从材栔到材分°—再论唐宋模数制度的发展演替过程

材分°制向来被视为我国传统模数方法之集大成者,但对其形成过程却鲜有论述:它如何从材栔组合中进化而来?诸多唐宋实例呈现出材广厚比例与材栔高度分配的多样化倾向,它们又处在模数制发展的哪个阶段?通过将长度模量“分°”网格化,或将栔截面多次对折后形成不同单元,观测其度量以及拆分不同类型单、足材截面的能力,有助于验证实例用材的规律性与自洽度,评判其在技术演化链条中的确切位置,认识材栔组合向材分°模数发展的整体面貌。

宋朝李诫编修《营造法式》对古代建筑标准化的贡献

中国古代封建政府中科技官职的设立,不但对古代科技的发展起到极大推动作用,也对古代标准化有重要的促进作用。宋朝李诫就是我国建筑史上受命于朝廷的官员"将作监",是对建筑技术和标准的发展起到非常重要推动作用的人物。他编修的《营造法式》是我国建筑史上出现的一部重要技术法规,其内容是集建筑设计和施工技术手册、技术标准和规范、劳动定额为一体的专著。

宋《营造法式》材份制度的数理涵义及律度协和的审美意象探析——纪念《营造法式》刊行910周年

宋《营造法式》载录的材份制度,以中国古代建筑模数系统享誉学界,其数理内涵兼容了比例构图的形式美法则,具有数理美学的意义及审美价值,甚而同中国古代音律的律度惊人谐合。本文从中国古代数理音乐即律学的发展渊薮,以及律学对度量衡制度、数理哲学和数理美学的深刻影响等方面,系统分析论证了材份模数律度谐合的内在必然性,并指出律度谐合机理的核心——三分法的经典数理法则,其审美价值。正同于西方有关黄金比的数理美学观念。

试论中国古代木构建筑模数制度

"模数制度"是中国古代建筑历史研究中的重要问题,本文通过对模数制度概念的分析、归纳,提出模数制度由三方面的内容构成——模数单位制度、数量级差制度和尺度控制制度,对它们的内涵进行了具体的阐释和说明。通过分析模数制度的产生和发展,促进对中国古代木构建筑营造技术的认识和研究。

在汇聚与传递间定义和塑造空间 传统木柱与石柱之辨

柱,汇聚与传递力流,结构的传力中枢,支撑并定义着建筑空间。作为柱这一系列文章的开篇,作者从中国传统木柱和古希腊古典柱式的对照入手,辨析材料与形式变化中柱的力学特性与结构语汇,从柱的古典秩序中解读结构传力机制与建筑空间的关联,以期对当代建筑与结构设计有所启示。

“模数”亦或“模式化”?——西方古典建筑与中国古代建筑模数制度建造意义之思考

模数制度是建筑生产工业化的基本问题。文章通过分析西方古典建筑模数与中国古代建筑材份制度的构成方式、结构特征、美学原理和建造意义,回顾模数制度在我国建设实践中的发展历程和现状,以此促进对我国现行建筑模数协调标准认识的再思考。

对应县木塔1962年实测数据的再分析

应县木塔是世界上现存最为高大的纯木结构古建筑之一,对这栋建筑建筑设计手法的研究一直是东亚建筑史的经典课题。本文将在前学研究的基础上深入探讨应县木塔建筑设计方法的问题。通过对应县木塔1962年实测数据的分析,并结合前学的研究推测该塔当初曾以一定的模数制为方法进行设计。这个模数制包含三级模数:最高一级的模数为A=884 cm,控制建筑大的比例关系;二级模数区分为平面尺度模数N_P=8.5 cm和垂直尺度模数N_E=22.1 cm,而A=884 cm为N_P、N_E最小公倍数的8倍,同时N_P:N_E=5:13,准《营造法式》中的八棱边长与斜径之比,这一级的模数控制着该建筑的中等规模的空间尺度;三级模数为该塔"分"值:a=1.7 cm,N_P=5a,N_E=13a,A=520a,这一级的模数控制着构件的尺度以及一些空间尺度的微调。

南禅寺大殿重建背景、材分营造制度分析及建筑像设空间布局研究

南禅寺大殿是我国现存最早的唐代木结构古建筑。文章梳理分析了唐建中三年南禅寺大殿建筑与像设重建的历史、政治、文化背景。笔者团队对南禅寺大殿建筑、像设进行了全面而精确的数字化测绘勘察。通过解读南禅寺大殿建筑的实测数据,发现了南禅寺大殿斗栱单材、足材材厚不同的做法,推断出南禅寺大殿的材分、营造尺以及建筑的营造模数和建造逻辑。本文同时对大殿建筑、像设的空间布局进行了测量分析,提出基于视线控制的唐代佛殿建筑像设布局之“高三距五猜想”。在对比南禅寺大殿和佛光寺东大殿后,本文最终对中晚唐时期佛殿建筑像设营造逻辑与南禅寺大殿的价值进行了总结。

斗拱与建筑模数

阐述了斗拱的发展过程及其作用.具体介绍了中国古建筑中材分制、口分制的作法.及斗拱与现代建筑模数的关系.

材分制形成原因的思考

指出材分制控制了中国传统官式建筑中的构件尺寸,使构件与房屋规模在总体上和谐统一,从大木作的选材过程入手,将一等材尺寸的规定作为材分八等的确立基础,从实际操作的角度分析了材分八等具体尺寸的形成原因,以帮助人们认识材分制。

辽代建筑营造“大尺”与尺度构成研究——以独乐寺、奉国寺、开善寺辽构为例

由于辽尺史料匮乏,致使辽尺尺度存在较大的不确定性,因而影响了辽代建筑营造尺的推算和尺度研究。本文收集三处四座辽构实测数据,在木构建筑设计的整数尺法前提下,通过标准差计算法推测营造尺长,并结合控制性数据加以验证,提出辽代存在长于唐尺、宋尺的“大尺”制度。在此基础上归纳出辽代建筑具有总体规整尺数控制、细部灵活调整的尺度设计特点。

再谈义县奉国寺大雄殿大木尺度设计方法——从最新发布资料得到的启示

2008年,中国文化遗产研究院、天津大学等单位结合2004年以来实测工作,公布了辽宁义县奉国寺大雄殿的测量数据和研究成果;2011年,文物保护界又将1988年大雄殿大修过程中详细测量所得的构造图纸、数据和病害全面公布;2010年,中国文化遗产研究院、清华大学等单位使用三维激光扫描技术开展了补充测量工作。对比三份实测数据,通过结构几何解析结构的认识,本文尝试回顾关于斗拱设计、屋架结构设计和材分o与营造尺配合等方面假说,尝试证实、修正、调整先前假说,进一步厘清原始设计。

《营造法式》八等材和材份制争议

《营造法式》注释工作始于梁思成,以后的研究著作均直接受益于梁思成的《营造法式注释》。成系统的研究当以陈明达的《营造法式大木作研究》为最早。自20世纪80年代初,建筑史界开始争议《营造法式》八等材和材份制问题——对《法式》文字的不同理解发展为不同假说之间的辩论。本文回顾这三十余年的假说,包括作者在20世纪90年代提出的八等材内在关系,简评争议所在和意义。