依山挟水——唐华清宫山水格局研究

通过梳理唐都长安周边宏观层面上大山大水的地理形势,论述华清宫在京畿山水格局中的地位,辅以同时期山水画、壁画等反映出的山水格局,结合华清宫及昭应城舆图、地理志等探析其审美特征。利用ArcGIS与Global Mapper等软件,提取DEM高程图中的地理信息数据,绘制相应图形论证华清宫与周边山水的相互关系,探明华清宫山水格局下的政治内涵。利用文献考古结合地理信息数据的景观考古研究方法有助于补充华清宫研究中文字记录的缺失,证明设计思想与自然环境的相互契合,并将其山水格局总结为“山-苑-宫-城-水”一体的“依山挟水”的空间模式。

长安规制与洛阳规制:隋唐宫殿建筑发展的两条主线

隋唐两京长安和洛阳的宫殿建筑受到制度的约束,但从建筑平面规模的差异可知,约束两京建筑的并非同一制度,而是存在各自的规制。长安的宫殿建筑显示出强烈的礼制色彩,洛阳的宫殿建筑则凸显个人主观审美,这些鲜明的特征可归纳为“长安规制”和“洛阳规制”。两京的不同性质、不同地域、皇帝的喜好及由此引发的不同设计理念,是导致两京建筑制度相异的原因。

隋唐长安城六爻地形及其对城市建设的影响

唐代学者普遍认为隋文帝初建大兴城时,将横贯城际的六道黄土梁附会成乾卦六爻之象,并从北向南按初九、九二、九三、九四、九五、上九的顺序排列下来,以卦辞含义来布置各类建筑,显示出特殊的功能分区。宇文恺初建大兴城时利用了六爻地形进行规划布局,合理利用地形;在城市景观上达到错落有致,给城市建置赋予一种文化内涵,实现了心理上的天人合一。用梁洼相间分布的现代测绘地图对六爻的具体走向进行了准确复原,并给予各自的名称。

论《隋唐演义》的基本品格及其小说史演义

一个帝王耽溺于感情生活,无论其格调多么高尚,都会被史家视为荒淫误国,都会成为罗贯中这一类历史演义作家的批判对象;而褚人获《隋唐演义》却致力于塑造隋炀帝这样一个感情生活的楷模,并热情洋溢地予以赞美,体现的是人情小说作家的价值立场。这一事实在小说史上具有重要意义。至少,《红楼梦》受到其直接影响。

隋唐五代时期园艺作物的培育与引进

隋唐五代时期是我国园艺业发展史上的重要时期。多种园艺作物培育成功并有为数不少的域外作物引进中土。这些新品种的花果、蔬菜、香料等 ,为我国园艺业增添了新的内容 ,丰富了人民生活。有的作物后来传到国外 ,为世界园艺提供了宝贵的种质资源。培育与引进的成功 ,则是与隋唐五代时期经济发展、气候条件适宜以及园艺技术提高等因素紧密相关的。

祸水论、情悔论与遗民情怀——《隋唐演义》与《长生殿》之李杨故事比较

《隋唐演义》和《长生殿》是清初对唐玄宗杨贵妃故事同一题材所创作的不同文体的文学作品。两者所表现的思想内容大异其趣,前者宣扬女人祸水论,后者主导情悔论,表现出两位作者对晚明以来的尊情思潮的不同接受。但作品的终极情怀却是一样的,即表现一种遗民情怀。

唐华清宫芙蓉园绿化景观设计探析

以西安临潼区唐华清宫苑区芙蓉园绿化设计为例,从深度挖掘大唐文化资源入手,紧扣《长恨歌》与七夕主题,围绕芙蓉湖主景和长生殿构图中心,系列营造与名湖名楼相得益彰植物景观群落,并尽可能彰显植物文化内涵,探索北方皇家行宫绿化景观设计的有效途径。

