寻找“美人”神韵——诗歌与音乐关系的审美文化考察

《诗》之后,汉魏乐府多为歌谣,乐府之后诗歌逐渐走向了格律化、案头化,至唐宋词随燕乐兴而兴,至南宋又随燕乐衰而衰,此后文人填词已经失去了真正的意义。我国古典诗词衰颓之后,至"五四"新诗又矫枉过正,割断历史,抛弃了汉语汉字所独有的审美特质,于是也只能是昙花一现,所以有人说20世纪是个"无诗的时代"。到20世纪80年代后,当代歌词则紧紧抓住了诗歌的文学性、音乐性、民族性和大众性的审美特质,并善于从古典诗词中采得神韵,从民歌中集得灵气,真正是诗起八百年之衰,但其命运同词诞生时一样备受大众欢迎又倍受学界冷落,因而值此之际,很值得振臂一呼:"真诗在歌中!"

文体和语言的综合——试论美籍学者孙康宜的花间词研究

在词学专著The Evolution of Chinese Tz’u Poetry from Late T’ang to Northern Sung中,孙康宜先生运用文体学方法对花间词派的两位代表人物温庭筠和韦庄之词进行了深入研究。依照语言诸因素的组合方式和相关原则,孙康宜先生对温韦文学作品中的语言现象进行了条分缕析的研究,彰显了花间词独特的结构原则,并以艺术的眼光,揭示了作品的文体风格和审美韵味。

清隽疏朗的孙云鹤词

孙云鹤为清中叶著名女词人,其《听雨楼词》二卷从不同角度记录了她的生命感受与心路历程。从题材看,由于婚后不断随宦远行,乡愁旅思的集中抒写成为其词作内容的突出特点,并借此含蓄表现婚姻不幸的伤怨怀抱,而未仅仅局限于闺情之中。从艺术特色看,她的词作整体上虽以传统的婉美流丽为审美依归,同时亦常展现出不同于普通闺秀词的清隽疏朗的思致与境界。

新发现孙人和《词学通论》及其价值

孙人和是活跃于民国时期的著名词学家、藏书家,曾长期在诸多知名大学任教。新发现孙人和《词学通论》为目前所见最全之本,且为后出转精之本。通过孙人和《词学通论》可以了解其与吴梅《词学通论》之关系。另外该讲义还对诸多词学论题有独得之见,如关于李白词作的真伪及柳永词作的评价问题。孙人和《词学通论》的发现,为我们全面研究孙人和的词学贡献提供了非常重要的材料支撑。

孙麟趾词学思想探微

清朝道光年间,曾盛极一时的浙西词派渐趋颓势,浙派后期词作现空滑之弊。在这个变革关键点上,一部分浙派词人开始寻求革除浙派弊端之法。清代词人孙麟趾在道光年间的词坛极富盛名,他的词学思想中不乏创新之语,其中兼有对浙派后期词出路的探索,但总体上并没有彻底改变浙派词所面临的困境。