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南北朝佛寺题咏诗初探 被引量:3
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作者 陈自力 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第2期118-124,共7页
佛寺题咏诗产生于刘宋南齐之际 ,而盛行于南朝梁陈两代 ,就其内容构成而言 ,可分为两类 :一类是既言佛理 ,又写景物 ,一类是不涉佛理 ,只写景物 ;佛教的盛极一时 ,佛寺的大量兴建以及佛寺景观审美意识的自觉 ,是南北朝佛寺题咏诗产生与... 佛寺题咏诗产生于刘宋南齐之际 ,而盛行于南朝梁陈两代 ,就其内容构成而言 ,可分为两类 :一类是既言佛理 ,又写景物 ,一类是不涉佛理 ,只写景物 ;佛教的盛极一时 ,佛寺的大量兴建以及佛寺景观审美意识的自觉 ,是南北朝佛寺题咏诗产生与发展的重要条件 ;佛寺题咏诗的出现 。 展开更多
关键词 佛寺题咏诗 南北朝 佛寺景观 审美意识
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陕西麟游青莲山寺摩崖造像调查 被引量:3
2
作者 常青 《文博》 2015年第3期19-27,F0002,F0003,共11页
陕西省麟游县青莲山寺摩崖造像共有十六龛,可以分为三期:其下层五龛雕造于唐太宗贞观年间,上层四龛补凿于贞观晚期至唐玄宗(712-756年在位)执政之前,而其余各龛为北宋补凿。在题材上,青莲山寺摩崖不仅有一般的佛与菩萨组合,还有显明的... 陕西省麟游县青莲山寺摩崖造像共有十六龛,可以分为三期:其下层五龛雕造于唐太宗贞观年间,上层四龛补凿于贞观晚期至唐玄宗(712-756年在位)执政之前,而其余各龛为北宋补凿。在题材上,青莲山寺摩崖不仅有一般的佛与菩萨组合,还有显明的佛传题材。K3与K13很可能表现的是西土传法祖师像。K8的炽盛光佛也是唐以后流行的题材,宋代补凿的K4表现入宋以后流行的水月观音像。从供养人像来看,这处摩崖造像的主要捐资者是女佛教信徒。各期龛像均表现出了浓重的民间地方风格。 展开更多
关键词 青莲山寺 摩崖造像 唐代 北宋
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略论魏晋南北朝佛教寺院的公益活动 被引量:3
3
作者 张宏慧 《许昌学院学报》 CAS 2010年第3期18-21,共4页
魏晋南北朝时期的慈善公益事业,因受佛教慈悲观念和"福田"思想的影响,佛教寺院和僧人在社会上进行了广泛的慈善公益活动,他们参加到世俗的社会生活当中,赈灾济贫、行医施药、凿井修桥、保护生态环境,为当时的社会公益事业做... 魏晋南北朝时期的慈善公益事业,因受佛教慈悲观念和"福田"思想的影响,佛教寺院和僧人在社会上进行了广泛的慈善公益活动,他们参加到世俗的社会生活当中,赈灾济贫、行医施药、凿井修桥、保护生态环境,为当时的社会公益事业做出了独特的贡献,对保持社会稳定、促进经济和文化的发展产生了积极的影响。 展开更多
关键词 魏晋南北朝 佛教寺院 公益活动
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《洛阳伽蓝记》的政治文化省思 被引量:1
4
作者 杨柳 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》 2017年第5期54-59,共6页
"北地三书"之一《洛阳伽蓝记》饱蕴杨衒之的士夫情怀。对往昔荣耀帝国的骄傲、对北魏堕落败亡的愤激、对乱离之世的悲怆、哀悯,时空移换的沧桑慨叹,构成了该书化不开的浓浓的情感底色。而在浓郁又不失节制的情怀书写之外,该... "北地三书"之一《洛阳伽蓝记》饱蕴杨衒之的士夫情怀。对往昔荣耀帝国的骄傲、对北魏堕落败亡的愤激、对乱离之世的悲怆、哀悯,时空移换的沧桑慨叹,构成了该书化不开的浓浓的情感底色。而在浓郁又不失节制的情怀书写之外,该著更显现出杨衒之作为亲历前朝兴衰的朝廷官员的政治文化省思,体现出冷静理性的史家之志和客观谨严的学术态度。 展开更多
关键词 《洛阳伽蓝记》 杨衒之 拓跋 北魏
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虎头寺义邑造像的文化特征及其他 被引量:2
5
作者 贺玉萍 《洛阳师范学院学报》 2008年第6期12-15,共4页
