鲁迅,为何成为中国现代儿童观的经典中心

鲁迅所确立的"立人"为旨归的现代启蒙主义儿童观,作为鲁迅思想世界和文学世界的一部分,具有相对的稳定性,但又始终处于变动状态。其实,鲁迅儿童观的独特性正是在于鲁迅对儿童观体验和表达上的深刻性、矛盾性和复杂性,由此开启并探索了中国现代儿童观的诸多要义并居于中国现代儿童观的经典中心位置。

斯霞“童心母爱”教育思想的现代诠释

"童心母爱"教育思想是斯霞精神的延续,她的产生是一个历史发展的过程,在今天被赋予更多的时代内涵。"童心母爱"教育思想的现代诠释有理论化表达:在儿童观上表现为把儿童当作儿童,以儿童力量生长儿童,为了儿童的一切;在教师观上表现为教育爱逐步走向理性,教师个体成长逐步走向全息共生,职业需求逐步走向教育信仰;在教育观上表现为用儿童视界反观教育教学,让大胆质疑回归儿童世界,让教育成为经验的艺术化交往。"童心母爱"教育思想的现代诠释同时也有行动性表达,集中体现为以童创原则激发童真童趣,以理性母爱重塑教师形象,以师生共进构建爱的生长课堂。

“年龄主义”与现代童年的困境

现代童年的诞生必然要与成人世界相分离,"年龄"是其中重要的结构性、生产性因素。不过,"年龄"因"显而易见"并不为当代童年研究所重视,反而被边缘化了。年龄对社会及个体生命的意义远非局限在生物生理或身体的层面,亦远非一种单一的生命度量标记。年龄应被理解为社会性的、复杂的、多维的、流动的,年龄进程意义上的经验是一种文化实践。年龄等级、年龄区分、年龄梯度在推动现代童年世界生成的同时,也带来一些根本性的困境,如年龄强化并扩大了童年世界与成年世界的区隔;年龄区分的内在机制(即年龄父权制)凸显出作为社会范畴的童年的被支配性位置。新的童年研究特别强调"儿童立场",充分考虑儿童主体的观点、体验及其独特的思想与表达方式,肯定了儿童对他们自己童年的感受、认识、理解的重要性,这有助于克服"年龄主义"的武断带来的弊端,在一定程度上实现莱丽(Riley)等人提出的强调生命历程中各种角色的流动有更多可能性的"年龄融合"的社会理想,进而重塑并提升儿童的社会位置。

我国城市儿童公共游戏空间的问题与对策——基于儿童友好社区建设框架的分析

通过对城市公共空间中儿童游戏空间诉求的分析,发现当前我国城市儿童游戏空间存在突出问题。结合当下我国建设儿童友好社区的框架结构,具体阐述了城市公共空间中建设和优化儿童游戏空间,真正实现“儿童只有在自在游戏中才能称其为完整的儿童”的意义。从根本上说,忽视儿童游戏的基本需求或将儿童游戏简单视为可有可无的玩耍,是当前城市建设中儿童友好度不高的关键症结。