明代山左底层文人的日常书写与晚年心态解析——以王克笃的散曲集《适暮稿》为考察对象

通过对王克笃散曲集《适暮稿》中日常生活书写的细读与研究,分析了他自足、自适、清高、自遣、淑世、喟世、哀穷的复杂心态,认为这些心态的产生与其生活环境、身份地位、年龄时段、个体性情、治生观念有着疏密不同的关系。

袁宏道哀悼诗研究

哀悼诗有悠久的历史及稳定的写作传统,发展至明代已经严重模式化。袁宏道哀悼诗约三十三题六十七首,从哀悼对象、诗型、内容来看皆为追悼亲朋的真情之作。袁宏道哀悼诗在继承传统模式与意象的基础上,自有标新之处,具体表现为:通过吸收民间佛、道、冥界观念,为逝者设计了不同的死后彼岸世界,开拓了哀悼诗写作的时间与空间,显示了士人与市井生活的融入;将底层人士作为主人公进行哀悼,扩大了传统哀悼诗书写对象的范畴,反映了袁宏道对儒家主流价值观的反叛。

从《梦游赤壁图题词》看晚清寓沪文人的交往和心态

苏绍柄辑《梦游赤壁图题词》一卷,收入申报馆刊印的《屑玉丛谭》二集,涵盖了32位作者的题咏。题词者大多为晚清流寓上海的底层文人,他们通过私谊网络、以《申报》为核心的文学交流网络、结社和集会网络结识,并不断推衍成更大范围的交往,《梦游赤壁图题词》正是这种交往的产物。这些题咏多为应酬之作,总体上艺术水平不高,从一个侧面表现了寓沪文人对科举的执著、流寓沪上的身世飘零之感和士不遇的悲凉心境,可借以管窥晚清沪上文人的生存和文学活动状态,并为晚清史和沪上文学的研究提供丰富的细节和研究视角,对题画诗文的研究也具有方法论借鉴意义。