在北魏洛阳地区佛教石窟中,虎头寺属于典型的民间义邑造像。由于碑记关键内容一直未辨认出来,致使其研究工作难以深入进行。立足于实地考察,较为完整地著录出碑文,从而得以全面把握该石窟的文化特征,解决了石窟开凿时间、造像形制、洞... 在北魏洛阳地区佛教石窟中,虎头寺属于典型的民间义邑造像。由于碑记关键内容一直未辨认出来,致使其研究工作难以深入进行。立足于实地考察,较为完整地著录出碑文,从而得以全面把握该石窟的文化特征,解决了石窟开凿时间、造像形制、洞窟名称等问题;厘清了其义邑联合造像基本情况,尤其是发现了开凿该石窟的匠人吕僧空的名字,这在北魏洛阳石窟中还为第一次。以上诸点为北魏洛阳地区佛教发展情况和石窟建造情况提供了重要实证。 展开更多
关键词 虎头寺 北魏石窟 义邑造像 文化特征
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成都万佛寺遗址出土《南朝双观音造像碑》中的佛寺园林研究
6
作者 林源 魏颀 《中国园林》 CSCD 北大核心 2022年第5期127-132,共6页
魏晋南北朝是佛教发展的重要时期,但这一时期的佛寺园林极少有形象资料可为研究佐证。成都万佛寺遗址出土的《南朝双观音造像碑》碑阴清晰描绘了一处佛寺园林,提供了此时期佛寺园林的重要图像资料。通过对这一图像的分析与复原研究,可... 魏晋南北朝是佛教发展的重要时期,但这一时期的佛寺园林极少有形象资料可为研究佐证。成都万佛寺遗址出土的《南朝双观音造像碑》碑阴清晰描绘了一处佛寺园林,提供了此时期佛寺园林的重要图像资料。通过对这一图像的分析与复原研究,可探知南北朝佛寺园林的空间格局与山、池渠、植物等组成内容的营造特征,如寺院入口的渠池-桥-莲花模式,主体建筑集中于前院,以乔木、灌木组合为层次丰富的植物景观,并以孤植、蕉石组合等方式创造景观焦点;寺院后部筑山植树,营造自然山林之意趣。该图像反映出佛寺园林的组成、格局和造景特征受到皇家苑囿和士人园林的影响,同时为满足佛教活动的需求又形成了自身的特点。 展开更多
关键词 风景园林 成都万佛寺 《南朝双观音造像碑》 魏晋南北朝 佛寺园林
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北魏洛阳城佛寺寺名文化刍议
7
作者 王静 《洛阳师范学院学报》 2023年第7期21-24,共4页
北魏洛阳城佛寺的命名方式多样,或彰显强烈的政治意味,或具有浓厚的佛教色彩,或凸显儒家的世俗化倾向,具有鲜明的时代特色。
关键词 北魏洛阳城 佛寺 寺名文化
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中日佛寺建筑与自然关系的比较研究——中国南北朝时期与日本飞鸟时期
8
作者 王瑶 《厦门理工学院学报》 2008年第2期83-87,共5页
比较分析同一时期(中国南北朝时期与日本飞鸟时期)中日两国佛寺建筑与自然的关系,发现虽然两国佛教理念相同,但中国南北朝时期是玄学境界型建筑自然观,而日本飞鸟时期则是神道意识型建筑自然观。中国南北朝时期的佛寺建筑及其自然观是... 比较分析同一时期(中国南北朝时期与日本飞鸟时期)中日两国佛寺建筑与自然的关系,发现虽然两国佛教理念相同,但中国南北朝时期是玄学境界型建筑自然观,而日本飞鸟时期则是神道意识型建筑自然观。中国南北朝时期的佛寺建筑及其自然观是日本飞鸟时期的母体,而日本飞鸟时期则为研究中国南北朝时期的这一关系做旁证。 展开更多
关键词 佛寺建筑 自然观 中国南北朝时期 日本飞鸟时期
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从《洛阳伽蓝记》看北魏洛阳汉文化的复兴——以陈庆之、杨元慎正统之争为例 被引量:2
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作者 钟盛 《四川理工学院学报(社会科学版)》 2008年第1期115-119,共5页
《洛阳伽蓝记》为北朝重要著作,该书对北魏都城洛阳进行了生动、全面的描述。本文即以《洛阳伽蓝记》为视角,从梁朝名将陈庆之与北魏士人杨元慎关于正统问题的争论出发,对北魏后期都城洛阳的文化状况加以探讨,并分析从西晋灭亡到北魏后... 《洛阳伽蓝记》为北朝重要著作,该书对北魏都城洛阳进行了生动、全面的描述。本文即以《洛阳伽蓝记》为视角,从梁朝名将陈庆之与北魏士人杨元慎关于正统问题的争论出发,对北魏后期都城洛阳的文化状况加以探讨,并分析从西晋灭亡到北魏后期中原汉族士人在对待夷夏问题上观念的转变,从而揭示出北魏孝文帝汉化改革对洛阳汉文化复兴所产生的深刻影响。 展开更多
关键词 《洛阳伽蓝记》 洛阳 北魏 孝文帝改革
