“国家权力”的“地方”运作——以清代湘西苗疆“边墙-墟场”结构为例

清代湘西苗疆"边墙"的完成是"国家权力"切实进入该地的一个重要表征。依托"边墙"而设的墟场,在为民苗交往提供一个合法平台的同时,又在"国家"与"地方"的互动过程中起到了有效的折冲作用,形成了清代"国家权力"的"边墙—墟场"结构及其"地方"运作机制。这在一定程度上缓和了"国家"与"地方"的对抗性紧张,促进了湘西社会经济文化发展和民族融合。

苗疆边墙与清代湘西民族事务的深层对话

本文把清代苗疆边墙放在明清数百年民族关系和民族政策对话中详加检讨,形成一个对今天有重要借鉴意义的基本结论:与明代边墙不一样,清代边墙已不再纯粹是一道军事工程,而是国家为解决有着几百年历史的民族矛盾,在长期的民族政策对话中实现的一项民族制度创新;它是一个完整的制度体系,是基于军事安全基础之上的,国家权力在多民族社区的成功运作,并成功地实现了国家对多民族社区的近代化重构目的。

1800-1949湘西苗疆的历史特征与文化特色——以“凤凰镇筸文化隆盛”为例

1800-1949湘西历史大体可分为两个重要时期:1800年至1919年为"湘西苗疆边墙"锁定、清政府和民国早期地方政权全面治理湘西苗疆,不断"王化"苗族与苗官,逐步实现全面自治的"封建"时期,这是湘西苗疆近代史阶段;1920年至1949年为"陈渠珍‘民主自治’统领湘西"与苗族上层人士参政议政的"民主"时期,这是湘西现代史阶段。所以,这150年的湘西苗疆具有从不断"王化"苗民而步入传统式"封建"和现代式"民主"之社会特征,形成了"打得赢才是好角色"、"走出去闯天下才算是角色"以及喜欢舞文弄墨、爱高雅讲品味;喜欢民主自由,爱耍单枪匹马的民族文化特色。

滇东南边疆苗族婚姻习俗探究——以麻栗坡县董干镇马崩村的调查为中心

苗族在滇东南边疆地区分布较为广泛,由于自然、历史与现实社会的诸多原因,滇东南边疆苗族的婚姻习俗较为独特,并具有边境地区的特点,即跨国婚姻较为普遍。文章在田野调查的基础上,对滇东南地区苗族婚姻的种类与形式、婚姻范围、择偶标准、结婚过程以及跨国婚姻等情况作了考察,并提出了一些思考。

论清代湘西苗疆的“边墙贸易”政策

随着苗疆边墙的完成以及依托边墙而设立的墟场,康雍乾时期的苗疆民族贸易政策相继而终,逐渐形成了"边墙贸易"政策。"边墙贸易"政策的确立对湘西苗疆社会产生了深刻的影响,一方面,稳固清朝行政权力在苗疆统治秩序中的地位和重构苗疆区域文化;另一方面,密切而稳定的民苗贸易往来,推动了苗族经济、文化发展和苗汉间民族文化融合。

清代湘西苗疆“苗官制”探析

清中后期乾嘉苗民起义之后,清朝统治者重新调整了治理湘西苗疆的策略,采取了"以苗治苗"的民族政策,在湘西苗疆实施了"苗官制"。"苗官制"的诞生,冲击了苗族基层社会具有明显原始残余的传统组织制度,削弱了苗族社会宗族、亲族体系的合力,缓和了苗疆民族矛盾和阶级矛盾,对湘西苗疆苗族社会的发展起到了一定的推动作用。

苗医对重安江苗族刮痧疗法的思想研究

历史上苗族不断迁徙,从而出现了不同的苗族支系。重安江苗族支系维护人体健康的远古时代("gaf sab")刮痧疗法迄今仍是活跃在民间的医疗实践。本项目通过对重安江苗族远古时代苗族医药文化进行挖掘,旨在更好的保护和传承重安江苗族对生活中一些常见病认知和治疗方法的、独特的且处于濒危状态的思维理念和实用技术。