The Reality and Application of Yin and Yang

Ancient Chinese philosophers discovered Yin and Yang and the laws of Yin and Yang movement during their exploration and practice of nature more than two thousand years ago, and applied them to life, science, philosophy and medicine, playing an important role in the achievement of ancient Chinese civilization. Through historical changes, yin and yang have gradually been regarded as a concept or theory, thus making it difficult for people to understand the connotation of Yin-Yang and make new discoveries and progress. Nowadays, many scholars in China and the West are interested in studying the treasures of ancient Chinese civilization. We illustrate the actual function of Yin and Yang by explaining the essential state of matter, the law of physical movement, the transformation of energy, and then illustrate the practical application in life and science. In conclusion, yin-yang is a key to unlocking the treasures of traditional Chinese civilization, which can help to bring into play its original values, and continue to provide new insights and directions for the development of modern science and the advancement of humanities.

气机升降理论内涵及不寐病辨证分型探讨

气机升降理论是“汉派李氏脑病流派”辨治不寐病的核心理论思想,基于气机升降理论将不寐病分为升降太过和升降不及两大类,根据气机运行的部位、气的多少、气机升降出入的不同形式将不寐病分为营卫不和型、脏腑气机失调型、阴阳不交型三大类型;每一类型又有各自不同亚型,共有卫阳虚不敛营阴证、卫气盛夜不入营阴证、卫气入于阴而日不得出于阳证、肝胆气机疏泄失调证、心肾气机上下相济失调证、脾升胃降枢机失调证、阳不入阴证、阳盛阴虚证、阴不潜阳证九种亚型,并表现出各自独有的临床特征。基于气机升降理论的辨证分型法补充完善了现阶段不寐病辨证分型类别,为临床诊治不寐病开拓了新思路。

从阴阳气化探讨糖尿病“郁热虚损”四期病机转化规律

糖尿病是一种慢性代谢性疾病,中医认为血糖属人体精微物质,阴阳气化高度概括了机体物质、能量的转化方式,具体运动方式是“阳化气,阴成形”,只有阴阳气化的运动相协调,血糖才能正常代谢,否则余而为害,逐渐发展为糖尿病。“郁、热、虚、损”是对糖尿病全过程中医病机的概括总结,笔者试从阴阳气化的角度探讨糖尿病全程的病机转化规律,以期为临床治疗提供新的思路。

从气血阴阳理论探讨偎脓长肉法治疗慢性疮面过程中“药”与“疮”的相互作用

气血调和、阴阳平衡是中医的基础理论,强调人整体平衡调和的状态。慢性疮面微环境也存在气血阴阳的局部调和,明辨气血盛衰、阴阳转化尤为重要,外用中药通过升降出入模式以“脓”为媒介促进药疮交互环节的完成。本文旨在通过疮面局部的气血阴阳动态变化过程探讨偎脓长肉法治疗慢性疮面愈合过程中“药”和“疮”的相互作用,以期为偎脓长肉提供新的理论观点。

柴胡加龙骨牡蛎汤从肝论治失眠

失眠最主要的病因是阴阳的失调,阴阳的正常交感互藏和互根互用需要气机的正常运转,而肝维持全身气机疏通畅达。若各种原因导致气机不畅,则阳不入阴或阴不纳阳,最终阳气浮越于外而导致失眠。治疗上通过疏肝为主来调畅气机,进而调和阴阳,使得阳入于阴则寐。本文通过具体分析肝的特性来讨论失眠的机理。临证选用柴胡加龙骨牡蛎汤,该方主要针对肝郁化火、痰热上扰证的失眠,本文通过分析其方药和临床实例来为相关理论研究和临床治疗提供参考。

从标本中气理论探讨“肝生于左,肺藏于右”的内涵

“肝生于左,肺藏于右”是中医中重要的理论问题,自提出以来就有很多解释,而这些解释也有不尽相同的地方,本文从五运六气中的标本中气理论出发,对“肝生于左,肺藏于右”的理论进行分析,提出了“肝生于左,肺藏于右”是指“肝主阳、肺主阴的功能”的观点,且其理论内涵对临床实践有较好的指导意义。