唐宋都城公共园林比较分析及现代城市更新启示

我国古代公共园林是古代营城思想成熟的象征,是中华民族优秀传统文化的体现,然而却一直未受到足够重视。尤其今天在“风景园林”内涵发生外延的前提下,我们需要重新发掘其研究价值并梳理“开放化”的历史脉络。本文以政治文化高度成熟的唐朝和商业经济高度繁荣的宋朝,两个时期的公共园林为研究对象:唐代因“民本思想”“民族大融合”促进了城市公共园林的正式出现;宋代因“商业经济”发展而走向了全面繁荣,极大地促进了我国古典营城思想成熟和人居环境的提升。本文通过对比研究明确了唐宋都市园林在政治、经济、宗教、文化等方面“开放化”的动因;通过历史地理学研究方法,比较了长安、洛阳、开封和临安4座都城公共园林的空间形态,明确了唐宋公共园林“唐启宋活”,从“内制集中”走向“开放自由”的空间特征。最后针对目前我国城市更新中的公共空间缺乏活力,城市文化遗产如何保护及活化等问题提出了思考,总结了经验。

略论九成宫与隋唐政治的关系

隋唐九成宫因君主的驾临而被赋予其政治意象和历史意义,成为京城之外又一政治中心。隋唐君主避暑九成宫之时,以太子监国,发生隋文帝、唐太宗废嗣夺嫡事变;唐太宗时还发生归附的突厥残部首领叛袭九成宫的事件,促使唐朝改变对突厥残部的安置政策。可见,九成宫与隋唐政治有密切的关系。

唐东都洛阳上阳宫园林遗址研究与复原探讨

唐东都洛阳上阳宫园林遗址位于今洛阳市支建街,20世纪90年代发现。遗址总面积为1648.6m^2,是上阳宫皇家宫苑中一处园林的局部。发掘内容丰富,有池、卵石园路、6座假山和3段廊址。根据考古信息,结合历史文献与唐代绘画、敦煌壁画、出土明器等相关图像信息以及其他唐代苑囿遗址的考古资料对其进行了研究与复原探讨,明确了这处园林的景观主体是由石景与水景构成,主要建筑为组合变化的廊,这些都体现出了唐代的造园风格。

隋唐时期的太子册立及制约因素

隋唐时期,太子册立主要依据的是西周以来的立嫡以长制度,太子废立的决定权大多时候掌握在皇帝手中,虽然有时受到大臣的支持或反对,但皇帝的意志仍占主导地位。而在隋朝和唐朝前期,对太子人选影响较大的是独孤皇后以及唐高宗时的则天皇后和唐中宗时的韦皇后,唐朝中后期,由于皇权的衰落,太子废立则主要被宦官控制。但这几种因素不是孤立存在的,通常是多种因素同时影响着太子的册立。

江南水乡园林发展简史(之三)——江南水乡园林之兴盛

江南水乡园林的发展、演变历史进程,划分为四个时期:兴起、发展、兴盛、高潮,隋唐五代宋元为江南水乡园林兴盛期。该文指出此时期,江南水乡园林体现出几方面特点:园林规模继续趋小;文人园林完全成熟;唐宋园林,尤其是宋代园林,达到我国古典园林艺术之高峰;皇家、私家、寺庙园林等区别渐著;在庶民阶层普遍追求庭院、庭园等园林形式的同时,世俗化园林在各地流布等。

崤函古道隋唐行宫调查与研究

崤函古道是连接隋唐长安洛阳东西两京最重要的交通干线,隋唐两代在沿线修建了许多行宫。考诸文献和实地调查确定了其中16座行宫的位置和性质,发现其分布特点与崤函古道交通发展及功能演变存在着耦合关系,它们的兴衰也折射出崤函古道交通在隋唐时期的变迁。

洛阳隋唐遗址植物园主题形象投射与感知对比分析

以网络照片的内容分析为手段,从供给侧的管理方形象投射与需求侧的游览者形象感知两方面来探讨洛阳隋唐遗址植物园主题形象建设.以互联网端的门户网站投放照片和社交媒体上游览者发布照片为采集渠道,运用内容分析法将2类照片样本分为10种属性,并构建"聚合"形象地图分析其内在关联性.借助使用SPSS19.0与ArcGIS软件,从照片的内容要素、时间要素和地理区位要素三方面分析景区管理方投射形象与游览者感知形象的异同.结果表明,在内容要素方面,景区管理方宣传与游览者感知照片各有偏好,但在核心旅游资源认知上较为趋同;在时间要素方面有较高的一致性;在地理区位分布上,管理方形象投射照片布区域相对游览者更加均匀.

