向。

游戏主人《笑林广记》出版时间订误

清代游戏主人纂辑的《笑林广记》是中国历史上最具影响力的笑话书之一。但因国内书目失载、史料缺失,学者们大多依据日本现存最早的版本,判定其最早出版于清乾隆年间,这一认识几乎成为学界共识。笔者依据日本江户时代书目文献《舶载书目》中对《新镌笑林广记》的著录,论证和判断得出《笑林广记》的出版时间大约在清康熙年间,最晚不迟于清雍正三年。

晚清电学传播史若干问题考订

本文主要讨论四个问题。(1)就《博物通书》的文本解读和两位前辈学者商榷。(2)学界对《电学纲目》的出版时间说法不同,现考订为1880年11月至1882年间,并重估其历史地位。(3)对《中国物理学史(近现代卷)》一书中的电学介绍进行勘误。(4)纠正《晚清电磁学的传入——基于期刊的考察》一书中的史料误读和误解。

论穆济波的教育思想及其现实意义

穆济波是近代中国著名的语文教育家、知名学者。他在教育实践中,提出了"语文的本身绝不是教育的目的所在"、"民族生存是教育的中心"、"民族主义就是国族主义"的教育、"教学不愁无方法,只愁无教学之诚意"等重要观点,并身体力行,进行教学方法的创新与教育思想的实践。穆济波的教育思想与实践,对当今教育问题的认识、解决具有很强的借鉴意义。