朱丹溪医学的理学内涵探微

[目的]探讨朱丹溪医学的理学内涵。[方法]结合医学与哲学的研究方法,基于朱丹溪医学论著及相关理学认识,从“认识观”“运动观”“修养观”三方面探讨丹溪医学的理学内涵。[结果]朱丹溪受到“理一分殊”的思想影响,视医学为践行儒家理想的途径;运用“格物穷理”的认识方法,提出了“阳有余阴不足论”“相火论”等重要医学理论;基于“动为天地之心”的运动观,认识到气机运动、“相火”恒动对人体生命的重要意义;基于“物极必反”“君子慎动”的运动观,认识到“相火”妄动对人体的巨大危害,主张将“慎动”思想用于养生;基于“心统性情”的修养观,提出“君火主宰相火”,强调发挥“君火”之“心”的能动作用,涵养道德之“性”,节制欲念之“情”,维续“相火”恒动,裨补生命;将“主静无欲”的修养观运用于养生却疾,要求通过节制食欲与色欲,使人的自然情欲合乎儒家之“理”,方能苛疾不起,尽终天年。[结论]朱丹溪医学理学内涵丰富,是宋元儒学变革影响医学创新的有力见证。丹溪“援理入医”,一方面,为医学创新构建起强有力的理学支撑,使其医学理论上升到“天理”的高度,从而在医学争鸣的金元时期为人信服;另一方面,亦彰显出“天理”作为宇宙法则包罗万象的普遍性与至高无上的权威性。

东贵荣教授“阴阳调衡运动针法”诊治中风上肢瘫痪机制探析

东贵荣教授为全国著名针灸学专家,擅长诊治神经系统、呼吸系统、妇科及相关疑难病,长期从事中风病的临床及机制研究。建立头穴透刺法、阴阳调衡针法、阴阳调衡运动针法等治疗中风病,效果显著。阴阳调衡运动针法是将阴阳调衡针法与生物力学、生物反馈方法结合,形成了中风后“神经-结构-关节-肌肉-肌张力-运动功能”治疗的完整通路。本文主要介绍东贵荣教授的阴阳调衡运动针法,从建立背景、操作方法、取穴、机制及手法特点等方面进行阐述。

阴-阳对刺呼吸补泻法改善脑中风偏瘫患者下肢功能的临床研究

目的:观察阴-阳对刺呼吸补泻法治疗脑中风偏瘫下肢功能变化。方法:将100例脑中风患者,按随机数字表法随机分为对照组与实验组,各50例。对照组采用基础治疗上,未作其他相关的康复治疗,实验组在基础治疗上,阴-阳对刺呼吸补泻法治疗。于治疗前、治疗28天后对患者髋、膝关节肌力、肌张力以及关节活动变化进行运动学参数测定比较。结果:与对照组比较,实验组治疗28天后,髋、膝关节肌力、肌张力以及活动度均有显著改善(P<0.01)。结论:阴-阳对刺呼吸补泻法可有效提高肌力,降低肌张力、改善关节活动度,提高脑中风偏瘫下肢运动功能。

中医阴阳学说数学表达的探索

阴阳学说是中医学的理论基础。人体功能的阴阳属性与时间环境密切相关。本文综合考虑年、月、日时间因素及生命的不同时期等方面对人体功能的影响，并概括为阴阳值，进行迭加，试图描绘一条生命活动的函数曲线，以指导人们工作、学习、养生医疗实践等。

从五运六气看六经辨证模式

讨论六经实质,关键在于对“三阴三阳”的理解。三阴三阳表述的是自然界阴阳离合的六种状态。三阴三阳的开、阖、枢,决定了“六经”各自的属性和不同特点。需要用五运六气在不同时空方位阴阳气的状态来理解三阴三阳。从五运六气看六经,以往六经理论中的一些难题,就可以得到较为合理的解释。三阴三阳之间是有序的动态时空变化。三阴三阳辨证,可较好地反映疾病发生时内外环境整体变化的动态时空特征。讲《伤寒论》不能不讲六经辨证,六经辨证绝不可废。

闽南拍胸舞中“打七响”动律的文化人类学阐释

本文以闽南拍胸舞"打七响"动律为切入口,首先在对闽南拍胸舞打七响的动律、运动线路、重心移动等要素进行分析、探究其风格特征的基础上,对"打七响"动律所蕴含的闽南人对"七"数崇拜的民间信仰以及对传统哲学阴阳观念的感悟所表现的意涵进行探讨,最后对闽南拍胸舞中"打七响"动律所呈现的动态性发展进行探寻,认为闽南拍胸舞之"打七响"动律不仅对海峡两岸《拍胸舞》的风格形成产生了重要的作用,还对闽南其它民间舞蹈动作的发展产生了一定的影响。

血容量增减环的存在与“阳有余阴不足”论的吻合

"阳有余阴不足"是朱丹溪提出的中医著名论断,长期以来,没有得到现代医学解读。在整合医学思想的指导下,将现代医学的结论与中医的阴阳概念进行整合,我们提出了人体存在血容量增加环、减少环这一概念,在这一基础上,尝试了对"阳有余阴不足"论的科学解读。

