招商类“杀猪盘”诈骗剧本中的叙事分析——以H保健品招商骗局为例

近年来,“杀猪盘”诈骗的出现和蔓延,给受害者带来了情感和财产的双重损失,但受害者也并非完全被情感和话术牵制的“木偶”,尽管受骗本身看似是一种非理性决策的结果,但其中仍然存在着受害者主体性的投资决策行为,而“杀猪盘”的诈骗剧本和符号表演,潜在地影响和操控着他们决策时的心理和过程。为探讨“杀猪盘”诈骗中受害者的主动性何在,更好地防范此类诈骗的蔓延,本文以希勒的叙事经济学为理论视角,通过一起招商类“杀猪盘”,进行参与观察收集资料,尝试获得与受害者感同身受的体验,并辅以对16名受害者的访谈,总结了招商类“杀猪盘”诈骗剧本中的五类叙事:“草根逆袭”“副业刚需”“互联网创业”“健康养生”和“独立女性”,进而探讨这些叙事如何影响受害者的投资决策和行为选择。

骨系、婚姻与人观:基于西藏屠宰户群体的田野考察

传统上,西藏屠宰户的婚姻具有明显的区隔特征,这种独特的婚姻区隔现象和藏族传统文化的骨系观念乃至人观密切关联,骨系阶层内婚制折射出传统中的屠宰户和“吉萨越巴”(“骨系干净的人”)之间存在着不平等现象。随着西藏的城市化进程和市场经济迅速推进,藏区的流动性越来越频繁,藏人的婚姻、骨系等观念也发生了转变。当下,屠宰户和“吉萨越巴”之间的婚姻界限已经越来越模糊,根本原因是传统人观的消解。

宋代屠户研究

以屠宰作为生活来源的社会群体称为屠户。宋代的屠宰群体已发展成为专门的行户,这在宋以前十分罕见。根据其社会属性,宋代屠户可以分为官方屠户和民间屠户;根据其经营范围,宋代屠户可以分为专职屠户和兼业屠户。宋代官方屠户主要服务于政府需求,民间屠户则主要针对市场需求,兼营科买和祭祀。宋政府对民间屠户的管理包括户籍管理、户等划分、行政管理和经济管理。宋代以前屠户社会地位低下,没有择业自主权,宋代屠户则可以改变自己的职业。屠宰专业户在宋代社会生活中占有重要地位。

元代戏曲中的屠夫书写

我国现存七部涉及屠夫形象的元代戏曲,从性格、品质、思想三个方面呈现了元代市井屠夫的真实面貌。相较于前代,元代文人在刻画“屠夫”一类人物形象时,不仅展现出去传奇化而近世俗化的新特点,还摆脱了杀生有罪观,注重表现屠夫的正面品质。同时,元代戏曲中的屠夫形象在一定程度上反映了文人的精神世界,即他们对儒家政治理想的坚守和对道家超脱世俗的向往。元代戏曲中的屠夫书写为人们了解元代社会提供了独特的视角和生动的材料。

细小微胞藻的超微结构研究

通过电子显微镜对分离自青岛海域的一株细小微胞藻(Micromonas pusilla (Butcher) Manton et Parke)进行了形态和超微结构研究。该藻细胞微小,具有特征性的一根侧生的鞭毛,鞭毛上具一根细长的顶毛。该藻细胞膜外无细胞壁和鳞片。细胞内部结构相当简单,仅具一个中央包含着蛋白核的叶绿体,一个细胞核,一个线粒体及一组高尔基复合体。该藻是我国黄海广泛分布的一个种。

湖北郧西黄龙洞骨化石表面改造痕迹研究

湖北黄龙洞遗址出土有距今约10万年的7枚晚期智人牙齿化石,以及大量哺乳动物化石,并发掘出石制品和骨制品等。本研究使用光学显微镜、超景深数码显微镜以及三维扫描仪等对该遗址骨化石表面具有明显改造痕迹的标本进行形态学观察,并参考国内外关于标本表面改造痕迹的认识,对痕迹性质(种类)进行鉴定。然后以鉴定工作为基础,对痕迹在骨骼表面的分布组合特征进行量化分析。痕迹研究结果支持了发掘者此前提出的关于黄龙洞骨骼堆积属于原地埋藏的研究结论,并表明:黄龙洞内古人类的狩猎与屠宰等活动,是造成洞穴内骨骼堆积的主要原因;当时古人类可能在居址附近猎获动物后,将动物集中到洞穴内进行过较细致的屠宰。居住在黄龙洞的古人类屠宰技术行为主要有:切割、刮切、砍斫和砸击等。大多数切割痕迹主要是为了剥取肉食,部分位于骨骺端的切割痕迹以及砍斫痕迹是肢解行为的结果,而砸击痕迹则与取食骨髓以及骨器制作的行为有关。与人工痕迹同时出现的动物改造痕迹还反映出食肉动物和啮齿动物对人类遗留在洞穴内的骨骼有一定程度的再利用。

