探究魏晋玄学思想在现代古典风女装设计中的应用

文章通过剖析魏晋南北朝时期政治、经济、文化等历史背景,利用文献研究和案例研究的方式探寻魏晋玄学思想内核,并对这种思想下产生的服饰,从形制、面料、色泽等方面进行分析,试图从当时服饰中寻找玄学思想下产生的衣着特征与美学情操。进而以此为内核,将传统玄学思想注入现代古典风女装设计中,既为传统文化增添时代特征,又为现代服饰赋予精神内涵,进一步促进传统文化与现代设计的创新结合。

用经典力学和量子力学研究羟基植物油脂肪酸的抗磨规律

基于生成酯的特征吸收峰νasc o c 的波数位移 ,用红外光谱理论分析了羟基酸生成聚酯的立体构型和聚酯膜的强度。用经典力学和量子力学模型分别导出了羟基植物油脂肪酸的抗磨性顺序规律与振动吸收峰位置的内在联系 ,合理解释了νasc o c 从小到大的顺序与羟基酸的抗磨性从好到差的顺序的一致性 ,即 1 3、1 4 二羟基廿二酸 >1 3(1 4 ) 一羟基廿二酸 =9、1 0 二羟基十八酸 >9、1 0、1 2 三羟基十八酸 >9(1 0 ) 一羟基十八酸。1 3、1 4 二羟基廿二酸形成网状聚酯膜 ,9(1 0 )

《山海经》西王母“戴胜”正解

有人将"戴胜"释为头戴干戈之类的兵刑之具,结论失当。文章结合"层累造史说"史学理论与"礼失求诸野"调查法则,立足《山海经》原典,对照卜辞金文、战国文字等古文字材料,对"戴胜"一词进行多角度详尽论证,觅其正解。诸多文献史料语料充分表明"戴胜"是"(西王母)头上长了一团隆起突出的息肉,形如‘■’状",与戴胜鸟首羽冠形相似,二义语源联系密切,具有鲜明的政治功用与宗教职能,从而破解了西王母之真相,为学界更好地研究《山海经》文本提供了翔实确凿的疑难词语例证。

柳下惠“坐怀不乱”与经典的重构

被孟子誉为"圣之和者"的柳下惠受到后世儒家的大力推崇,"坐怀不乱"故事的广为流传,更是将他塑造成一位道德完人。然仔细分析典籍记载,从孔孟对其的赞许,到《毛传》的传说故事,再至《孔子家语》中的基本定型,佛教典籍内的短暂征引,最后至明清小说中"坐怀不乱"成为一个成语典故,故事乃是由后世逐步演绎而出,而并非历史事实。其出现的原因,一在于后世对儒家典籍的误读,二在于儒家自身理论建构的内部需要,三在于汉代儒家传经解经的方式。

中国古代文学对佛教的接受形态及其效应

任何文化接受,都首先是人的接受。通过中国古代文学所反映出来的中国人对佛教的接受特征是:出于"滋养人生"的目的,文人借以沉溺于虚静,逃避现实,"游戏"人生;百姓因之而耽于迷信,麻醉心灵,"苟活"一世。其接受过程与结果,是集儒、佛、道消极思想于一体,在极大程度上"改塑"了中国人的国民性。鉴于此,鲁迅的相关警示话语,仍然是值得今人重视与铭记的。而文化交流与融通的要义与要则之一,则是应当对此保持清醒。

古典优雅风格在现代休闲女装设计中的应用研究

本课题从古典优雅风格的起源和发展对当前现代休闲女装的影响为研究视角,介绍现代休闲女装中古典优雅风格的具体应用和表现手法,结合实际案例来分析该风格对现代休闲女装从款式、材质到色彩等方面的影响,分析了古典优雅风格在现代休闲女装中有效的运用方式。

建构新世纪文学经典——深入挖掘《生死疲劳》之经典性因素

新世纪以来的众多长篇小说中,《生死疲劳》无论在内容或形式上都有其代表性意义。对于《生死疲劳》之经典型因素的深入挖掘,从文本自身的融合与创新性、意蕴阐释的丰富性以及面对新时代生存环境的可适应性三个方面进行解读,揭示出《生死疲劳》所含有的成为文学经典的因素所在,以此为建构新世纪文学经典指明道路。

高档品牌童装中国市场开发策略

本文对中国童装的市场现状、竞争情况、消费行为等方面进行分析,从营销策略上为高档童装在中国市 场的开发提供可行方案。

谈“佩兰”“纫兰”在古代诗歌中借喻文学创作

屈原在《离骚》中表征其"内美"的名句"纫秋兰以为佩"不但确定了"佩兰"和"纫兰"的品格象征,也开启了它们与文学创作的借喻关系。然而,海内外学者大多只知其品格象征而不明其与文学创作的借喻关系、囿于"佩兰""纫兰"高洁品格说而无法正确理解含有这种借喻的诗歌作品。本文对"佩兰"和"纫兰"的文学借喻在古代诗歌、特别是唐、宋、元诗歌中的广泛运用加以探讨,为正确理解和深入探讨涉及这两个借喻的古代诗歌作品扫清障碍。