近十年来(2001-2010)的殷周青铜器铭文研究综述

本文系统总结近十年金文研究取得一些重要成果:如新出土青铜器铭文的著录与金文的资料整理,金文工具书的编纂和修订,金文铭文考释与研究,特别是对叔夨方鼎、豳公盨、陕西眉县发现的青铜器窖藏引起学术界的广泛关注,取得阶段性成果;此外,金文族氏铭文研究,金文语法研究,社会史研究也取得一定的进展。

殷周金文实词虚化研究

殷周金文中的一些实词虚词并见现象,为探讨上古汉语实词虚化提供了很好的参证语料。从词义虚化的路线看,有经历了"动词→介词→连词"发展过程的,如"暨"、"及"、"以"、"用";有经历了"动词→介词"发展过程的,如"于"、"在"、"从";有经历了"动词→时间副词→范围副词"发展过程的,如"咸";有经历了"动词→时间副词→关联副词"发展过程的,如"既";有经历了"动词→范围副词"发展过程的,如"具";有经历了"动词→频率副词"发展过程的,如"復";有经历了"否定动词→否定副词"发展过程的,如"亡"、"无"。

殷周金文范围副词释论

甲骨文中是否已有范围副词,各家尚有不同意见。殷周金文中能肯定为此类副词者计有"咸、具、皆、率、並、凡、一"七词。这七个词皆为表示总括的范围副词,但具体用法又有所不同,其中"咸、具、皆、率、一"为一类,用于总括其前主语或其后宾语所指事物的范围,为典型的此类副词;"凡"为一类,主要用于总括数量范围;"並"为一类,有表示"皆尽"义和"共同"义两种用法。与同时期的传世文献相比,殷周金文中此类副词的个体数量和总体出现频率还比较有限,但因其时代之早以及材料之可靠,其于传世文献的补正作用还是不可忽视的。

释“櫜”

本文讨论殷周金文里的“”字。过去或隶释为“”“”,或释读为“韔”。本文通过形体、文字符号系统、语境、训诂、字词关系等多方面、多角度分析,认为该字应该释为“”字。本文提出,在古文字的考释中,当一个意义(词)不止一个字与之对应时,要综合考虑被释字本身的形、音、义和被释字之外的文字系统、词义系统、语境等多种因素。

新出战国金文考释三则

对《商周金文资料通鉴》中著录的三件新出的战国铜器上的未释或误释铭文进行了考释,认为18851号器首字不为"衣",而是"黾"字;17301号器第三字阙释,我们认为应是"寍"字;17320号器首字,邹芙都先生考释为"玄舍"合文,我们结合战国兵器铭刻制度及字形变异特点,认为应改释为"舒"。

殷周金文词汇研究综述

与殷周金文有关的词汇研究,可大体分为两类:一是对具体词语(特别是疑难词语、特有词语)的释读,这方面的工作,应该说从宋人就已经开始了,经清而近代现代,成果众多,但或作为研究历史、礼制等的佐证,或为铭文释读的具体目的服务,语言层面的专门研究还很有限;二是从语言角度对词汇进行的研究,或将殷周金文视为上古汉语词汇史的一个重要组成部分而展开全方位的研究,或侧重复音词的研究,或关注构词法问题,或侧重同类词同义词的类聚比较,或对某一个词进行深入的词义探索,或致力于与传世文献的对读比堪。角度不同,但对语料的挖掘已日益深入。这方面的研究起步虽晚,然成果已颇为可观,且未来的发展态势极佳。

利用西周金文校正《逸周书》一则

《逸周书·克殷》"叔振奏拜假,又陈常车"一句理解上历来分歧莫辨。本文根据西周金文中"假"及其音借字的用法,指出《克殷》之"假"实为连词,其功能相当于"且"、"又";"假"应属下读,而"又"字本是古人旁加的对"假"的注解,传抄中又将之误入正文。

试析古语“画虎不成反类狗”两种可能的合理解释

古语“画虎不成反类狗”究竟应该怎样来理解,到目前为止仍没有明确的答案。由于古人没有对“画虎不成反类狗”作注解,又没有直接相关的证据可以说明“画虎”的确切含义,所以现在只能在传世文献中找寻线索,给“画虎”作出一些可能的合理解释。一种可能就是,“画虎”就是指一般意义上的“描画”老虎。东汉以来已经有了在门户上画虎驱邪的风俗,所以“画虎不成反类狗”的“画虎”就是指“描画”真实的老虎形象,是完全有可能的。还有一种前人没有提出过的可能解释,就是把“画虎”的“画”理解为“书写”的意思。“虎”字与“犬”字的甲骨文和金文形体是很相像的,在甲骨文和金文时期,“虎”字写得不好,就写成了“犬”字,也是极有可能发生的事情。

