顺势设计:新传统佛教建筑绿色设计初探——以深圳市弘法寺二期项目为例

顺势设计是一种设计态度,通过生态诊断,顺山势、顺气脉、顺水流,将被动式绿色设计贯穿建筑设计的始终。以深圳市弘法寺二期项目为例,借鉴广东省传统建筑的冷巷、敞厅等空间组织形式,充分利用自然通风和采光条件,尽可能地减少能耗。通过 “上古下新”建筑组合及“建构一体”建筑设计,实现新传统佛教建筑绿色设计的初探过程。

城市寺庙园林的整体性保护研究——以武汉市古德寺为例

随着城市面貌的快速变化,城市寺庙园林的发展问题日趋严峻。文章阐述了城市寺庙园林保护与发展面临的问题、遭受破坏的原因以及如何进行整体性保护。以武汉市古德寺为例总结得出整体性保护需要结合寺庙园林文化、整合外部空间环境及探索多种保护途径,使之适应城市生活的变化,并与城市协调发展。

四川藏传佛教寺院建筑的外部空间特点解析

藏传佛教寺院在四川藏族聚居区分布十分普遍,其寺院建筑的外部空间形态呈现多样化。本文在从藏族史书与佛经中查阅其外部空间理论缘由的基础上,阐述了四川藏传佛教寺院建筑外部的空间模式,并从四个方面解析了寺院建筑的外部空间形成,以及其空间形态的不同特点。

梁武帝的佛教活动——兼谈寺院公共场域的作用

梁武帝萧衍是中国历史上最为崇佛的皇帝,曾奉佛教为正道,四次舍身同泰寺。然其目的似欲做"白衣僧正”,即保有俗世世界皇帝之最高权力,又为佛界之转轮圣王,成为人们之精神领袖,实现政教合一的社会制度。他重视法会,亲临讲法,推动佛教纵深发展;翻新、修缮、扩建寺庙,使得寺庙不只是宗教传播场所,也成为众生审美愉悦之公共场域。

新加坡佛教建筑的变迁

新加坡佛教主要是由早期的中国移民传入的,他们的民族风俗及宗教信仰形成了新加坡早期宗教信仰,他们建造的早期寺庙建筑成为新加坡传统佛教建筑的雏形。该文在实地调查的基础上,分析了新加坡传统佛教寺庙的类型及实例。随着新加坡佛教的发展及其他因素的影响,现代佛教建筑也大大迥异于传统寺庙,文章探讨了影响新加坡现代佛教发展的因素,及现代佛教建筑的发展,试图揭示其变迁历程。

风水:藏地佛寺的自然环境选择和布置形态及其内部结构与装饰

风水术从一开始就是为了“仰观天文”、“俯察地理”,故而它源于古代人们观察和改造自然环境的体验。由于风水——“萨些”理论的积极参与,才使得人与建筑、自然环境相融合,才使得佛寺建筑具有了隐喻、象征意义,并由此带来许多美妙传说,生出无限的希望。

藏传佛教楼阁式佛殿在喜马拉雅南麓的发展--以不丹建筑为中心

楼阁式佛殿诞生于吐蕃时期,是西藏早期宗教建筑的代表性形制之一。由于楼阁式佛殿在西藏保存完好的建筑实例较少,此类建筑的外观形态与空间象征性来源、发展历程及衰落原因尚无定论。本文以受到西藏建筑文化辐射的不丹为中心,研究楼阁式佛殿在喜马拉雅山周边地区的流布,分析楼阁式佛殿的原型、传播过程与特征,探讨藏传佛教建筑艺术的对外输出与地域性发展,以扩展西藏建筑艺术研究的广度。

山西高平游仙寺寺庙建筑选址及空间布局形态分析

佛教作为中国文化的支柱之一,几千年来深刻地影响着中华民族的社会生活、政治生活、文化生活以及家庭生活等各个领域。寺庙建筑也是中国古代建筑中最重要的类型之一。游仙寺的建筑在选址与地形、地貌有机结合,与周围建筑环境相协调统一,与当地风俗、人情,宗法观念相融合等方面,有其独特之处。