积极心理学的繁荣与演变——阴阳辩证哲理的回归

积极心理学是研究人类在适应社会生活中的积极特质、积极主观体验以及实现积极自我和成长的适应性认知和行为的科学。由Seligman(1998)兴起的积极心理学运动经过十年繁荣,在三个研究支柱的基础上增加第四个支柱积极的关系。由于积极心理学拒绝消极作为其中的范畴,Wong(2011)掀起积极心理学第二次浪潮,转向研究积极-消极的共生关系。并且,引用中国哲学思想,把阴阳之间的辩证互动原则作为积极心理学第二次浪潮的基础,研究积极和消极之间的动态平衡,以实现人类美好幸福生活和繁荣。

论能量物质在人体内代谢过程是少阳病的生理基础

以生命认识为核心,探讨《伤寒论》各种证候的现代生理、病理基础是中医现代化的方向之一。在人体内,能量代谢过程和干细胞分裂分化过程是人体内各种代谢的核心所在。能量物质的代谢过程可以分为能量物质的摄入,能量物质转化和氧化以及代谢终产物的释放等三个步骤。其中能量物质的转化和氧化过程是承接能量物质摄入和代谢终产物排泄中间过程,这一过程包括物质转换,即各种中间产物的形成;能量转换,即化学能转换成热能、机械能等。这些生理过程都应归属少阳经的生理学基础。当少阳经功能出现异常时就会出现以口苦、咽干、目眩等为主要表现的少阳病。当然,进入机体的能量物质还可以激活并参与干细胞的分裂分化过程,这一过程可能是少阳经血分证的生理学基础。

生命永恒流动的轨迹——解读中国画线条语言系统文化的内涵

本文指出中国古代画家创作的真实目的是"图真",是画家借助于绘画这种形式,将个体生命与宇宙永恒的生命相同构,从而在绘画层面实现个体生命的永恒,这就要求画家们所选择的艺术语言必须能够彰显永恒动化的特性。中国画线条语言系统就是中国古代画家寻找到的代表永恒的艺术语言,这个系统包含线条——点运动的轨迹、阴阳墨态变化(效果层面)、和韵机制(行为和效果层面)三大方面的内容,它可以对应气化万物的过程,也代表着画面的生命力和画家的艺术生命力,具备永恒动化的特性,是中国画家必然的选择。文章以演绎法建构起一套中国画家选择线条语言系统作为主要表现语言的内在文化逻辑。

太极拳套路结构与传统的阴阳学说

以简式太极拳（简称“太极拳”）练习过程中开合动作频率和身体重心为指标，发现练拳时开合动作频率和、各相邻两组末动作的身体重心变化值的差数和都为0，即圆（Ｏ），与由阴阳组成的、以最简单线条结构出的圆——太极图吻合．从套路结构的运动形态，特别是运动学的空间特征方面，证实太极拳之所以具有鲜明的民族特色，正是因为在其形成发展中遵循了我国传统哲学思想的阴阳学说．

论拍胸舞“打七响”动作中所蕴涵的阴阳思想

闽南拍胸舞"打七响"动作与中国传统阴阳思想密切相关。"打七响"基本动作是由人体上肢的"七击"动律和下肢的二拍步法及推胯动律有机配合而组成,由此而构成其独特的个性特征。拍胸舞以其表演形式和"打七响"动作形态,艺术地表现出中国传统阴阳思想的精微内涵。

政治协商的文化内涵与多党合作的“同心圆模型”

传统的阴阳和合文化、西方的妥协文化与我国的多党合作与政治协商制度有着外在相似性,但并不等同于其相互间的文化血脉相连。本文在分析了多党合作与阴阳和合文化,政治协商与妥协文化的内在机理的基础上,提出了"统和共识"与"同心圆模型"概念,以此阐释多党合作与政治协商的文化内涵。

干支探义

探讨干支的意义,了解干支在五运六气理论中的作用。以文献检索、整理研究的方法,探究干支的起源、意义。天干和十二地支是中国上古时代对太阳和月亮运行周期的描绘,反映了自然界阴阳消长、生长化收藏的规律,用以纪年、纪月、纪日、纪时,中医运气学说,主要以60年为一个甲子周期,来推求五运六气的变化规律,干支甲子反映了天文、历法、气象、物候的运动变化规律,体现了天人相应的深刻内涵和人体生命的自然信息。干支在五运六气理论中的应用主要表现在干支配阴阳,干支配五行方位,天干化运,地支配属方位,地支化六气等内涵。干支源于古人对天象的观察,反映了阴阳消长的规律,干支纪法是运气理论的基础和渊源。