兔GHR基因单核苷酸多态性及其与屠宰性状的相关性

采用PCR-SSCP技术和DNA测序的方法,对比利时兔、天府黑兔、齐卡巨型兔、哈尔滨白兔以及加利福尼亚兔5个肉兔品种的生长激素受体(Growth hormone receptor,GHR)基因进行单核苷酸多态性分析。结果发现了2个单核苷酸多态位点,分别位于外显子10的705(T→C)和810(C→T)。通过最小二乘分析SNPs及其与屠宰性状的关系发现,基因型AA和MM所对应的活重、全净膛、屠宰率最小二乘均值都显著低于基因型BB和NN(P<0.05)。但各基因型饲料转化率最小二乘均值差异不显著(P>0.05)。由此可以初步推断,GHR基因是影响兔体重和屠宰率等屠宰性状的主要候选基因。

GH基因对黑羽番鸭体重和屠宰性能的遗传效应分析

采用PCR-SSCP方法检测生长激素基因(GH)在黑羽番鸭群体中的多态性,并分析GH基因与黑羽番鸭体重、屠宰性能的关系。结果表明:在GH基因第1内含子上发现了G945A,T1039G共2个SNP,形成了CC型、CD型、DD型3种基因型,群体纯合度为0.5036,多态信息含量为0.3732。在黑羽番鸭早期生长发育过程中,CC型公鸭体重在不同周龄时处于最高值。在13周龄屠宰时,公鸭CC型的宰前活重、屠体重、半净膛重、全净膛重、腹脂重、腺肌胃重显著高于CD型和DD型(P<0.05),CC型心重显著高于CD型(P<0.05),CC型、CD型、DD型3种基因型间屠宰指标百分比无显著差异(P>0.05)。母鸭所有指标在3种基因型间均无显著差异(P>0.05)。这些关联分析表明C基因可能是公鸭早期增重的有利基因。

大豆蛋白和屠宰废水处理工艺研究

介绍了两公司大豆蛋白废水的水质水量和性质特征,分析工程的工艺设计和调试运行状况。对大豆蛋白和屠宰废水的处理,采用混和处理的总体工艺,理论研究和运行实践表明,混和处理利于均衡生物处理营养,优化厌氧处理工艺型式及参数。污泥培养时,尽快从间歇运行变为连续运行,利于基质和污泥的混和接触,促进油脂和脂肪酸的降解,防止油和脂肪酸的积累及其抑制作用,防止油脂包覆污泥,造成污泥漂浮流失。

鸡与鹌鹑属间杂交遗传效应的分析

通过对鸡、鹌鹑、鸡(♂)与鹌鹑(♀)属间杂交种的42个表型性状值和9种限制性内切酶的mtDNA-RFLP图谱进行分析,探讨了家禽远缘杂交的遗传效应。结果表明:鸡(♂)与鹌鹑(♀)属间杂交种的胸宽、胸深等12个性状具有超亲优势,肌纤维直径等25个性状及mtDNA都遵循母性遗传规律。

藏系绵羊最佳屠宰年龄的数学模拟

本文用运数学模型对藏系绵羊最佳屠宰年龄进行了模似。模型所涉及的参数可容易得到,且能较好的反映藏系绵羊的投入、产出过程。因此,模型具有实用性和准确性。模拟结果表明,在羔羊胴体偏小的藏羊产区,绵羊的最佳屠宰年龄为22月龄,这时绵羊的胴体重可达30斤以上(15.41公斤),且能剪二次毛。

人感染猪链球菌病屠宰过程危险因素病例对照调查

目的探讨屠宰过程中感染人感染猪链球菌病的危险环节。方法采用成组病例对照调查方法,病例为发病前有屠宰病死猪史的患者(病原学诊断或临床诊断),对照为与患者共同屠宰过病死猪的健康人,调查两者在屠宰中的不同环节和接触方式的差异。结果病例66例,对照74例,各因素及其OR的95%可行限分别为屠宰过程中的开膛(OR2.2～9.4)、掏内脏(OR2.2～9.2)、清洗内脏(OR1.01～4.5)、开边分块(OR1.6～6.6),以及接触内脏(OR1.7～8.1)、血液(OR1.6～8.0)、猪肉(OR1.4～5.9)、皮肤(OR1.2～6.1),身上有伤口(OR4.1～24)、屠宰时受伤(OR1.5～16)。结论屠宰过程中的开膛、掏内脏、清洗内脏和开边分块,以及接触内脏、血液、猪肉和皮肤,身上有伤口、屠宰时受伤为危险因素。禁止屠宰病死猪,在屠宰过程中注意个人防护可以有效地避免感染人感染猪链球菌病。

