广谱哲学对马克思主义价值哲学的若干继承与创新研究

马克思主义的价值哲学坚持了唯物论、辩证法和唯物史观的统一,成为学术界价值哲学研究的理论基石。广谱哲学运用广义的结构分析和广义量化方法,对马克思主义价值哲学的若干基本概念和原理做了新的探讨,提出了若干新的概念、观点和模型,对于继承和发展马克思主义的价值哲学,使之获得新形态,具有重要的理论与现实意义。

关于康德哲学“自在之物”若干问题的广谱分析

康德把统一的世界划分为“现象界”和“自在之物”的世界,并认为只有“现象”才可以被认识,而“现象”背后的“自在之物”不可以被认识。原因在于人在认识“现象”时,要通过某些“先天形式”或“先验范畴”(如因果范畴、时空范畴等),它们或多或少地对认识对象的认识有所增加或改变。运用广谱哲学的理论和方法,特别是应用可映像公理和等价性公理,可以对康德的这些观点予以清晰的结构分析和广义量化分析,从而澄清围绕“自在之物”若干问题上的混乱。

广义技术世界的结构与演进规律初探

本文在技术广义界定的基础上,给出了广义技术世界概念,剖析了技术系统与广义技术世界的基本结构,并归纳出了广义技术世界演进的五条基本规律。笔者认为,广义技术世界是以人工物技术形态为纽结,以流程技术形态为纽带,而编织起来的一个分层次、分领域、开放的立体巨型网络体系。技术世界的形成和发展经历了一个漫长的过程,它的演进是有规律的。

从“泛化”的哲学史观看唐诗中的“自由”观念

"自由"一词在东汉经学家郑玄的《礼记注》中就已经出现,后来在《后汉书》等史学著作中不断出现,但主要意思都是指与制度、秩序相违背的一种个人的任性行为,因而主要表现为一种负价值。但在唐诗中出现的"自由"一词,其所表达的价值取向则主要是一种正面的价值诉求,主要义涵涉及四个方面:一是对政治上、官场上不自由的反抗;二是对身心、情感上不自由状态的不满;三是指一种与个人自主的目的性相关的自由意志;四是指一种与宗教的解脱生活相关的自由意志。但在整体上都表现了对自由感获得之肯定。严复曾说,"自由"是中国历古圣贤所深畏的一种价值,从未以之"立教"。从经学的角度看,严复所言大致不差。若从唐诗的角度看,"自由"已经成为部分诗人所追求的一种正面价值。发掘传统文化中有利于当代价值观建设的文化遗产,是当代传统文化研究的一项义不容辞的责任。

考辨精审 视域宏阔——读黄大同先生《中国古代文化与〈梦溪笔谈〉律论》

在学科分类日益完善、学术研究趋于专业化的今天,如何以一种超越学科分类的视野来对被研究的对象作宏观上的、整体性的把握,实际上对于研究者来说,是一个挑战。而黄大同先生的《中国古代文化与〈梦溪笔谈〉律论》则向我们呈现了全科视野研究的一个范本。该书以沈括《梦溪笔谈》中的律论条目为基础,讨论的却不仅仅是传统乐律学本身的问题,实际上是从中国古代哲学传统与中国古典乐律学理论的相互阐发、说明的角度来阐释,从而将乐律学理论置于更为广阔的中国古典哲学的背景之中。这样的胸襟和视野,无论对于中国古代哲学或者古代乐律学的研究来说,都是非常难得的。全书资料考辨精审,论述气象恢宏,实为相关研究的典范之作。而其对于中国古代哲学与中国传统乐律学之间关系的阐释,尤其值得学界重视。

广谱价值论基础

本文用广义量化建模的方法 ,初步系统地探讨了人类生活中须臾不可离开的价值问题 ,包括以价值判断为基础的一般评价函数 ,对立的或辩证的价值判断及其转化 ,作为价值判断客观基础的价值事实及其生成 ,一定社会系统上的价值场与价值场网结构等。最后 。

辩证唯物论与广谱哲学关于数理哲学的比较研究——从数理哲学角度解读《广谱哲学浅说》

辩证唯物主义的数理哲学是用唯物辩证法的观点分析和考察数学问题。它的研究对象是"数量型数学",即研究数量或变量及其关系的数学。广谱哲学把研究对象拓展到"结构型数学",即研究结构量及其关系的数学。广谱哲学的数理哲学坚持了唯物辩证法的基本思想,同时由于它独特的研究对象而获得了更为普遍的结果。

试论广谱哲学的科学基础

广谱哲学的抽象理论形式(包括它的抽象的概念、模型和方法)已引起理论界的诸多关注。其中较多的关注就是广谱哲学的科学背景或科学基础是什么,广谱哲学从这些科学背景中继承和发展了什么,它对哲学的研究有什么启示意义。本文探讨广谱哲学与数理科学的关系、广谱哲学与系统科学的关系以及广谱哲学与泛系方法的关系,特别是揭示了广谱哲学与它们的继承和发展的关系。

