Semiotic理论在农业生态观光园景观构建中的应用

在目前的农业生态观光园景观构建中,由于规划缺乏系统性和地域性,导致国内景观单调、园区结构混乱、园务管理难等问题。因此,试图引入语言符号学理论进行景观设计,以降低景观设计中的非理性因素。藉此,对语言符号学理论中的重要论点及其在农业生态观光园景观设计中的应用进行论述,并分别就点、线、面状元素等设计思想,以戛洒农业生态观光园景观设计为例进行了说明。

词源学中的符号学及音乐符号学相关问题的考察

从词源学视角考察符号及音乐符号的“能指—所指”意指关系得以确立的条件,符号及音乐符号种类划分的依据及其行为特点,符号学及音乐符号学学科的联系与区别等问题,对准确把握符号学及音乐符号学的关系及其性质具有重要意义。

符号学理论视域下的空间导向性设计探究

文章从视觉导向性功能最大化的角度出发,提出并分析导向性设计在当前空间中的现存问题。基于符号学理论,分别从视觉元素符号、传统文化符号和跨媒介符号三个方面,对现有导向性空间案例进行特征分析。通过对设计案例的归纳总结,得出符号学理论视角下的空间导向性设计策略,探寻更具识别性、文化性以及审美性的空间导向性设计。

基于可拓符号学和眼动实验的黄梅挑花再设计研究

目的针对传统文化符号再设计过程中,显隐性因子提取与表征存在模糊主观问题,提出一种基于可拓符号学和眼动实验的显隐性文化特征提取与应用的研究方法。方法以黄梅挑花为例,在可拓符号学的基础上融入眼动实验,首先,利用爬虫技术提取黄梅挑花文化特征词(隐性因子),并进行可拓语义评估得到其可拓区间值;其次,运用眼动实验提取挑花纹样特征(显性因子),结合隐性因子可拓区间值进行综合图解语义评估;最后,将图案元素进行可拓变换设计。结果变换结果在服饰纹样图案设计中得到合理应用。结论研究表明:运用该方法可修正传统的依据从业经验及主观思维表征文化特征存在的偏差,能客观、科学地提取显隐性因子并作为设计因素,有助于更好地表达文创产品的文化内涵。

符号学视阈下江永女书在展示空间设计中的语意转换

拓宽传统文化的传承与传播路径,是构建文化自信核心策略。本文旨在探索符号学视角下江永女书这一传统的文化符号在展示性空间设计中的语意转换,以实现中国传统非遗文化在空间中的符号学表达。研究以展示空间为设计载体,以符号学作为重要切入点,从江永女书的符形提炼、符义解析和符用实践出发,探索设计实践中展示空间的空间造型、空间意图和设计反思。构建女书文化在空间设计中的符号学基础展示模型。以促进女书文化和展示空间的有机融合,为促进传统文化和区域社会经济的协同发展提供有价值的建议。

基于建筑符号学的淮安传统民居特征研究

随着现代化的发展以及建筑同质化现象的出现,人们对于构建能表达地域文化的建筑需求逐渐加大。传统民居作为最能表达地域文化的建筑类型之一,其研究价值不容忽视。文章从建筑符号学视角出发,深入挖掘淮安传统民居的符号特性,利用符构学、符义学、符用学理论知识对其进行分析研究,对构筑起能表达地域特色的民居形式具有理论指导意义。

地域文化符号下的万象站站房设计探索

地域性表达能够提升城市形象。高铁客运站作为城市门户,对其的地域性设计研究显得尤为重要。文章基于建筑符号学理论,确定地域文化符号分类,识别万象地域文化符号,并将其运用在万象站站房设计中。主要研究结论有:地域文化符号可分为自然文化符号、历史文化符号、民俗文化符号、建筑文化符号等四类。从气候、檀木、寺庙、塔銮、塔銮节等要素中,提炼出花、檀、结、佛等万象城市特色,进而提取出金黄色、米白色、檀木色、草绿色、建筑样式等地域文化符号。在中老友谊下,提出兼具中国和老挝特色的万象站站房的建筑设计和室内设计。

陕北延川布堆文化意蕴及民俗符号分析

为了促进陕北延川非遗布堆文化的传承与创新,针对陕北延川布堆画的视觉符号、行为符号和精神符号,剖析陕北延川布堆文化蕴含的生命群体意识,探索陕北延川布堆画承载的黄河文化和历史文化遗存。以符号学和设计学作为理论支撑,采用文献综述法、田野调查法、对比分析法归纳整理陕北延川布堆画艺术特征和审美内涵。根据皮尔斯符号学划分的图像符号、指示符号、象征符号剖析陕北延川布堆画的造型、色彩、纹样的表象特征及象征意义的表意内涵,剖析陕北延川布堆画的文化根源。研究表明陕北布堆画的视觉特征符合符号学理论构建,具备符号学赋予的内涵,符号学方法的构建为陕北布堆画的研究及设计实践提供新的思路。