浅谈泉州传统佛教建筑的型制特征

泉州素有“泉南佛国”之称,其传统的佛教建筑具有以泉州木建筑为代表的闽南建筑特色。本文从佛教教义理论与行为规则、中原官式建筑、本地民居建筑、海外建筑文化四方面入手浅谈其对泉州传统佛教建筑型制特征的影响,以期抛砖引玉,促进相关研究。

《营造法式》之“韵律”初探——以宁波保国寺大殿为例

韵律,是宋代书法、建筑等艺术门类的共同追求,其通过各构图元素在视觉层面的重复、渐变、对比、呼应而营造。观照者通过视觉层面对建筑实体的感知,由其引发观照者自身与建筑实体的"心理节奏同步",在形而上层面感知建筑的艺术内涵,从而在头脑中重构出此建筑虚实结合的艺术形象。本文通过实例分析,论证《营造法式》成书时期的宁波保国寺大殿,在韵律层面的设计思想。

隋唐时期佛教寺院与建筑概览

自公元581年隋代建立,至公元907年唐代灭亡,在自6世纪末至10世纪初的这300余年里,中国佛教达到了其鼎盛阶段,出现了十余个各具特色的佛教宗系,而由帝王提倡,国家参与的大规模佛寺建造活动,使佛寺建筑也臻于极盛。有隋-代全国有寺3792所,盛唐时期全国有寺5358所,经过安史之乱摧残之后的晚唐时期,全国仍有寺院4600所。而唐代寺院已经开始出现定型化趋势,唐释道宣的《祗洹寺图经》与《戒坛图经》中所描述的理想寺院形式,为后来唐代寺院定型化起到了一定的推动作用。而唐代寺院在佛殿规模,楼阁建造,庭院配置等方面,都达到了前所未有的规模、尺度与数量,如规模最为宏大的寺院中,可以有数十座,甚至近百座院落,数千间房屋。而唐以后的佛寺中,再难见到如此宏伟巨大的佛寺建筑群。

两宋佛教寺院空间格局与建筑配置概说

两宋时期是中国古代佛教与佛教建筑发展史上的一个承上启下的时期,这一时期的佛教寺院规模与建筑尺度,比其前的南北朝时期与隋唐时期明显变小,寺院空间更为紧凑,寺院内的建筑配置渐渐出现一些规律,寺院空间组织渐趋定型,这为其后元、明、清时代的比较定型化的寺院格局,奠定了一个基础。本文从五代至两宋时期几座典型寺院内的建筑配置与空间组织案例分析入手.希望对两宋时代寺院内主要建筑的配置方式,空间组织模式,以及寺内不同类型建筑的方位布置等方面可能存在的规律加以了探究。

北朝时期北方地区佛寺建筑概说

中国北方地区佛教,自西晋末十六国始,历经北魏、东魏、西魏、北齐、北周数代,在二百多年的时间中得到了迅速的发展。其间虽然经历了北魏太武帝与北周武帝两次灭法,但北朝佛寺的勃兴与发展并未因此受到阻滞。尽管本文从相关史料中仅爬梳出415座比较确定的寺院,但从史料统计中所知的北朝佛寺建造总量似乎明显多于同时代南朝佛寺的建造数量。此外,北朝佛教僧徒重视石窟寺的开凿,从而留下了一大批珍贵的古代石窟寺遗存。文献中记载的北朝佛寺,在基址占地规模与寺内所造木构与石构佛塔方面也异乎寻常地宏伟高大,而同时代的南朝佛寺中却没有相同规模与高度的宏大寺院与高大的佛塔相匹配。从北朝有关佛寺描述的文献及现存石窟寺空间形制中,我们还可以一窥北朝时期佛教寺院建筑布局上的一些特征。

见于史料记载的几座两宋寺院格局之复原探讨

本文从两宋时代历史文献中爬梳整理出了这一时期有关7座佛教寺院较为详细的史料记载,依据史料描述的情况及相关尺寸与尺度,参照同时代其他寺院基本平面格局的一些类似特征,对这7座寺院的建筑平面及空间格局的可能原状进行了一些推测性的复原探讨,大体还原出了这几座寺院的基本空间布置样态。这一研究对于理解两宋时期佛教寺院平面布局的一些基本特征,或有一定的帮助。