思史互动:《中国古代哲学的逻辑发展》的思想历程

冯契先生的《中国古代哲学的逻辑发展》有两个重要版本,一是1978—1980年同名课程的授课笔记整理稿(“打印稿”),二是1983—1985年陆续出版的“定稿”。在完成“打印稿”后,冯契讲授了《逻辑思维的辩证法》,方才着手把“打印稿”修改为“定稿”。正是《逻辑思维的辩证法》给予了冯契提出“广义认识论”的直接灵感,进而促成了“定稿”中《绪论·第二节》的写作,从而使得以认识史为中心的哲学史写作得以在很大程度上容纳中国哲学传统中注重“人道”问题的特点。但是,三对范畴(“感性-理性”“绝对和相对”“唯物主义和辩证法”)矛盾运动的认识史框架和“广义认识论”中四个认识论问题(“感性”“知性”“理性”和“德性”)的设置之间,在如何协调的问题上仍然存在着理论困难。由此产生的张力可能是冯契思想晚年发展的动力之一。冯契的哲学史写作以“力求按历史的本来面目来理解”为目标,而所谓“本来面目”,在其真理学说中指“本然界”或“自在之物”,是一个用以表示真理的相对性和绝对性辩证统一的概念。可以看到,出于认识论上的自觉,冯契在勾画中国哲学史逻辑发展的“圆圈”时,理论上的魄力是与对自身写作有限性的意识紧密结合在一起的。

修辞学批评:走出技巧论

走出技巧层面的修辞学批评,一是向修辞诗学延伸,二是向修辞哲学延伸。前者研究文本的修辞设计和诗学关联;后者从话语方式向人的存在方式提升,研究修辞如何参与人的精神建构。结论是:人创造了修辞,修辞也塑造着人。

广谱哲学的理论体系及其学科特色

经过20年的发展,广谱哲学取得了较为丰硕的成果,它的理论体系也基本成型。系统地梳理这个体系,概括各个部分的基本内容,分析其理论特色,对于人们从整体上把握广谱哲学,促进广谱哲学的深入研究,具有一定的理论与现实意义。

从广谱哲学的科技文化观看建筑设计思想

广谱哲学从新的视角揭示了科学、技术、文化的本质特征,统一地解释了它们的表现形式和特点,形成了独具特色的科学观、技术观和文化观。分析和研究它们与建筑设计思想的联系,将为建筑设计思想的研究提供新的理论依据和方法。

马克思主义哲学与广谱哲学的守正创新

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表的重要讲话为我国哲学社会科学的研究指明了正确的方向。对照讲话中提出的“坚持马克思主义的指导”“构造中国特色的哲学社会科学体系”“创新是哲学社会科学发展的永恒主题”等重要论点,结合广谱哲学的创立和发展,笔者做了较系统的梳理和概括。一是广谱哲学的名称与马克思主义哲学的渊源关系;二是广谱哲学如何坚持和落实马克思主义哲学的指导;三是广谱哲学如何构建中国特色的哲学学科体系;四是概括了广谱哲学在四个方面的创新。

广谱哲学对劳动价值论分析的补充

劳动价值论是理解马克思主义政治经济学的枢纽,在逻辑上,马克思论证了劳动的两重性(即具体劳动和抽象劳动)分别决定商品的使用价值和价值的原理。广谱哲学则用结构分析和广义量化的方法,进一步地给出了抽象劳动如何转化为商品价值以及确定价值量的广义量化模型,从而精确地解析和论证了马克思的劳动价值论思想。这里给出更为系统和详细的分析。

广谱哲学与社会主义理论的若干问题

社会主义在实践中不断地提出一些重大的理论问题,能否深刻而有说服力地回答这些问题,涉及到对社会主义的信仰问题、对马克思主义的信仰问题。利用广谱哲学的独特视角和方法——辩证结构主义理论来分析和观察相应问题,可以澄清诸多混乱,坚定信仰,对于建设有中国特色的社会主义具有重要的理论与现实意义。

论都江堰地区旅游开发的广谱哲学基础

从一门新兴交叉学科———广谱哲学的角度,分析都江堰地区的旅游开发、生态环境和社会经济之间的关系,并站在广谱哲学的立场提出保护都江堰地区生态环境和维持经济可持续发展的几点建议,为协调都江堰地区的旅游开发、环境保护和经济发展三者之间的关系提供了新的参照模式。

探索哲学的现代科学形态之谜——广谱哲学创建17周年研究综述

广谱哲学是为了解决哲学命题的普遍性与精确性的矛盾、哲学方法的非程序化与程序化的矛盾而提出来的。它以辩证结构主义为建构思想,以广义的公理化、模型化、数学化、程序化为研究方法,为传统哲学构建科学形态。它为大部分辩证唯物主义的哲学概念建立了相应相称的数学模型,为大部分辩证唯物主义的所谓"哲学方法"建立了相应相称的程序,也提出了许多新的概念和方法。广谱哲学创建17年来,在基础理论研究、应用研究方面取得了较丰硕的成果,在数学、系统科学、文艺学、人才学、法学、管理学、科技哲学、西方哲学、中国哲学和中国特色社会主义理论等十余个领域得到了广泛应用。

从盲人摸象说起——浅谈广谱哲学的广义程序化

广义的程序化是广谱哲学追求的"四化"(广义的公理化、模型化、数学化、程序化)形式之一,但一些学者对于哲学问题为什么要广义程序化以及广义程序化的特点有不同的理解。这里通过一些通俗的例子,具体地阐发广义程序化的建立过程、直观的形式、特点和意义。

唯物史观若干概念的结构视角——广谱哲学研究札记

针对学术界在唯物史观研究方法上的局限性,选取唯物史观中最具普遍性、基础性的若干概念和命题,运用广谱哲学的相关理论和结构分析方法,揭示这些概念和命题的模式和方法,为唯物史观的深入研究提供了新的研究视角和参考框架。

广谱哲学关于社会历史研究的方法特点

社会历史领域研究方法很多,各有自己的优点和局限性。广谱哲学采用辩证结构分析方法,并辅以广义量化的模型和程序,从宏观整体上把握社会历史现象的实质。这种方法实现了宏观性、整体性、精确性和可操作性,这在一定程度上弥补了传统研究方法的不足。