从“反服贸”、“反课纲”运动透析台湾公民教育困局

台湾青年群体在"反服贸"、"反课纲"运动中所表现出的"本土意识彰显,身份认同混乱"、"关切社会事务,心态视野褊狭"、"民主意识张扬,民主素养低落"、"政治参与扩大,政治信念模糊"、"擅长公共动员,欠缺公民理性"等特质反映了当代台湾公民教育所面临的诸多困局,其主要源于"台湾主体性"、"小确幸思潮"、"民粹化政治"等对公民教育发展带来的诸多挑战。为妥善应对台湾公民教育困局对两岸关系可能造成的消极影响,大陆应进一步加强台湾公民教育的研究,完善两岸公民教育交流合作机制,进而不断改进两岸青年交流合作工作。

国际“城市美化运动”之于中国的教训(上)──渊源、内涵与蔓延

时下，中国大地上的“城市美化”，更确切地说是“城市化妆”运动，风起云涌。城市“广场”之风，“景观大道”之风，席卷大江南北。这种城市“化妆”所带来的问题，已使有识之士为之忧心忡忡。考察一下国际城市设计和建设史，就会发现，西方国家早在１００年前就已经历过同样的城市化过程和同样的“城市美化”运动，而留下了沉痛的教训。特别是上世纪末到本世纪初美国的“城市美化运动”，尽管被后来不明者所不断效仿，却早已成为美国城市规划和设计史上的一块伤痂，不时被西方学者揭开，以告诫世人，从中吸取教训。当今中国的城市“美化”却在重蹈覆辙。本文系统地分析了国际城市美化的历史渊源。产生的历史背景及原因，其在各个时期及不同国家的表现以及问题和教训，由此揭示中国当今“城市美化”运动的本质及问题，以唤起国人的注意。

公民道德发展基本规律研究

道德作为人类社会关系不可或缺的部分,其历史发展有着内在必然的规律。道德发展内含于社会发展,既有时代发展背景的烙印,也有着内在矛盾发展的张力。世间万物之发展,必论之内在与外在之整合。从时代背景、经济发展以及内在矛盾等方面全面研究道德发展的规律,主要包括一般规律、特殊规律、历史继承性规律、对外开放性规律、否定之否定规律以及基本路径规律等。公民道德建设是我国一项重大工程,规律研究是道德建设成效的最大影响因子。深入研究国内外公民道德发展基本规律,对公民道德建设具有积极的促进作用。

希腊的文明突起与奥林匹克运动

以古希腊的文明突起与奥林匹克运动为题,对古代奥林匹克运动会所蕴含着的文化和历史价值及其对古希腊文明的突起、甚至全部西方文明的发展所起的历史意义作了阐述。文章认为:古奥运会所倡导的“公平竞争”既为个体的自由发展、欲望实现提供了充分的机会,也为限制盲目和膨胀的欲望追求建立了理性的法则。古奥运会的这种纯然化、理想化、形式化的公平竞争或称欲望立法,作为一种精神力量(或称文化基因)潜移默化了西方文明,奠定、促进了西方文明的发展。

碧波如画 绿动松江——黑龙江冰雪体育职业学院及哈尔滨全民健身中心

黑龙江冰雪体育职业学院及哈尔滨全民健身中心是黑龙江省体育文化事业的重要载体,并力争打造成国内领先的冰雪体育全民健身中心。同时,他们在展现地域、人文特色,满足竞赛训练要求下,与黑龙江省体育事业、体育产业发展结合,满足全民健身需要的设施和场地,成为黑龙江省新的冰雪体育文化全民活动中心。该项目设计充分发挥其优势,做到了资源有机共享和融合。

论奥林匹克运动与诚信

以诚信是中华民族优秀的文化传统和以诚信是奥林匹克运动的基础为依据 ,以《公民道德建设实施纲要》为指导思想 ,分析研究诚信在奥林匹克运动中生存和发展的重要性和必要性。结论 :诚信是奥林匹克运动生存和可持续发展的关键。

公民共和主义:平教总会公民教育的思想特色

晏阳初对共和主义的理解是公民都担负起国家社会的各种责任,共同民主治理国家社会,这可谓之公民共和主义。中华平民教育促进会总会在定县的公民教育研究与实验是以这种公民共和主义理念为指导的。对责任意识与能力培养的强调是定县公民教育实验的核心。坚持以人为本原则的公民教育自我创造是其富有成效的根本原因。

世界范围内的环境保护主义:在市民运动和政府决策之间

本文通过概述西方环境保护主义在市民与政府之间的发展历程,认识到环境保护主义在不同的时代有不同的讨论议题与内容,而不同的人群对于谁才是环境保护主义者的精英分子也有不同的看法。1970年前后是环境保护主义的转折点,从那时起,环境保护主义关注的议题由单一的要素转向一个综合的网络,并形成了全球范围的广泛联系,在大众运动和广泛的社会关注之下,环境保护主义的政治力量越来越多地显示出来。

近代日本女性解放思想先驱的女权思想探析——以自由民权运动时期女性民权家为中心

在自由民权运动风潮的激烈鼓荡中,岸田俊子、景山英子、清水丰子等女性逐渐觉醒,走出家庭,迈开步伐与男子一同关心并参与政治,投身于民权运动的大潮中。在与政治的初步交涉中,她们由"贤女"变身为"女杰",从不同的角度抨击男尊女卑之陋俗,主张男女平等,伸张女权,并对男权进行了严厉批判。她们通过树立国家观念开始参与到公共领域,并首次与国家有了直接关系,开始走进了整编中的国民行列,并意图在她们的女权论述中重新设定新的身份与构建新的社会性别秩序。她们通过自由民权运动获得了宣扬女权思想的场域,虽然未能实现女权的伸张,但她们的活动是近代日本女性觉醒的标志,在近代女性解放思想史上具有重要的意义。