上阳宫唐代园林遗址的初步考析

上阳宫是始建于初唐时期的皇家离宫,其园林曾以华丽和精美著称于世。20世纪90年代在洛阳所发掘的上阳宫园林遗址,虽然揭露面积十分有限,从现场情况看应该属于一处更大规模园林的一角,但由于其保存比较完好,因而较多保留了园林的原始信息。对于这处遗址的深入解读,不但可以使我们清晰地了解唐代皇家园林的风貌,也会为中国古典园林史的研究增补非常宝贵的唐代园林实物资料。

隋唐洛阳皇家园林理水艺术研究

隋唐时期是中国传统园林发展的全盛期,其园林中建筑、山石、理水、植物四大要素的熟练运用,反映出隋唐园林在园林史上的重要性。选取隋唐时期洛阳皇家园林西苑、上阳宫、九州池为研究对象,对比总结出其在传统思想、生活方式、文学艺术等多种因素影响下产生出的尊重自然、人与天调等园林理水艺术理念及手法,旨在探讨隋唐时期皇家园林理水艺术与皇家园林之间的关系,并为现代水景设计和建设生态可持续发展城市提供借鉴意义。

洛阳隋唐城遗址植物园野趣水景园的植物造景艺术

通过对野趣水景园的规划理念、植物配置类型及景观营造的总结与分析,以洛阳隋唐城遗址植物园中的野趣水景园为例,探讨富有特色的植物景观营造规划方法,特别是水边空间的植被绿化,要根据各自的场所和植物的不同生活形态来选择,充分利用水、湿生植物,通过合理分区营造丰富多彩的水体景观,并就当前存在的问题提出了相应的对策。

隋唐洛阳城布局与地理环境

通过对隋唐时期洛阳城的城内布局情况的分析,探讨其在营建的指导思想方面对传统法式的继承和在具体布局规划过程中所做的创新之举,并分析了其在我国古代都城发展史中所起的重要作用和对后世建筑思想所产生的影响。

谈中国历史上都城最典型的“主辅摇摆期”——隋唐都城长安(大兴)与洛阳主辅关系转换问题研究

从都城史及主(首都)辅(陪都)关系史的角度看,隋唐是中国古代史上都城典型的"主辅摇摆期"。隋唐之际,长安(大兴)与洛阳之间,都城主辅关系发生大规模的转换有三次,而因就食洛阳而发生短时间的主辅关系转换竟多达十余次。其中,三次大规模的主辅关系转换为:隋大兴(长安)与洛阳之间的主辅关系转换、武则天天授元年开始长安与洛阳之间的主辅关系转换、唐末天祜元年长安与洛阳之间的主辅关系转换。这三次主辅关系的转换,是商周以来中国政治重心在黄河流域内从西向东移动、转变的延续,反映了隋唐时期政治中心的变迁,蕴含了国家命运的兴衰。隋唐既是中国古代的一个盛世,也是中国古代历史上一个重要转换时期,更是由西向东转换,同时也包括由北向南的历史趋势转换的一个时期。隋唐长安与洛阳三次首都—陪都之间的主辅关系转换是这种历史大趋势的缩影和典型代表。

“感德乡”景教社团与隋唐东都人文地理之因缘——以新出土唐元琰、刘谈经墓志纪事为缘起

隋唐东都洛阳城内濒临洛水的南市,因有漕运沟通之便利,曾有大量的西域胡人在此从事与丝绸之路有关的国际贸易。这种流量密集的人事生态,促成了东都建春门、永通门之外贴近伊、洛河一带以"兴生"胡人为主体的侨民聚落的生成。历史文献和出土史料显示,生活在这一地区的西域胡人曾以入华蕃客的侨民身份,在这一移民沃土上展示着历史赋予他们的繁衍生息的生活形态。当地"感德乡"等景教信众部落的形成,正是这一人文环境孕育的结果。