半乳甘露寡糖对肉兔生长性能、屠宰性能和胃肠道pH值的影响

选择健康的50日龄新西兰肉兔30只,向肉兔日粮中分别添加半乳甘露寡糖(GMOS)和抗生素,经过20d的饲养试验,在肉兔70日龄时进行屠宰,通过测定肉兔各项生长指标,比较GMOS和抗生素对肉兔生长、屠宰指标及胃肠道pH值的影响效果。试验研究结果表明:试验组的兔存活率比对照组有所提高(P>0.05),料重比、腹泻率则比对照组相对降低(P>0.05),而在屠宰率及胃肠道pH值方面试验组与对照组相比差异不显著(P>0.05),说明GMOS在替代抗生素方面有可行性。

日粮蛋白质水平对肉鸪屠宰性能的影响

1日龄肉用鹧鸪 15 0羽 ,分 3组分别饲喂粗蛋白含量不同的日粮 ,90日龄进行屠宰测定。结果显示 :日粮蛋白水平对肉鸪的屠宰率、全净膛率、半净膛率、双腿率、翅膀率、胸肌 +双腿 +翅膀占全净膛的百分率、心重、肝重等指标的影响不大 ,但对肉鸪的胸肌率、肌胃重、肠道长度等指标的影响较大。同时 ,我们还可以看出 ,鹧鸪的屠宰肉用性能非常好 。

古琴演奏中的“技”与“道”——从庄子《庖丁解牛》中的两种“道”论起

庄子《庖丁解牛》中"道"的内涵有两种,一是文惠君的技外之道,一是庖丁的技中之道,本文以这两种类型的"道"来分析文人琴与艺人琴中不同的技道关系,在指出其差异的同时揭示出两者之间的深层的相通性,即物我融合、人器一体的自由境界。最后,论述了这两种技—道关系对于现代音乐的意义。

“庖丁解牛”美学新论

"庖丁解牛"的现代语文学注释意味变异,变异缘于历史语境的隔阂。"庖丁解牛"当初是一项最低贱的重体力劳动,同时却更是赢得最高钦敬的艺术活动。该古老寓言朴素本真地表现出劳动与艺术间最初的潜在联系与完满同构。就中西美学比较而言,席勒"游戏"说提倡现代职业分工以外的审美必要,"庖丁解牛"启示的则是专业领域内的艺术可能。黑格尔大体认识到"艺术很接近手工艺"的方面,"庖丁解牛"则清晰表明手工艺劳动也足以达到"进乎技"的艺术境界。马克思劳动美学的理想是"人也按照美的规律建造","庖丁解牛"寓言堪为提供中国文化特色的阐释范例。"庖丁解牛"古老寓言的现代性美学价值,可以而且理应与当代中国马克思美学互文足义。

藏族洁净观视野下的人群分类与婚姻隔离——以卫藏地区贡嘎县K村屠宰户为例

藏族屠宰户是一个特殊的社会群体,迄今为止,关于这个群体的系统研究一直寥若晨星。从洁净与隔离的视角出发,结合相关史料与第一手田野材料,阐释了K村藏族的人群分类与屠宰户的婚姻状况。在K村藏族的洁净观中,屠宰户被祝为"脏人",这种人群分类方式导致了屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离。研究结果表明,骨系等级婚习俗是屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离很少发生变迁的主要原因。要消融屠宰户与"吉萨越巴"之间的婚姻隔离还需要一个长期的过程。

天然气管道稳态仿真新方法

为了保证天然气管道仿真结果的可靠性、准确性,文章尝试采用巴特切(Butcher)五阶龙格-库塔法进行管道的稳态仿真。文章给出了巴特切算法用于天然气管道仿真的数值表达式和具体的仿真步骤。两个算例说明用巴特切算法实现了管道的稳态仿真,并与传统四阶龙格-库塔法的仿真结果进行比较,其特点是:当管道长度一定时,管径越大,两种方法的仿真结果越接近。建议在今后天然气管道仿真中,两种方法同时使用,相互验证。

唐代饮食文化中的道教色彩

由于统治者的推崇 ,道教在唐代得到了极大的发展。饮食当中 ,统治者将道教禁食鱼、肉的教规推广到普通百姓之中 ,道教名词在菜肴中频繁出现 ,道教节日与节日饮食习惯传入民间 ,道教养生食品受到普通百姓的推崇 。

“庖丁解牛”对科学教育的启迪

分析了什么是科学,什么是科学教育;结合"庖丁解牛"故事,阐述了科学教育是包含科学知识、科学思维、科学方法和科学精神四个不可分割方面的教育;论述了科学教育中本来就渗透了人文教育,强调了科学与人文本为一体以及科学教育应与人文教育交融,并指出交融互补有利于人的素质的提高;阐明了科学教育要顺乎时代潮流,要还科学教育本来的面目,树立素质教育观念;提出了深化科学教育改革时应特别关注的六个方面。