岭南非遗灰塑文化符号IP形象设计研究

目的研究岭南非遗灰塑文化符号IP形象设计,探究非遗文化创新发展新路径。方法通过收集整理岭南古建筑不同区域灰塑素材,再以山墙、墙楣区域灰塑文化为例,基于符号语义学理论“外延层”“内涵层”两个维度解构分析岭南灰塑文化,凝结转化灰塑文化符号。结果围绕灰塑“祈福”文化符号,从“皮”“肉”“骨”三方面设计转化文化符号IP形象。结论基于文化“外延层”“内涵层”探寻设计岭南灰塑文化符号IP形象,有助于岭南灰塑的现代传承与设计,实现传统文化的现代化保护。

基于符号学理论的儿童家具设计研究

目的基于结构主义符号学的相关理论,探究符号学作为设计方法应用到儿童家具设计中的可行性。方法从接受者对事物信息认知的类型出发,以符号感知作为载体,厘清事物信息在“物(事物)—人(接受者)—物(产品)”之间的传递与转化关系;借助已完成的事物信息传递与转化的类型分析框架,分析符号学作为儿童家具设计方法的基本原理,结合符号感知传递与转化的不同类型方式,构建出不同类型的儿童家具设计文本的基本框架。结果以具体的设计方案验证了框架的合理性,证明该框架具备为儿童家具创新设计提供研究设计范式的可能性。结论通过将符号学应用于儿童家具设计,促进两者的融合,增强儿童家具设计的研究深度,夯实儿童家具设计的研究基础。

品牌意义的符号学研究范式:回顾、应用与展望

品牌是携带意义的一种符号。作为一门研究意义的学科,符号学为品牌意义的创建、解读以及消费者行为研究提供了强大的理论分析工具,能够帮助研究人员探寻品牌意义的内在结构及其生成、传递与解读的机理。目前,品牌意义的符号学研究范式主要有结构主义和实用主义两大范式,其中结构主义符号学范式包括索绪尔的二元对立理论、格雷马斯的符号矩阵、巴特和列维-施特劳斯的神话符号学等;实用主义符号学范式包括皮尔斯的三元符号论和符号三分法、雅各布森的传播六要素与语言六功能以及转喻和隐喻理论、米德的符号互动论等。本研究通过梳理发现两大范式在研究对象、应用范围、研究方法、涉及学科等方面存在差异。结构主义范式主要聚焦于意义的结构、维度及其背后的文化语境,有助于揭示意义是如何由内部要素彼此关联来构建与表达的,从而更好地诠释现象。在品牌意义的研究领域,结构主义范式可以通过结合语言学、人类学等学科的相关理论,运用质性研究方法来探讨品牌的价值与意义维度以及文化符号功能。实用主义范式则主要聚焦于意义的创造、传递与解读过程,强调意义传播的过程机制而非解读意义本身的内涵,有助于揭示意义创造、传递与解读的过程机制。在品牌意义的研究领域,实用主义范式可以通过结合语言学、社会学、心理学等学科的相关理论,运用质性或量化研究方法来探讨品牌相关要素的表意机制、品牌意义的消费者解读机制以及不同主体之间的互动机制等。未来应着重加强品牌意义的生成机制与关键操作、品牌意义的社会互动与数字共创、中华优秀传统文化更好赋能自主品牌符号意义建构与符号价值提升等议题的研究。

符号消费视角下旅游符号学研究综述

在符号消费社会,符号学的引入为旅游研究提供了重要的理论视角,大量研究的积累与沉淀逐渐勾勒出旅游符号研究的意义之网,在理解旅游中的符号与符号之下的旅游方面具有显著意义。通过对相关文献的系统梳理,尝试从旅游符号学相关概念内涵、研究脉络和相关议题对以往研究进行整体回顾,围绕概念内涵、基础脉络和研究内容加以评述,并在此基础上展望未来研究的方向。

基于符号学的韶关地域特色文创产品设计

目的在文旅融合发展背景下,将韶关地方文化和旅游资源作为研究对象,从符号学角度构建地域特色文创产品设计方法,设计出具有韶关特色的文创产品,促进韶关文旅产业的高质量发展。方法阐释符号学的基本理论并解析视觉文化符号的构成要素;对韶关地区的文化和旅游资源进行整理和筛选,从中挑选出最具识别度和艺术特点的项目;从符号学的能指和所指两方面提取视觉文化符号的图形元素,用借用和隐喻两种方式对图形元素进行再设计,以形成符号新的能指和所指,并应用于文创产品设计之中。结论设计实践方案表明了运用符号学方法设计韶关地域特色文创产品的有效性;使用该方法能设计出丰富多样的文创产品,实现地域文化的传播,为地方特色文旅资源的开发和利用提供新的路径。

