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题名论班主任工作与学生个性发展的内在逻辑
被引量:4
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作者
赵传珍
吴瑜萍
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机构
中山大学哲学系
广州市第九十三中学
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出处
《湖北广播电视大学学报》
2011年第9期41-42,共2页
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文摘
在注重素质教育的今天,尊重学生个性的发展是其中的一个重要方面。班主任工作是塑造"人的灵魂"的工作,是全方位的育人工作。班主任的个性化教育观念,是学生个性发展的前提。班主任适当的工作方法使学生个性的发展成为可能。
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关键词
班主任工作
个性化
学生个性
前提:可能
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Keywords
class advisor's duty
individualization
students' individuality
premise
possible
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分类号
G451
[文化科学—教育技术学]
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题名中职学校体育课分班教学模式研究
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作者
王学军
王学锋
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机构
桂林航天工业学院传播与设计系
武汉市第一轻工业学校
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出处
《当代体育科技》
2013年第17期78-79,共2页
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基金
桂林航天工业学院教改课题<我校体育课开设定向运动的可行性研究>(编号:2011JB27)
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文摘
提高中职学校体育课教学质量,增强学生体质,培养学生终身体育意思是中职体育教师的职责。如何上好体育课,提高学生的身体素质,学会一项体育技能,了解体育知识与文化,是我们体育工作者一直在探讨的问题。要达到好的教学效果体育课必须使用分班教学模式。
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关键词
中职学校
体育课
分班教学
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Keywords
China duty school Physical education s class division
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分类号
G807.1
[文化科学—体育训练]
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题名基于远程网络环境下的班主任工作初探
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作者
张瑛
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机构
克拉玛依广播电视大学
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出处
《湖北广播电视大学学报》
2012年第4期48-49,共2页
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文摘
远程网络教育在油城克拉玛依市发展了近十年,十年中为油城的建设、发展做出了一定的成绩。作为一名教师兼班主任,从班主任工作的角度谈谈自己对远程网络教育的认识、做法、设想。
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关键词
远程教育
班主任
工作
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Keywords
distance education
class advisor
duty
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分类号
G434
[文化科学—教育技术学]
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题名“班主任制”缘起——俄国班主任制要义
被引量:6
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作者
陈桂生
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出处
《全球教育展望》
CSSCI
北大核心
2011年第11期66-68,共3页
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文摘
鉴于我国多年来班主任工作忙乱现象相当普遍,追溯班主任制缘起,分析中俄班主任制的区别,以便从教育专业的角度,揭示班主任制问题的症结。
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关键词
班主任制
中俄班主任制的区别
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Keywords
class - advisor system
the difference between China' s and Russia' s class J advisor system
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分类号
G645.1
[文化科学—高等教育学]
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题名古巴比伦时期西帕尔城女性婚姻问题探析
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作者
霍文勇
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机构
陕西师范大学历史文化学院
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出处
《世界民族》
CSSCI
北大核心
2017年第2期83-90,共8页
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基金
国家社科基金西部项目"<埃什嫩那法典>的汉译与研究"(14XSS002)阶段性成果
中国博士后科学基金第56批面上二等资助项目"古代两河流域收养问题研究"(2014M561451)阶段性成果
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文摘
以古巴比伦时期西帕尔城的神圣场所"隐修院"为划分地标,西帕尔城女性的婚姻生活是在父权制威权下被迫展开和推进的,可以分为居于"隐修院"内的"圣婚"以及"隐修院"外的世俗婚姻。"圣婚"中的新娘"沙马什的那迪图"嫁给神灵,除了表层的宗教因素之外,更多的动机是出于维护和扩大自己家族的经济利益,她们广泛参与土地买卖、房屋租赁、出租奴隶等交易事务,还通过控制女性奴隶的婚姻进一步确保家族利益。世俗社会中的女性阶层分布较广,其中,"马尔杜克的那迪图"的婚姻既有宗教献祭的因素,还有世俗传统的融入与影响,其他自由身份的女性按部就班地完成签立婚约、订婚、呈送聘礼、婚礼、入住夫家等程序,而女性奴隶的婚姻则完全是受其主人操控。
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关键词
古巴比伦
西帕尔
女性
婚姻
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Keywords
In Old Babylonian Period, the cloister in sippar is the important holy place that also serves as a socioeconomic landmark. The marriage of females in sippar under the control of patriarchal power can be divided into two kinds: the sacred marriage in the cloister and the secular marriage out of the cloister. In the sacred marriage, the naditu of shamash is the bride, and the groom is the god. The family of the bride is involved in the sacred marriage to maintain and enlarge their family' s economic interests while finishing their religious duty. The naditu of shamash widely participates in land sale, housing lease, and slave rent
they ensure their family' s interests by controlling the marriage of their female slaves. Among the secular female classes, the naditu of Marduk marries with the ordinary male under both religious and traditional influences. Other free females are faced with the regular process of marriage, including signing the marriage contract, engaging, sending betrothal gifts, holding wedding ceremony and entering husband' s house, while the marriage of female slaves is completely controlled by their owner.
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分类号
C913.68
[经济管理]
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