“花钗”的名实之辨

古代典籍中屡屡出现的“花钗”一名,学界长期未有定论,工具书也多举其一端,罕有全面解释。典籍中的“花钗”一名而二物,一指装饰性发钗,士庶女子都可使用,以增加仪容之美,没有品级限制;一指礼制性头饰,状如花树,仅限于后妃、命妇、新娘在隆重场合佩戴,以数量多少彰显妇女身份差异。礼制性花钗又叫花树、花株,在中国历史上影响深远。它源于商周的副笄六珈制度,承自汉代的步摇形制,后又由发饰发展为冠饰,成为唐以后花钗冠、花株冠上的重要部件。

基于数据挖掘探讨《伤科补要》治伤用药规律研究

目的探讨《伤科补要》治疗骨伤用药规律。方法整理中治伤的内服及外用方剂,参考《中华人民共和国药典》及中药学对药物性味归经、功效进行归纳,使用SPSS Modeler 14.1进行复杂网络图展示并关联规则分析。统计药物使用频率,对高频中药进行聚类分析。结果共涉及95个内服方,35个外用方。内服药物中使用频率≥10次的中药共24味;外用药物≥5次的共16味;内服和外用药物多见性温,以辛、苦和甘味为主;归经多见心、肝;功效以活血化瘀和补虚为主。关联规则得出川芎-当归等13组内服核心药物,乳香-没药等5组外用核心药物;聚类分析内服药物共4类,外用药物共3类。结论该书以活血化瘀、补益气血、敛疮生肌为主要思想,运用当归、川芎等内服药物和乳香、没药等外用药物治疗骨伤科疾病,为临床治疗骨伤科疾病提供了一定的借鉴。

解密网络热词“不要不要的”的语义、用法与流行

网络流行语"不要不要的"可以表达不同的语义内容,语境适应力极强,在句子中经常充当补语和谓语,有从短语词汇化为状态形容词的趋势。基于其强烈的夸张性和主观性,"不要不要的"经常用于日常生活中网民个人情感的直接表达与宣泄,如网站BBS的标题、网络文章,网络聊天室对网络游戏、娱乐话题、新闻热点的跟帖讨论,商品推广、广告宣传等。语言内部的类推作用、社会与心理因素、网络文化的助推力等多种因素共同促成了"不要不要的"的流行。

“不要太?X?”和“?X?得不要不要的”对比研究

高程度义构式"不要太X"表达"与听话人预期相悖"的主观情态,该构式具有"出乎意料"的夸张效果。它是从表示劝阻禁止义的"不要太X"发展而来的,这种预期结果与实际出现的结果存在极大的反差,从而形成了反预期。同样表高程度义的构式"X得不要不要的"在句法、语义上与"不要太X"存在差异,具体来说,包括:充当句子成分的差异;能否在特殊句式中使用。

副词“不要”的拟声化重叠及其深度去范畴化

"X得不要不要的"是近年来汉语中非常流行的一种表达方式,其中的"不要不要的"可以看成一个表达高程度情态的唯补准副词,是在劝止义副词"不要"的拟声化重叠形式的基础上进一步语法化而来的,是对拟声化重叠形式的深度去范畴化。"不要不要的"从具有开放性的拟声化构形重叠演变成个体性的构词重叠,实现了从语法形态库藏到词库成员的转变。作为一种网络流行语,"不要不要的"从拟声化重叠到唯补准副词的演变是在极短的时间内一蹴而就的,充分体现了"共时强度"效应在网络语言语法化过程中的巨大作用。

中国古代笄的设计表现及其发展

笄是古人用来簪发和连冠用的饰物,后世称为"簪"。《说文》:"笄,簪也。"中国素来被称为"衣冠王国",在"冠"饰文化中,笄的设计在特定的历史时期起着举足轻重的作用,其设计表现更被赋予了特定的文化内涵。因而,研究笄在中国古代的设计表现方法,有利于我们对中国服饰文化的整体理解和研究。

从鲜卑摇叶步摇冠所见草原丝路的文化融通

草原丝路开辟了中西方商贸交流的要道,成为沿线不同文明的交汇区与熔铸带。摇叶步摇冠则是草原丝路文化艺术在此往来贯通、互渗共成最好的见证,由西域远道而来的舶来品,到深受魏晋南北朝人民喜爱的服饰品,最终成为中华民族不可或缺的文化符号。通过梳理宏观草原丝路沿线摇叶步摇冠传播的历史脉络,厘清鲜卑民族步摇冠的发展源流,归纳了其形制演变背后映射出的艺术理念、审美倾向与文化诉求。并从魏晋南北朝时期鲜卑和汉族对摇叶步摇文化的歧感共通中以小见大,管窥二者对华夏文化共同体形成归属感的动因。