符号学理论“旅行”与“形而下学”的意义

符号学理论有着强烈的批判精神和锐利的反思锋芒,既具有思想的深刻性,又具备方法论的可操作性;既强调形式立场,又超越了形式研究的局限,是整个当代文艺批评理论的重要方法论基础。通过对符号学理论研究的学术史考察,可归纳出四个重要的思想来源:一是以索绪尔为代表的“语言符号学”,二是以皮尔斯为代表的“三元模式”符号学,三是以卡西尔为代表的“符号形式哲学”,四是以巴赫金为代表的“文化符号理论”。这些代表性的符号学理论其价值和意义是不言而喻的,但在解释譬如敦煌艺术符号、民间视觉符号、当代互联网符号等具有中国意味的研究对象时,有时会显得“力不从心”。因此,试图以“中国方式”重新阐释符号学理论,这种阐释旨在符号学理论的本土化,使符号学理论成为解释“中国问题”更有力的理论资源和方法论武器。

尚智荟品牌图形符号的应用探究

运用符号学原理对尚智荟品牌符号展开应用探究,分析品牌传播与符号之间的关系,针对消费社会提出尚智荟品牌符号在表现形式上的差异化对策,阐述尚智荟品牌内容和符号要素对信息传播的影响。全篇以符号学理论为支撑,以现实品牌传播为依据,从而进一步理解尚智荟品牌图形符号对品牌形象传播的必要性和有效性。

基于符号修辞学的联合创新产品设计方法研究

目的 从符号修辞学的视角出发,采用一种结合观察法和特征点列举法的联合创新方法,以文化办公用品为本体,吉祥符号为喻体进行设计,旨在探索产品设计类型领域的新思路。方法 设计流程分为3个阶段,包含观察、列举和联结。通过文献研究、实地考察等方法,对喻体与本体进行类别统计、归纳、分类,并结合观察法从人机工程学的人、机、环境三大系统出发,对吉祥符号和文化办公用品进行文本记录。使用特征点列举法列出记录的事物特征。提取事物关键符号并针对性地结合设计中常用的5种符号修辞方法,包括明喻、隐喻、转喻、提喻和讽喻,进行符号修辞格类型的文本编写和符号联结。结论 以设计案例证实,并结合几种方法的联合创新,具有显著的可操作性和应用效果,能够帮助设计师在分类的系统关系中选取符号,辅助设计师进行产品的创新设计。

从《哲学树》到“哲学树”:关联性文化景观自然原型象征意义的解读途径研究

“关联性文化景观”中“自然元素”与其“非物质要素”的结合方式因高度抽象的表达及多样的意义生成背景,其阐释途径的合理解读具有复杂性,对之进行解读是揭示“关联性文化景观”的重要途径之一。首先以分析心理学派代表人物荣格《哲学树》中的11幅心理绘画“树原型”作为研究材料,通过总结普适性的“还原性文本”,分析其叙事文本、意指作用、隐喻关系;进而揭示其蕴含的人类视野中宏大的“世界树原型象征”,通过文化升华后的“原型象征”进一步阐释人类对“自然元素”的意义加工和修饰;最终得以形成超越“自然元素”单纯本体的“哲学树”。并以此建构理解“关联性文化景观”自然原型象征意义的途径,指出人类通过意识形态下基于个人或集体的精神世界中“自然元素”印刻在“还原性文本”中的方式,具象化“非物质要素”与“自然元素”动态呈现关系在“关联性文化景观”语境下的表达方式,为解读其他“关联性文化景观”原型象征的诸多意义提供参考。

基于符号学的新世纪福州地域性建筑创作解析

在现代化与全球化的背景下,传承地域建筑文化的重要性日益凸显。文章基于符号学理论,从符构学、符义学和符用学三方面展开,对新世纪福州涌现的优秀地域性建筑创作进行解析,探讨在地域型建筑设计中传统符号的表达与应用。

符号学视角下的畲族服饰织绣纹样解析

畲族织绣纹样是畲族民间工艺文化的视觉主体,也是其民族历史与文化的象征符号。文章采用文献研究、田野调查及案例分析等研究方法,以索绪尔的符号学为理论背景,系统分析纹样的题材、造型、色彩和工艺等“能指”特征,进而梳理其创作过程的“所指”意义,建立对畲族织绣纹样的符号学研究思路。研究认为,畲族的织绣纹样具有图腾崇拜和族群识别的符号象征,同时也体现了畲族织绣的多元性和文化兼容性。

符号互动:儿童在陌生情境的相处之道

交往之道既是儿童身心成长的途径,也是儿童社会性发展的目标。符号是信息与意义的双重载体,任何行为和意义只有借助符号才能表达,也没有不表达意义的符号。基于库利、米德、布鲁默等符号互动论,符号(言语、图像、文字、动作、物品)是人类文化之基,也是社会交流的工具和手段。儿童通过多模态符号理解他人行为,进行互动交流。儿童也可通过符号猜测自己的行为对他人的影响。儿童任何行为是有社会意义的,也一定会借助符号而表达。教师与家长如果明晰符号学知识,具备符号意识,则能更好地养育儿童,使其熟谙相处之道,进而引领儿童正确处理好自我与他人、环境的关系。