古籍文化的大众传播新方式研究——以《典籍里的中国》为例

近年来,随着文化类综艺受欢迎程度的进一步提高,古籍题材也渐渐被引入综艺作品,并逐渐成为古籍文化大众传播最具潜力的方式之一。节目制作团队致力于在主题选择、内容制作、叙事结构及宣传方面寻找最具传播力的策略,以提高传播效果,促进古籍融入大众生活。文章以《典籍里的中国》为例,从古籍文化大众传播的目标出发,探寻以新媒体为媒介传播时,传播者通过深入理解古籍文化,精选多领域的大众化符号,采用古今对话的戏剧形式、多线并行的平行时空叙述结构和平民化、多元化的叙述视角,同时借助硬件设施加持和全平台多元化宣传输出,实现古籍文化的有效传播。

试论中国古代私家藏书对文化典籍传播的贡献

本文在叙述中国古代私家藏书的源流、概况和特点的基础上,着重从私家藏书在传播文化典籍上的独特地位、典籍的传播途径和对文化典籍长远传播所起作用三个方面论述了私家藏书对我国古代文化典籍广泛传播所作的巨大贡献。

《诗经》中的田猎诗

《诗经》中的田猎诗 ,反映了周代社会生活的一个侧面。本文在揭示其思想意义、艺术魅力和史料价值的同时 ,又与周代的田猎文化进行互参 ,使二者相得益彰。

花华圣经书房与晚清西学翻译——兼论宁波作为美国传教士传播西学之摇篮在晚清译史中的地位

花华圣经书房系19世纪中叶来华美国传教士在华设立的第一个翻译出版机构,为外来传教士,特别是美国传教士在华进行西学翻译传播活动提供了地利人和的用武之地,它经过数十年的迁徙演变,发展成为在中国颇有影响的翻译出版机构,在晚清翻译史上不但有开来华美国传教士编译出版书籍之先河的作用,而且是晚清译坛一支不可小视的长盛不衰的有生力量。

古代圣学的终结与近代历史思想的发轫——章学诚“六经皆史”论新探

章学诚复倡重阐的"六经皆史"论,兼具经学与史学的双重意义。在经学方面,章氏通过详考"六经"之源以祛"六经"之魅;明辨载道之器与载道之书,解构"六经"教条化之理术;强调学贵"知类","一以贯之",批评儒者各偏所能,"私心据之""以相病";辨证"一代之实录"与"万世之常法"的经史同异,去经圣学之伪,复其经世之真。在史学方面,章氏考辨旧史,诠释史意,开新史学之端绪;执两论中,学以求道,为后人据学议政、学以资政树立了榜样;章氏借"六经皆史"以展开自己的学术思想,建立自己的学术权威,其思想结构和概念工具也被后来的学者充分利用;其神圆方智之说与近代各国史学大家之思想多有契合。这些特征表明,章氏"六经皆史"论实具中国近代历史思想发韧之功。

融媒体环境下古籍阅读推广实践与分析——以央视文化综艺节目《典籍里的中国》为例

央视文化综艺节目《典籍里的中国》成功掀起了一股“典籍热”,论文从古籍阅读推广的角度出发,从平台、内容、宣传等角度探究融媒体环境下《典籍里的中国》如何成功实现古籍的大众传播。实践表明,充分利用新媒体资源和新技术,以当代视角解构古籍,降低古籍阅读门槛,设置记忆点,有助于引发大众共鸣,促进相关内容的广泛传播,有效实现大众层面的古籍阅读推广。

古籍出版社社长年会起始及其他

全国古籍出版社社长年会,是古籍出版社负责人每年一次的行业联席会议,从1986年第一次会议开始,已经延续了33届。会议从创办之始,就成为古籍出版社交流工作经验、共商协作发展、展示出版成果、发挥集群优势的平台。本文对“社长年会”的缘起,以及行业联合初始的编纂《中华大典》、创办《古籍新书报》、设立“全国古籍优秀图书奖”等进行了回顾,以期留下一份真实的历史记录。

聚力·探索——以陕西省图书馆馆藏《古今图书集成》修复保护项目为例

2015年,陕西省图书馆馆藏一级善本《古今图书集成》修复保护项目启动后,在国家古籍保护中心带领下,以省级中心为平台,围绕项目开展全国古籍修复技术与工作管理研修班。在“整旧如旧、最少干预、过程可逆”的古籍修复原则指导下,集中行业优势力量,着重积累修复保护大部头善本古籍的实践经验和管理经验,在提高修复人员技能的同时,践行了新时代古籍保护工作的一次探索。

开拓创新,成就辉煌——中国民族古文字研究70年

本文系统梳理和总结了新中国成立70年来的中国民族古文字研究:第一,记述了中国民族古文字研究会的成立并开始建立学科体系及全面、深入开展中国民族古文字文献研究;第二,概述了中国民族古籍整理出版规划领导小组的成立和开展民族古籍普查,促进民族古籍整理出版;近十多年来,又开展全国古籍保护工作,评审包括民族文字在内的国家珍贵古籍名录,启动西藏、新疆古籍保护专项工作,进一步推动民族文字古籍的保护和研究;第三,列举了民族古文字研究的大量创新性成果,以彰显中国民族古文字的研究取得越来越多的话语权;第四,希望进一步做好民族古籍普查,深入开展民族古籍研究,夯实民族古籍的定级工作,使民族文字古籍“活起来”,为弘扬中华民族优秀文化遗产、增强民族团结、维护国家统一和铸牢中华民族共同体意识做出更大的贡献。