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南北朝至隋唐时期佛教寺院经楼、钟楼布局变化初探 被引量:1
10
作者 玄胜旭 《华中建筑》 2013年第10期136-141,共6页
在佛教寺院中的经楼与钟楼是早期佛寺的重要布局要素之一。但是,由于中国早期佛教考古发掘资料的缺乏,我们尚不知道其具体布局情况如何。因此,该文基于南北朝至隋唐时期的有关佛教文献记载,以及敦煌莫高窟佛寺壁画和韩日早期佛寺遗址资... 在佛教寺院中的经楼与钟楼是早期佛寺的重要布局要素之一。但是,由于中国早期佛教考古发掘资料的缺乏,我们尚不知道其具体布局情况如何。因此,该文基于南北朝至隋唐时期的有关佛教文献记载,以及敦煌莫高窟佛寺壁画和韩日早期佛寺遗址资料,南北朝至隋唐时期佛寺中的经楼与钟楼布局变化进行整理分析,得到如下结论:由南北朝至隋唐时期,在佛寺布局中的经楼与钟楼,由佛殿后边至佛殿前边、由中心院落以外至中心院落以内迁移,但其左右位置却无定制。 展开更多
关键词 南北朝至隋唐佛寺 佛寺布局 经楼 钟楼
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试析佛教寺院对南北朝社会的影响 被引量:2
11
作者 史良 《山西广播电视大学学报》 2011年第6期88-89,共2页
南北朝是秦汉以后我国政局分裂持续时间最长的时期,虽然南北双方的正常往来被阻断,可是南北的佛教却得到了迅猛的发展,佛教寺院遍布我国南北各地,并渗透到南北朝社会的政治、经济、文化各个层面,影响着南北朝的社会。
关键词 佛教寺院 南北朝 影响
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从《洛阳伽蓝记》看北魏时期佛寺园林造园思想及生产活动 被引量:2
12
作者 陈娟 《艺术生活》 2020年第3期32-37,共6页
魏晋时期佛教兴起,文化与宗教交融渗透,佛寺的兴建孕育了佛寺园林这一新的类型诞生,促进我国造园艺术朝着多元化的发展与繁荣。该时期佛寺园林造园艺术兼容儒、释、道、玄等美学思想,造园手法精彩各异,类型丰富多样。通过对《洛阳伽蓝... 魏晋时期佛教兴起,文化与宗教交融渗透,佛寺的兴建孕育了佛寺园林这一新的类型诞生,促进我国造园艺术朝着多元化的发展与繁荣。该时期佛寺园林造园艺术兼容儒、释、道、玄等美学思想,造园手法精彩各异,类型丰富多样。通过对《洛阳伽蓝记》中记载的佛寺园林的造园特征、思想及生产活动进行归纳和总结,指出佛寺园林从内部造园逐渐走向外围园林化环境发展,从浓郁的神异色彩转化到自然色彩,在追求园林艺术精神与自然精神的同时兼顾居民的公共活动性及生产性。该研究为我国古代环境审美提供了一个重要参照对象,也为从古至今的造园活动提供了有益参考。 展开更多
关键词 《洛阳伽蓝记》 北魏佛寺园林 造园特征
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邺城南郊佛寺视角下的北齐都城与帝陵规划理念探索
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作者 于志飞 《中国文化遗产》 2022年第1期102-110,共9页
营造于北齐邺城南郊礼制建筑区位、格局迥异的核桃园及赵彭城佛寺,与邺城"模写洛京"特质关联密切,并与都城重要建筑乃至城郊陵墓、石窟之间存在特殊的方位关联。这种设计既有对两汉以来都城空间特质的继承,也有崇佛之风熏染下... 营造于北齐邺城南郊礼制建筑区位、格局迥异的核桃园及赵彭城佛寺,与邺城"模写洛京"特质关联密切,并与都城重要建筑乃至城郊陵墓、石窟之间存在特殊的方位关联。这种设计既有对两汉以来都城空间特质的继承,也有崇佛之风熏染下的"新意",是两汉至隋唐都城—陵墓空间关系制度发生变化的关键之点,两佛寺之营造在这一变化中具有关键意义。 展开更多
关键词 邺城 核桃园北朝佛寺 赵彭城北朝佛寺 邺城制度 礼制建筑 北齐帝陵 响堂山石窟
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《洛阳伽蓝记》书写中的文史互见——悲剧性和宿命感笼罩的“洛阳”与“伽蓝”
14
作者 陈必应 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2021年第4期102-108,共7页