洛阳白马寺修建史札

洛阳白马寺作为中国汉传佛教史上的第一座寺院,具有特殊的历史地位,但由于洛阳城在历史上的多舛命运,白马寺也遭遇了多次蹂躏与毁坏,并经历了历代的修复与重建。较为大规模的修复与重建工程,发生于唐武则天时期、北宋淳化间、元至顺间、明洪武间以及清代。虽经过历代重修,其寺院内的空间格局与建筑配置,应当是与当时汉传佛教寺院的基本格局相一致的。本文依据有限的史料,对洛阳白马寺历史上几次重要的修复或重建的相关信息加以了梳理,对寺内建筑布局在主要历史阶段的可能样态进行了分析推测,以期既作为了解洛阳白马寺,也作为理解中国汉传佛教寺院发展历史的一个参照。

见于史料记载的几座宋代寺院楼阁建筑复原

本文从两宋时代史料文献中爬梳出了几座佛教寺院中的楼阁建筑,包括千佛阁、御书阁、毗卢阁、大悲阁,以及钟楼等记载资料较为详细的建筑实例。以这些记载为基础,结合宋代建筑的法式制度与建筑实例,对这些建筑进行了推测性的假设复原,以期还原这几座建筑当时的可能平面、剖面与立面,从而对宋代佛教寺院中的楼阁建筑,有一个更为直观的了解。

隋大兴禅定寺高层木塔形式探

本文基于唐宋时代历史文献中记录的隋大兴城西南隅东、西禅定寺(即唐长安大庄严寺、大总持寺)双木塔的相关资料,特别是史料中所记有关其层数、高度、塔基周回尺寸等基本数据,参考北朝石窟寺中所显示的楼阁式佛塔形式,及唐代木构建筑遗存与宋《营造法式》中大木结构的一些基本规则,对禅定寺塔进行了复原研究。并对本复原研究的依据、方法,及此类复原的范畴定义进行了分析。本文借鉴了'关于基于计算机文化遗产可视化'的《伦敦宪章》中提出的两种不同复原概念,将本复原定义在'假设复原'的范畴之内。

见于史料记载的几座宋代木构佛塔建筑复原

本文从两宋时期史料文献中爬梳出了关于几座佛教寺院中木构佛塔建筑实例的较为详细的记载资料,以这些记载为基础,结合宋代建筑的法式制度与建筑实例,对这些佛塔建筑进行了推测性的假设复原,以期还原这几座佛塔当时的可能平面、剖面与立面,从而对宋代佛教寺院中的木构佛塔建筑,有了一个更为直观的了解。

辽金寺院建筑配置与空间格局初探

对于10~13世纪的中国佛教建筑史而言,现存实例中保存的辽金时期建筑的遗例较多,但主要是一些单体建筑,较为完整的辽金寺院较为罕见。本文从文献中爬梳了一批辽金时期的寺院记载史料,在对这些史料分析的基础上,初步描绘了这些寺院中的大致建筑配置与空间格局,尽管没有详细的尺度记录,却也可以对这些寺院中的建筑类型、空间布局有一个大略的了解,从而对辽金佛教寺院空间的发展状态,有一个初步的了解。

两宋时期见于记载的几座佛道木构殿堂复原研究

由于历史的原因,两宋时代木构建筑的实例遗存,几如凤毛麟角,尤其是南方地区的宋代建筑,其数量屈指可数。但两宋时代是一个文化十分发达的时代,文献遗存十分丰富,从这一时期的史料中,我们爬梳出了几座佛教寺院与道教官观中的主殿建筑。这些建筑尺度可能不尽相同,但都属于当时寺观建筑群中的主要殿堂,因而有较重要的价值。根据史料中的相关记载数据,依据宋代木构建筑的结构逻辑与比例规则,本文对这些建筑的可能平面柱网与结构断面形式进行了分析,并由此推测出其大略的外观造型。从而对极其有限的两宋木构殿堂实例,有所补益。