《殷周金文集成》11350号郾王■戈铭文考释

《殷周金文集成》收录的11350号郾王■戈是郾君戈兵器中铭文较为完整的一款戈兵器。在戈的正面刻有郾君兵器的一般体例性铭文,即郾君名(■)→授予意义的动词(受)→配属对象(形議)→戈名(鍨),戈的背面还刻有兵器的主办者右工尹"青"和兵器的实际制造者"竖"。整个戈铭文可释为:燕王监制,由右工尹青主办、工匠竖为仪仗队制造的鍨。

器、名与治道——论商至西周早期铜器铭文内容的转变

商周铜器的制作和使用,是当时社会等级与诸种礼仪制度的反映。本文通过分析商与西周早期铜器铭文内容、格式的异同,探讨殷周制度差异的具体表现及原因。根据出现时间及文化属性,铭文可分为殷式与周式两大系统。周式铭文系统诸格式在西周早期始常见,较殷式铭文系统出现了很多新的内容:作器者身份,如伯仲叔季的排行、职官等在铭文中有重要地位;用飨宾客与朋友的表述。排行与职官分别代表作器者宗族与政治身份,是获得某种权力的标志,二者均是"名"。"用飨宾客"与"用飨诸友",则表明作器者有意拉拢政治上的同僚,笼络同宗族成员。周初贵族借作器铸铭以彰显身份与拉拢政治、宗族势力的行为,符合"器与名,君之所司也"的治道原则,是统治者用以巩固自身地位、稳定统治的手段。

殷周金文“献纳”义动词释论

殷周金文中的"献纳"义动词共有"献、羞、入(纳)、荐、尊、享、进、共(供)、稟、觐、惠"11个,总出现频次为74次,除"献、羞、纳"三词外,其余各词的出现频率均很低,总体出现时间为殷商1例、西周46例、东周27例;句法功能上,不带宾语的略多于带宾语的,与同属取予范畴的"赐予"义动词相比,"献纳"义动词在个体词目和总出现频次方面均明显少于前者,反映了两者的不平衡存在状态;与殷墟甲骨文相比,殷周金文中此类动词的词目和出现频率均有所增加,与先秦传世文献相比,殷周金文中的多数此类动词都见于传世文献且出现频率很高;同时先秦传世文献中也有一些此类动词是殷周金文未见的,表明殷周金文中此类动词虽已初具规模,但尚处于发展的初始阶段。

《殷周金文集成(修订增补本)》存在的几个问题

《殷周金文集成(修订增补本)》较之初版有许多重要改进,如更换部分有问题的铭拓、为字迹漫漶的器铭增加摹本、将《殷周金文集成引得》一书的释文加印于器铭之侧等。但修订工作中还存在着一些未解决或新出现的问题。本文在充分肯定修订工作成绩的前提下,从铭拓、释文等三个方面,针对该版本存在的问题逐一加以讨论。

殷墟四期晚段遗存年代窥观

史称武王克殷后,＂封纣子武庚、禄父,以续殷祀,令修行盘庚之政,殷民大说＂。其后武庚叛乱,周公再度东征,＂迁顽民＂。据此可知,自牧野之战至于成王时期,小屯一带仍有殷遗民居住。既然如此,在殷墟显然应该有西周初期文化遗存。50年前笔者即撰文提出。

殷周金文族徽综合研究

本文针对殷周时期金文族徽现代汉字表述、族徽研究概述、族徽的类型、族徽的内涵、盟姻族徽的内涵、族徽模型和族徽研究例证等几个方面,进行综合研究,得出殷周金文族徽有基本族徽和盟姻族徽两种类型。基本族徽包含姓、氏等家族称谓,这些称谓是以这些姓或氏为国(邑)名或族名称谓的国族姓氏;盟姻族徽本质上就是国族姓氏之间以"同轨""同盟""同位""外姻"等途径形成的"结盟"或"外姻"等关系的血亲组织,不同形式的"盟姻族徽"代表着不同的"盟姻组织"。并且,本文从方法论的角度对殷周时期部分族徽进行的示范性例证研究。