补腰健肾汤口服联合肾腧穴贴敷治疗腰椎间盘突出症

目的探讨补腰健肾汤口服联合肾腧穴贴敷治疗腰椎间盘突出症临床疗效及机制的研究。方法选取腰椎间盘突出症为诊断而收入院的患者86例,随机分为2组,对照组43例予临床常规治疗,试验组43例予补腰健肾汤口服联合肾腧穴贴敷治疗。比较2组治疗前后VAS、ODI、LFR评分,血清TNF-α、MMP3、CGRP及IL-1α水平变化。结果与治疗前比较,2组治疗后的VAS、ODI评分,TNF-α、MMP3、CGRP及IL-1α水平均明显降低,LFR评分明显升高;治疗后与对照组比较,试验组VAS、ODI评分,TNF-α、MMP3、CGRP及IL-1α水平均明显低于对照组,试验组LFR评分明显高于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。结论补腰健肾汤联合肾腧穴贴敷能有效缓解腰椎间盘突出症腰部疼痛,改善腰部运动功能障碍,具有较好的临床疗效。

汉语副词“不要”的词汇化

表示"禁止"、"劝阻"的副词"不要"来源于跨层结构"不要",随着动词"要"词义的逐渐虚化,"不要"在构式"不要VP2"中完成了词汇化,融合为一个副词。"不要"词汇化的动因是高用频的推动,"要"动词义虚化与句法结构变化的相互作用以及"功能悬空"的推动,机制是重新分析。

鲜卑金器的形制、制作与演变

檀石槐鲜卑系统金器包括马形牌饰、鹿形牌饰、漩涡纹耳饰等,呈现出与中原文化反差强烈的文化面貌。该系统金器为了解鲜卑金匠、金器制作及其文化传承提供了重要线索。其设计内涵在于追求草原情感因素的表达,以及对欧亚草原西部图像造型的借鉴。檀石槐鲜卑系统金器主要发现于檀石槐鲜卑大联盟的东部和西部,中部很少见,这一特点应与檀石槐鲜卑王庭、制作部落和金矿资源的分布有关。其中塔坨墓地所属部落后来成为段氏鲜卑集团的一部分,使段氏掌握了金器原料和生产技术,一度势力强大。段氏被慕容鲜卑吞并后,其金器技术又促进了三燕金器的发展和兴盛。三燕金器最具代表性的器物步摇冠,是鲜卑金匠将汉式与草原风格两方特点糅合后创造出的新形式。

词音变化与构式省缩——禁止词“别”的产生路径补说

"别"是明清以来北方汉语中常见的表禁止的否定副词。对"别"的来源和产生途径以往有多种看法,本文在前人研究基础上,通过综合考察历史语料和语音变化,尝试提出一种新的补充性解释,认为"别"的产生途径可能是"不要"变音为"别要",然后省缩为"别"。其完整过程经历三个阶段:(Ⅰ)词汇化:从"不""要"连用,词汇化为表禁止的"不要";(Ⅱ)词音变化:"不要"变读为"别要"("别-"是"不-"的变音);(Ⅲ)省缩:"别要"省缩为"别"。

试论河北补要村遗址仰韶文化晚期遗存

长期以来，由于材料的局限，人们对冀中南地区仰韶晚期考古学文化面貌的认识是较为模糊的。20世纪80年代，有学者曾将这一时期该地区的考古学文化暂且归属于仰韶文化“大司空类型”，以当时可见的材料，最大限度并具高度概括性地描述了冀中南地区仰韶文化晚期的文化面貌。

河北临城县补要村遗址北区发掘简报

2007～2008年对补要村遗址进行了发掘。遗址北区的仰韶文化晚期遗存具有自身特色,与周邻的雪山一期文化、仰韶文化大司空类型存在明显差别。中、晚商时期遗存年代序列完整,自洹北商城阶段延续至殷墟第四期,对进一步完善冀中地区中晚商时期考古学文化的编年体系、了解当时的社会性质具有重要价值。

河北临城县补要村遗址南区发掘简报

2007～2008年对补要村遗址进行了发掘。在遗址南区发现较丰富的先商文化遗存,填补了冀中南部地区漳河与滹沱河之间同时期考古学文化的缺环。这类遗存的文化面貌与先商文化漳河类型、下岳各庄类型皆有一定差别,年代约相当于二里头文化第三、四期之时,可以作为冀中南部同时期考古学文化的代表。

南京市雨花台区后头山东晋墓发掘简报

2015年4-7月,南京市考古研究所对南京市雨花台区后头山东晋墓进行了抢救性发掘。墓地坐北朝南,4座墓室东西向紧密排成一列,墓葬形制、大小相近,均为砖室券顶结构,长5米左右。墓葬多保存较好,出土了包括青瓷器、陶器、金饰、铜印章等在内的各类遗物90余件(组),其中六面印、步摇金饰、头像砖等均较罕见。根据出土的六面印,初步判断M1墓主为张迈。这处墓地的发掘对于研究六朝墓的出土遗物、葬制等方面都具有重要价值。

河南沁阳校尉营西晋墓发掘简报

2022年6月至9月,为配合沿太行高速公路工程建设,河南省文物考古研究院与沁阳市文物保护管理中心在焦作市沁阳市西万镇校尉营墓地发现并发掘了两座西晋时期墓葬M9和M11。两墓均为带有长斜坡墓道的土洞墓,墓室底部铺以灰色条砖。墓内均出土有鎏金步摇构件,为研究汉地步摇的地域分布与传播提供了新资料。M11未经盗扰,出土有帐座,是当时墓内祭祀的典型例证。