《洛阳伽蓝记》记录了北魏故都洛阳半个世纪内佛教发展的兴衰,在书写之中有着强烈的历史精神,深刻反映了北魏故都洛阳和“伽蓝”的命运。在《洛阳伽蓝记》中,故都洛阳带着浓厚的悲剧性:乱世下“人”的心灵悲歌,人世间“事”的盛衰浮沉,... 《洛阳伽蓝记》记录了北魏故都洛阳半个世纪内佛教发展的兴衰,在书写之中有着强烈的历史精神,深刻反映了北魏故都洛阳和“伽蓝”的命运。在《洛阳伽蓝记》中,故都洛阳带着浓厚的悲剧性:乱世下“人”的心灵悲歌,人世间“事”的盛衰浮沉,故都内“物”的幻灭色彩,洛阳城内发生的一切既是人心的呻吟,亦是时代的挽歌。作为主要书写对象的众多“伽蓝”是被宿命感所笼罩的:在出自佛教的“伽蓝”意象的多重象征下,通过时间、空间的交织勾勒出曾经繁华盛事下的佛国往事,而“洛阳”与“伽蓝”都无法预料、不能掌握、不可避免地走向毁灭,正是乱世中这种宿命感影响下的最终结局。 展开更多
关键词 《洛阳伽蓝记》 北魏佛教 文史互见 悲剧性 宿命感
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北朝佛教造像服饰风格探微——以“青州龙兴寺”为中心
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作者 谢渊 《江苏理工学院学报》 2019年第1期90-96,共7页
北朝时期,君主为了加强统治,利用佛教倡导的"因果报应"的说法大力宣传"君权神授"。为此,君主斥巨资兴修佛教庙宇,建造佛像。佛教造像的数量、质量以及艺术水平在当时达到新的高度,尤其是佛教造像的服饰风格非常富... 北朝时期,君主为了加强统治,利用佛教倡导的"因果报应"的说法大力宣传"君权神授"。为此,君主斥巨资兴修佛教庙宇,建造佛像。佛教造像的数量、质量以及艺术水平在当时达到新的高度,尤其是佛教造像的服饰风格非常富有特色。以青州龙兴寺为例,浅究北朝佛教艺术发展与造像出土状况、龙兴寺佛教造像"曹衣出水"的服饰艺术风格;以及与同时期其他地区的比较。 展开更多
关键词 北朝佛教 造像服饰 青州龙兴寺 佛教艺术
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以《洛阳伽蓝记》看北魏佛寺的在地化
16
作者 袁薪雅 《建筑与文化》 2024年第12期218-221,共4页
佛教自两汉之际传入以来,历经数个朝代,于北魏时期发展至一个小高潮,佛寺作为佛教法事活动和弘扬佛法的主要地点,其时在洛阳城中达到了1376座之多。《洛阳伽蓝记》的作者杨衒之以北魏洛阳为背景,于书中记载了城中的寺庙规制、政治事务... 佛教自两汉之际传入以来,历经数个朝代,于北魏时期发展至一个小高潮,佛寺作为佛教法事活动和弘扬佛法的主要地点,其时在洛阳城中达到了1376座之多。《洛阳伽蓝记》的作者杨衒之以北魏洛阳为背景,于书中记载了城中的寺庙规制、政治事务、奇闻轶事等多方面内容,是研究北魏佛寺发展不可多得的史料。然而学界对北魏洛阳佛寺的研究大多在永宁寺等史料翔实的国家大寺上,缺乏体系的整理。笔者以《洛阳伽蓝记》为蓝本,结合历史文献资料和考古发掘所得,以期更系统地探究北魏洛阳佛寺形制的在地化。 展开更多
关键词 洛阳伽蓝记 北魏 佛寺在地化
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河北邺城遗址赵彭城北朝佛寺与北吴庄佛教造像埋藏坑 被引量:35
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作者 朱岩石 何利群 +1 位作者 沈丽华 郭济桥 《考古》 CSSCI 北大核心 2013年第7期49-68,共20页
邺城遗址位于河北省临漳县西南约20公里处,由南北毗连的邺北城和邺南城组成,是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝国都。1983年起,中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队开始对邺城遗址进行了全面勘探、... 邺城遗址位于河北省临漳县西南约20公里处,由南北毗连的邺北城和邺南城组成,是曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐六朝国都。1983年起,中国社会科学院考古研究所、河北省文物研究所组成的邺城考古队开始对邺城遗址进行了全面勘探、发掘, 展开更多
关键词 河北 邺城 佛寺 造像埋藏坑 北朝
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河北临漳县邺城遗址赵彭城北朝佛寺2010~2011年的发掘 被引量:11
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作者 何利群 沈丽华 +1 位作者 朱岩石 郭济桥 《考古》 CSSCI 北大核心 2013年第12期25-35,共11页
邺城遗址位于河北省临漳县西南约20公里处,南南北毗连的邺北城和邺南城组成,是曹魏至北齐六朝故都。
关键词 河北 临漳 邺城遗址 北朝 佛寺
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河北临漳县邺城遗址核桃园5号建筑基址发掘简报 被引量:7
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作者 朱岩石(发掘) 沈丽华(照相/绘图/整理) +8 位作者 何利群(整理) 王存金 马福堂 韩燕民(绘图) 夏振民 崔佳兰(整理) 吕梦(整理) 王天宠(整理) 郭济桥 《考古》 CSSCI 北大核心 2018年第12期43-60,2,共18页
2014年,勘探和发掘了核桃园5号基址及两翼连廊等建筑遗存,并在解剖中发现了早于5号基址的建筑遗存,出土大量带有戳记的板瓦、筒瓦以及瓦当、琉璃瓦等建筑构件,可确认5号基址为佛殿所属院落正南门。上述发现为探讨北朝时期佛寺平面布局... 2014年,勘探和发掘了核桃园5号基址及两翼连廊等建筑遗存,并在解剖中发现了早于5号基址的建筑遗存,出土大量带有戳记的板瓦、筒瓦以及瓦当、琉璃瓦等建筑构件,可确认5号基址为佛殿所属院落正南门。上述发现为探讨北朝时期佛寺平面布局、建造技术以及砖瓦类手工业生产与管理制度等提供了重要基础资料。 展开更多
关键词 河北临漳县 邺城遗址 核桃园北齐佛寺 门址
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河北临漳县邺城遗址东魏北齐佛寺塔基的发现与发掘 被引量:14
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作者 朱岩石 何利群 艾力江 《考古》 CSSCI 北大核心 2003年第10期3-6,共4页
The pagoda-foundation vestiges of the Buddhist temple on the southern Yecheng city-site were discovered about 200m southwest of Zhaopengcheng village in Xiwen Township, Linzhang County. They lie some 1300m to the s... The pagoda-foundation vestiges of the Buddhist temple on the southern Yecheng city-site were discovered about 200m southwest of Zhaopengcheng village in Xiwen Township, Linzhang County. They lie some 1300m to the south of the southern wall of southern Yecheng City and to the east of the line extended from thecentral axis of the southern Yecheng City and Zhumingmen-gate Road. Judging from the stratigraphical evidence and objects unearthed, the rammed earth of the pagoda foundations goes back to the Eastern Wei and Northern Qiperiod. The vestiges revealed include remains of the pagoda body above the ground and those of the foundation ex-cavations under the ground. The pagoda body can be inferred to be square, with the sides measuring about 30m.This is the only ruined square wooden Buddhist pagoda of the Eastern Wei and Northern Qi period discovered so far in China. 展开更多
关键词 河北 临漳县 邺城遗址 佛寺 塔基 东魏 北齐 遗物
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